東坡文赤壁在黃州(今黃岡縣)城西北長(zhǎng)江之濱。因其為紅褐色石崖，狀似倒懸之鼻，故唐以前稱赤鼻山；又因其斷崖臨江，也叫赤鼻磯。赤鼻磯何時(shí)稱為赤壁，已無(wú)從查考。但唐宋時(shí)的許多詩(shī)文已把這里稱作赤壁，且還有意無(wú)意地寫(xiě)成三國(guó)赤壁之戰(zhàn)的赤壁，蘇軾來(lái)此之前，這里已有不少供人游覽的建筑物。但真正聲名大噪，還是由于蘇軾的緣故。自蘇軾作《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》后，黃州赤壁聲譽(yù)與日俱增，以致清康熙年間重建赤壁時(shí)，黃州知府郭朝祚親書(shū)其額，正式命名為“東坡赤壁”。
蘇軾與烏臺(tái)詩(shī)案
蘇軾(1037—1101),字子瞻，一字和仲。四川眉山縣人，二十歲中進(jìn)士。曾寫(xiě)《進(jìn)策》二十五篇、《思治論》等論文，針對(duì)當(dāng)時(shí)財(cái)乏、兵弱、官冗等社會(huì)政治弊端，提出了一系列改革主張。
蘇軾的改革思想與王安石的變法主張有許多不同。王安石強(qiáng)調(diào)更張法度，蘇軾強(qiáng)調(diào)擇吏任人，反對(duì)“以立法更制為事”;王安石主張理財(cái)，擴(kuò)大國(guó)庫(kù)收入，蘇軾主張“節(jié)用以廉取”,批評(píng)變法派“廣求利之門(mén)”;王安石變法大刀闊斧、雷厲風(fēng)行，蘇軾則認(rèn)為“欲速則不達(dá)”、“輕發(fā)則多敗”,力主穩(wěn)健。由于多次上書(shū)而未被采納，因此他請(qǐng)求外調(diào)，先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。
熙寧九年(1076),王安石罷相后，吳充、王珪繼任宰相，變法動(dòng)向逆轉(zhuǎn)，一些投機(jī)分子營(yíng)私結(jié)黨，傾軋報(bào)復(fù)。元豐二年(1079),御史臺(tái)何正臣、舒亶、李定等人，摘出蘇軾詩(shī)文的片言只語(yǔ)，彈劾他“銜怨懷怒，恣行丑詆”,“指斥乘輿”,“包藏禍心”,于這年七月把他從湖州逮捕，投入監(jiān)獄。這就是北宋有名的文字獄“烏臺(tái)詩(shī)案”?！盀跖_(tái)”是御史臺(tái)(負(fù)責(zé)監(jiān)察官吏的機(jī)構(gòu))的別稱，因漢代御史府內(nèi)有柏樹(shù)，常有數(shù)千烏鴉棲居其上而得名。御史臺(tái)本想判蘇軾死罪，幸得親故營(yíng)救，神宗也不想殺他，他才僥幸獲釋。
元豐三年(1080)二月，蘇軾以水部員外郎黃州團(tuán)練副使之名，貶謫黃州。
躬耕東坡
被貶黃州后，蘇軾先住在定惠院中，并寫(xiě)下了著名的《卜算子·黃州定惠院寓居作》:“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”這首詞通過(guò)刻劃孤鴻的形象，表現(xiàn)了詩(shī)人潔身自好、不肯隨波逐流的生活態(tài)度，也反映出詩(shī)人政治上失意后的孤獨(dú)寂寞之感。后來(lái)他遷居到離江邊僅十步的臨皋亭。
蘇軾在黃州名義上是地方“團(tuán)練副使”,實(shí)際只是掛名，而且宋神宗明確規(guī)定“不得簽書(shū)公事”,其任務(wù)為“思過(guò)而自新”,行同罪人，幾近于流放。在這種情況下，蘇軾把時(shí)間幾乎全用于游覽山河。黃州的風(fēng)景勝地，鄂東以至大江以南的許多風(fēng)景佳地都留有他的足跡。
