宛彼鳴鳩，翰飛戾天。^①我心憂傷，念昔先人。^②
明發(fā)不寐，有懷二人。^③
人之齊圣，飲酒溫克。^④彼昏不知，壹醉日富。^⑤
各敬爾儀，天命不又。^⑥
中原有菽，庶民采之。^⑦螟蛉有子，蜾蠃負(fù)之。^⑧
教誨爾子，式谷似之。^⑨
題彼脊令，載飛載鳴。^⑩我日斯邁，而月斯征。⁽¹¹⁾
夙興夜寐，無(wú)忝爾所生。⁽¹²⁾
交交桑扈，率場(chǎng)啄粟。⁽¹³⁾哀我填寡，宜岸宜岳。⁽¹⁴⁾
握粟出卜，自何能谷。⁽¹⁵⁾
溫溫恭人，如集于木。惴惴小心，如臨于谷。
戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。

【注釋】 ①宛：短尾而小的樣子。鳩，斑鳩。翰飛，高飛。②先人：祖先。③二人：即上述之“先人”。④齊圣：正直而智慧。溫：通“蘊(yùn)”,蘊(yùn)藉，指文雅自持?？?，克制。⑤壹：聚。富：自滿。⑥爾儀：威儀，容貌舉止。天命，上天的意旨。此指國(guó)運(yùn)。⑦中原：即原中。原，原野。菽，大豆。⑧螟蛉：螟蛾的幼蟲。蜾蠃(guo luo果裸),一種細(xì)腰土蜂，又名細(xì)腰蜂。按，蜾蠃常產(chǎn)卵于螟蛾幼蟲體上，螫入毒汁，令其麻痹，然后把它背入樹洞中，蜾蠃幼蟲孵出后，即以這被麻痹的螟蛉為食糧。古人誤以為蜾蠃養(yǎng)螟蛉為己子。詩(shī)中講的就是這個(gè)意思。⑨式谷：式，語(yǔ)助詞；谷，善。⑩題：通“諦”,視。脊令，鳥名，即鹡鸰。(11)而：通“爾”,你，詩(shī)人稱他的兄弟。(12)忝：辱沒。(13)交交：來來往往。桑扈：青雀，俗名蠟嘴。本是食肉鳥。詩(shī)中言啄食小米，喻民生困苦。(14)填寡：填，病；寡，貧。猶言貧病交加。岸：通“犴”,監(jiān)獄。(15)谷：善，吉利。

【譯文】 短尾的那鳴鳩，高飛到了天空。我的心里憂傷，想念昔人的先祖。醒后達(dá)旦難以入寐，一直懷念他們二位。凡是正直有頭腦的人，飲酒能文雅自持。那些糊涂無(wú)知的人，聚飲沉醉而日益自滿。各自儆戒你們的容貌舉止，國(guó)運(yùn)消失了就無(wú)法重返。田野中有大豆，百姓們?nèi)ゲ烧?。螟蛉蛾有幼子，蜾蠃蜂去抱養(yǎng)它。教誨好你的子孫，要善待自己的兒女?？茨躯n鸰鳥，一邊飛一邊唱。我日日的前進(jìn)，你月月的前行。早起晚睡，日夜操勞，莫辱沒生你的先人。飛來飛去的蠟嘴鳥，沿著場(chǎng)圃啄食著小米。可憐我這貧病交加的人，竟遭誣陷而被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。抓一把小米來占卜，又從何才能得到吉利的好兆頭？溫良恭謹(jǐn)?shù)娜?，好像蹲在樹上，隨時(shí)會(huì)掉下來。惴惴小心，好像面臨深谷。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，好像在薄冰上行路。

【集評(píng)】 《毛詩(shī)序》:“《小宛》,大夫刺幽王也?！?《十三經(jīng)注疏·毛詩(shī)正義》卷十二)
宋·朱熹：“此大夫遭時(shí)之亂，而兄弟相戒以免禍之詩(shī)?！庇郑骸按嗽?shī)之詞最為明白，而意極懇至。說者必欲為刺王之言，故其說穿鑿破碎，無(wú)理尤甚?！?《詩(shī)集傳》卷十二)
清·陳啟源：“《小宛》刺幽王，解者紛紛。朱《傳》盡掃諸說，定為兄弟相戒之詩(shī)。合之詩(shī)詞，甚為相似。獨(dú)‘天命不又’一語(yǔ)，終屬難解。朱《傳》曰：‘各敬慎爾之威儀，天命已去，將不復(fù)來，不可不懼也。’惟天子受命于天耳，大夫戒其兄弟，可妄稱天命乎？下復(fù)云：‘時(shí)王以酒敗德，臣下化之，故首以為戒。’仍不能脫刺時(shí)義矣。”(《毛詩(shī)稽古編》卷十三)
清·姚際恒：“持粟問卜，古人常事。近代以來，然后用銀、錢也?！豆茏印吩唬骸账诙哒邔抑小！妒酚洝と照邆鳌吩唬骸范胁划?dāng)，不見奪糈?！钥勺C?！都瘋鳌分^‘言握粟以見其貧窶之甚’,此以后世事說古，非也。”(《詩(shī)經(jīng)通論》卷十)

【總案】 這首詩(shī)寫身處亂世的人憂慮恐懼的心理狀態(tài)。既是自傷，更是傷時(shí)。一般認(rèn)為是幽王時(shí)期的作品。朱熹《詩(shī)集傳》謂：“大夫遭時(shí)之亂，而兄弟相戒以免禍之詩(shī)?！彼f極是，但否認(rèn)詩(shī)中有“刺王”的內(nèi)容，似屬片面。全詩(shī)以抒情為主，將議論和抒情熔為一爐，時(shí)而低徊不已，時(shí)而悲憤激烈，從追念先人，到暗刺幽王，到兄弟相戒，到憂懼時(shí)勢(shì)，透露著對(duì)那個(gè)黑暗社會(huì)的詛咒，也透露著對(duì)造成那種災(zāi)難的統(tǒng)治者的無(wú)比憤恨。詩(shī)中將正直聰明的人同昏妄無(wú)知的人飲酒加以對(duì)比，對(duì)后者聚眾狂飲，爛醉失德，丑態(tài)百出，狂妄無(wú)禮，進(jìn)行憤怒的鞭撻。以亡國(guó)警告，其揭露是尖銳的，詩(shī)人的心情也是沉痛的。“教子”和“律己”的描寫，實(shí)乃亂世之人無(wú)可奈何的哀嘆：明哲保身，不可暇逸取禍；夙興夜寐，各求無(wú)辱于父母。至于教子以承祖德，以承家業(yè)，是把希望寄托在后代身上，當(dāng)然也含有以幽王為戒之意。詩(shī)末的三個(gè)比喻，將人們朝不保夕的惶恐神態(tài)，寫得歷歷如目。