摩西五經(jīng)1.注釋：
摩西五經(jīng)是指舊約圣經(jīng)的前五卷，即：創(chuàng)世記、出埃及記、利未記、民數(shù)記、申命記。因系摩西所著，故稱摩西五經(jīng)。
摩西五經(jīng)是基督救恩真道的根基，可以表現(xiàn)神所預(yù)備的完全救法，亦是神藉摩西所傳的真理、誡命、律法、典章、預(yù)言、歷史、傳記、倫理、盟約、禮儀、應(yīng)許，故又稱此五卷為律法書，或摩西的律法書。
2.圣經(jīng)記載：
1)創(chuàng)世記：記載了神的作為，神的揀選即預(yù)備救恩，也記載了人的敗壞。
神創(chuàng)造了一個(gè)有秩序的世界，人是神照自己的形象造的，會(huì)思想，有感情和意志，可以和天父來往，談話，愛他，也享受他的愛，神又給予人治理這個(gè)受造世界的責(zé)任。人類始祖本可與神和睦相處，但被魔鬼引誘，作了神所禁止的事。罪進(jìn)入了世界，人開始生活在死亡的陰影和權(quán)勢(shì)之下，這就是人犯罪墮落的開始。耶和華神為亞當(dāng)和他的妻子用皮子作衣服給他們穿，預(yù)表流血潔凈他們的罪。因著地上的罪惡甚大，神使洪水毀滅了世界，卻借方舟拯救了義人挪亞一家。洪水過后，人類便由挪亞的后代開始繁衍。
耶和華神在米所波大米兩河流域地帶選召亞伯蘭一家人，要他離開本族、本家，到耶和華為他預(yù)備的地方去，并應(yīng)許亞伯蘭將成為一個(gè)大族之父，萬國(guó)也因這一族而得福。即預(yù)言從他的后裔中要興起一位永生王基督，來?yè)?dān)當(dāng)人類的罪，凡信他的都可以得救。本卷書的后一半講到這位信心之父亞伯蘭（又叫亞伯拉罕），怎樣在神的祝福下，子孫繁衍，成為大族，記載了他的后裔以撒、雅各、約瑟等的事跡。
2)出埃及記：記載了神的救贖及人從罪權(quán)下得釋放。以色列人在埃及生養(yǎng)眾多，族長(zhǎng)約瑟死后數(shù)百年，埃及王法老因嫉妒，便逼迫他們作苦工，想滅絕他們的種族。耶和華聽他們的哀求，預(yù)備了一位領(lǐng)袖摩西。他生下后奇妙地被法老的女兒收為養(yǎng)子，他在宮中長(zhǎng)大，學(xué)了埃及人一切的知識(shí)、學(xué)問，為期約40年。后因幫助以色列人殺了一個(gè)埃及人，便逃往米甸，在曠野牧羊，磨練了40年。又被神呼召奉差與兄長(zhǎng)亞倫一起去見法老王，要求釋放以色列人離開埃及。法老不許，耶和華便降十災(zāi)于埃及地，以色列人才得以離開。在出埃及前的那個(gè)晚上，神吩咐以色列家家戶戶宰羊?yàn)⒀吭陂T楣門框上，使殺滅長(zhǎng)子之災(zāi)得以逾越他們。
當(dāng)以色列人來到紅海邊時(shí)，法老的軍兵從后面追來，耶和華神使海水分開，以色列人走干地過了紅海，埃及兵馬跟隨下海，卻被海水淹沒。以色列人在曠野中行進(jìn)，耶和華神用云柱、火柱引領(lǐng)他們，并從天上賜下嗎哪給他們作食物。又幫助他們打敗敵人。
以色列人在西乃山下受耶和華神所頒布的律法，并奉獻(xiàn)金、銀、物料建造會(huì)幕，耶和華神的榮光充滿會(huì)幕。
神把以色列人從埃及召出，要借這一族來預(yù)備耶穌基督的降生。神揀選了一位肯犧牲自己的領(lǐng)袖摩西，從他身上使人可以看見耶穌基督的影子，因?yàn)樯裾热祟惖挠?jì)劃也是借著釘在十字架上舍命的耶穌來實(shí)現(xiàn)的。
3)利未記：有人稱之為“祭司書”，主題是圣潔、奉獻(xiàn)與神愛。
記載了會(huì)幕建成后，耶和華神召摩西進(jìn)入會(huì)幕并向他說話，將日后祭祀的條例等指示他。耶和華與以色列人立約，使其成為神圣潔的國(guó)民，歸耶和華作祭司的國(guó)度，借著這個(gè)國(guó)度的典章、律例來表彰神的圣潔與公義。
本卷詳細(xì)記述了以色列人常獻(xiàn)的五個(gè)祭的條例及祭司的職責(zé)和權(quán)利，作祭司最重要的條件就是圣潔。這里記述了各樣潔凈的條例、對(duì)贖罪的規(guī)定、圣潔的律法和當(dāng)守的節(jié)期，以及摩西受命在西乃山向以色列人宣布的應(yīng)當(dāng)遵守的命令。
4)民數(shù)記：記載了神選民的經(jīng)歷，表明信徒在今世應(yīng)走神引領(lǐng)的道路。
摩西率領(lǐng)以色列民離開埃及后，由西乃到約旦河?xùn)|，在曠野漂流了近40年。本書就是記載其中38年所發(fā)生的大事，可以稱作是一本“曠野記事”。書中重要的事是兩次人口調(diào)查（數(shù)點(diǎn)民眾），故本書稱民數(shù)記。
調(diào)查人口有兩個(gè)目的：第一是組織軍隊(duì)，預(yù)備作戰(zhàn)，所以被數(shù)點(diǎn)的都是20歲以上的男子。第二是組織全民。百姓人數(shù)可能約200萬，扶老攜幼，在曠野四處遷徙。
書中穿插敘述了—些祭祀的禮儀和典章律法，其史實(shí)常為新約所引用。例如：巴蘭的計(jì)謀與貪心；摩西擊打磬石；可拉的叛亂及下場(chǎng)，等等。另外，耶穌曾以銅蛇自喻，便是引自摩西在曠野舉蛇一事。
摩西因違背了耶和華的命令——擊打了磐石兩下，沒有在涌水之地、會(huì)眾眼前尊耶和華為圣，因而不得進(jìn)入迦南地。耶和華命摩西給約書亞按手，使他繼承自己的職位，來帶領(lǐng)以色列人進(jìn)入迦南美地。
5)申命記：論謹(jǐn)守遵行神的話。記載摩西對(duì)新一代以色列民重新宣布律法及神的誡命。
書中追憶了以色列民族的歷史；講解了耶和華神與以色列民所立約中應(yīng)遵守的原則與條例；重申了誡命、律法；記述了摩西臨終的贈(zèng)言與祝福，并神立約書亞為以色列領(lǐng)袖的經(jīng)過。 |