蘇軾的游興極高，以致出現(xiàn)過(guò)這樣的笑談。元豐五年九月，蘇軾同客人泛舟于黃州江面，夜半歸來(lái)，門(mén)敲不開(kāi)，就又回到江邊，“倚杖聽(tīng)江聲”,心中不快，遂賦詞一首《臨江仙·夜歸臨皋》:“夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生?！痹~的下闕從江聲引起感慨，自己總為名韁利鎖所擾，不能真正主宰自己，不如一葉扁舟，遨游江海，以終余年。想用退隱解脫政治上的苦悶。沒(méi)想到這后兩句遐想之詞，竟引起一場(chǎng)誤會(huì)。第二天滿黃州都傳說(shuō)蘇軾昨晚作了此詞后，將帽子和衣服掛在江邊樹(shù)上，駕著小船，不知去向。黃州太守徐君猷雖與蘇軾交好，但負(fù)有看管蘇軾之責(zé)，聞信急忙趕到蘇軾住處，卻見(jiàn)蘇軾鼾聲如雷，睡得正香。
經(jīng)濟(jì)上蘇軾也很窘迫。他在給友人秦觀的《給秦太虛書(shū)》中說(shuō)，月初取四千五百錢(qián)，分三十串，掛于梁上，每天挑下一串，用后所余裝入竹筒，留作待客。即便如此，日子仍難應(yīng)付?！逗秤甓住访枥L了在大雨中的困頓潦倒：“小屋如漁舟，濛濛水云里；空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。”
在這種情況下，蘇軾老友馬正卿，為他向郡中申請(qǐng)來(lái)數(shù)十畝舊營(yíng)地，以便維持生計(jì)。營(yíng)地久荒，布滿荊棘碎石。蘇軾率僮仆于草叢瓦礫中開(kāi)墾出大片耕地，種上稻谷、蔬菜。一向讀書(shū)、做官且已年滿四十五歲的蘇軾，雖深感“墾辟之勞”、“筋力殆盡”,但仍虛心求教，學(xué)會(huì)了種田，并與貧苦的農(nóng)民建立起親密的感情，“農(nóng)夫人不樂(lè)，我獨(dú)與之游”,甚至公開(kāi)聲稱：“吏民莫作是長(zhǎng)官，我是識(shí)字耕田夫?！?《贈(zèng)王慶源詩(shī)》)。
舊營(yíng)地略有坡度，且面向東方，蘇軾便取名“東坡”,并自號(hào)“東坡居士”。且唐代詩(shī)人白居易在忠州曾有《東坡種花》詩(shī)、《步上東坡》詩(shī)，蘇軾十分欽佩白居易，并有意效法，也是他自號(hào)為“東坡居士”原因之一。蘇軾還在此建了一座房子，因是雪天落成，故命名為“雪堂”;并在房?jī)?nèi)四壁都畫(huà)上雪，以喻其高潔。
這段躬耕生活成為蘇軾經(jīng)歷中重要的一部分，為此，他先后寫(xiě)了九首有關(guān)東坡和東坡耕作的詩(shī)。
二賦堂與前后《赤壁賦》

蘇軾《赤壁賦》墨跡

東坡赤壁有一主體建筑，名“二賦堂”,是專為紀(jì)念蘇軾前后《赤壁賦》而建。堂中有高約丈許的巨大木壁，正面刻著字大如拳、豪邁俊逸的楷書(shū)《前赤壁賦》:
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮余懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬，寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮，挾飛仙以邀游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/small2>
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無(wú)禁，用之不竭：是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?/small2>
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
這篇賦記述了元豐五年(1082)秋七月十六日晚，蘇軾與客人夜游赤壁的情景。文中以傳神的筆墨描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐，作者感嘆造物無(wú)窮，人生短暫，通過(guò)對(duì)明月、江水的變與不變的議論，表現(xiàn)出把個(gè)人不幸視作暫時(shí)現(xiàn)象，將榮辱得失置之度外的超然態(tài)度，既流露出政治失意后的抑郁，又表現(xiàn)了曠達(dá)開(kāi)朗的胸襟。這種情感上的波折反映出蘇軾貶謫黃州時(shí)期復(fù)雜的精神世界。
二賦堂木壁的背面則刻著蒼勁有力的碑體《后赤壁賦》。這是三個(gè)月后，蘇軾再游赤壁所作。此時(shí)已是秋末冬初，樹(shù)葉落盡，長(zhǎng)江水枯。蘇軾陪同客人，踏著月影，從臨皋出發(fā)，再次泛舟赤壁磯下。第二天，寫(xiě)下了這篇《后赤壁賦》。其中“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”等句，狀寫(xiě)赤壁冬夜的景色，堪為絕唱。后賦境界幽奇蕭瑟，與前篇各異其趣，更多地反映了作者遭貶謫后悲涼孤寂的心情、超塵絕俗的追求。
蘇軾的前后《赤壁賦》使黃州赤壁大放光彩。明李東陽(yáng)贊道：黃州赤壁“不直(只)山水之佳，蓋子瞻二賦為之增重也”(《題赤壁圖序》)。
前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。元有無(wú)名氏雜劇《蘇子瞻醉寫(xiě)赤壁賦》,明有許潮《赤壁游》、沈采《蘇子瞻赤壁記》傳說(shuō)。而且宋李公麟、明唐寅都畫(huà)過(guò)蘇軾游赤壁的畫(huà)，明魏學(xué)洢的《核舟記》還記載了民間雕刻家王毅以“大蘇泛赤壁”為內(nèi)容所刻“核舟”的驚人技藝。由此更使黃州東坡赤壁名滿天下。
酹江亭與《念奴嬌·赤壁懷古》
出二賦堂，往右穿過(guò)題有“迎素月”的側(cè)門(mén)，左邊崖石上屹立著酹江亭。此亭以蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“一尊還酹江月”之句命名。亭中有清康熙臨摹元代書(shū)法家趙孟頫手書(shū)的前《赤壁賦》“御書(shū)”碑刻。在酹江亭陡峭的石壁上，留有道道波浪沖蝕的痕跡，由此可以想見(jiàn)當(dāng)年作者所描述的“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的壯觀景象。
在寫(xiě)前后《赤壁賦》的同一年，蘇軾來(lái)到赤壁磯，這時(shí)他已年近半百，被貶黃州也逾二年，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想到自己建功立業(yè)的抱負(fù)也將付之東流，他不禁心潮涌動(dòng)，浮想聯(lián)翩，于是吟出了這首流傳千古的著名詞章《念奴嬌·赤壁懷古》:“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石崩云(一作穿空),驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月?！?br>作者追懷古人功業(yè)，禮贊如畫(huà)江山，引出英雄豪杰，感慨歷史無(wú)情，哀嘆己身無(wú)為，更覺(jué)人生如夢(mèng)。既然空懷壯志，不能有所作為，只好豁達(dá)為懷。此情此意，江月可鑒，于是舉杯邀月，把酒酹江。
這首詞以雄健的筆法描繪了黃州赤壁的壯麗景色，塑造了雄姿英發(fā)、瀟灑從容的少年英雄周瑜的形象，充分體現(xiàn)了蘇詞高遠(yuǎn)清雄的意境和豪邁奔放的風(fēng)格，對(duì)后世產(chǎn)生了很大影響。據(jù)俞文豹《吹劍錄》記載，蘇軾離黃州后，在翰林院擔(dān)任翰林學(xué)士時(shí)，問(wèn)：“我的詞同柳永的詞相比，怎么樣？”回答是：“柳郎中的詞適宜于十七、八歲的女孩兒，手執(zhí)紅牙拍板，唱‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，手挽鐵板，唱‘大江東去’?！贝苏f(shuō)不一定為真，但卻形象生動(dòng)地說(shuō)明了蘇軾《赤壁懷古》的豪放詞風(fēng)對(duì)世人的影響，后人因此以“大江東去”、“酹江月”、“赤壁詞”作為《念奴嬌》詞牌的代名；并在江邊修建此亭。

湖北黃岡東坡赤壁酹江亭

坡仙亭與碑閣
出酹江亭，往左走，左側(cè)有一亭為坡仙亭。此亭的得名，是由于蘇軾二賦中有“羽化而登仙”、“挾飛仙以遨游”等佳句，描繪了“羽衣蹁躚”的道士形象，加之蘇軾在黃州時(shí)經(jīng)常覽佛書(shū)、赴佛寺、參禪問(wèn)佛，因而宋元以來(lái)，一些人常以“坡仙”稱呼蘇軾。南宋詩(shī)人戴復(fù)古在他的《赤壁》中寫(xiě)道：“白鳥(niǎo)滄波上，黃州赤壁邊，長(zhǎng)江酹明月，更憶老坡仙?！逼鋵?shí)，蘇軾的思想以儒家為主，兼蓄道、佛，博采三家而圓通靈活地加以運(yùn)用，奉儒但不迂執(zhí)，談禪并不佞佛，好道又不厭棄人生。
蘇軾喜丹青，長(zhǎng)于畫(huà)枯石竹木，所畫(huà)枯木，枝干盤(pán)踞彎曲，像是作者胸中抑郁情狀的寫(xiě)真。坡仙亭內(nèi)，即嵌有兩幅石刻蘇軾畫(huà)，一幅月梅，一幅壽星老頭。月梅畫(huà)半鐮新月，一株老梅，老枝虬勁，嫩枝茁壯，花蕊初吐，于凄清中露出一縷生機(jī)。壽星畫(huà)系以“德、壽、殿、寶”四字組畫(huà)。黃州多竹，蘇軾在黃州時(shí)喜畫(huà)墨竹，并頗有心得，總結(jié)為：“必先得成竹在胸中，執(zhí)筆熟視，及見(jiàn)其欲畫(huà)者，急起從之，振筆直逐，以追其所見(jiàn)”。(《東坡全集》第三十二卷)這“成竹在胸”后來(lái)成為非常有名的成語(yǔ)。
蘇軾擅書(shū)法，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱北宋“四大家”。坡仙亭石刻蘇詞四首，均為蘇軾手跡翻刻。其中《滿庭芳·歸去來(lái)兮》、《行香子·述懷》、《臨江仙·九十日春都過(guò)了》三首為楷書(shū)，呈蘇書(shū)所長(zhǎng)，豐腴跌宕，富有天真爛漫之趣。另一首《念奴嬌·赤壁懷古》為草書(shū)，筆勢(shì)奇勁，如驟雨旋風(fēng)，飛動(dòng)圓轉(zhuǎn)，與其豪放詞風(fēng)相得益彰。
欣賞蘇軾書(shū)法的更好去處是二賦堂東側(cè)的碑閣。進(jìn)碑閣大門(mén)，映入眼簾的全是黑底白字的蘇軾手書(shū)石刻，四壁皆然，煞是壯觀。碑閣中藏有《景蘇園帖》石刻，為蘇書(shū)各體中的精品。全套原為六卷，共一百二十六塊，現(xiàn)存一百零二塊，其中包括蘇軾留存的法帖名作《赤壁賦》、《黃州寒食帖》、《洞庭秋色賦》。說(shuō)起碑閣石刻，不能不提及清代光緒十六年(1890)來(lái)黃岡縣做縣令的四川楊葆初，是他多方搜集蘇軾墨跡，擇其佳者，編為六冊(cè)，然后請(qǐng)劉寶臣手摹上石，請(qǐng)工匠鐫刻，并建亭閣，使蘇帖石刻嵌于其內(nèi)，命名為“景蘇園”,蘇軾書(shū)法才得以傳世。碑閣后遭破壞，1925年擴(kuò)建赤壁時(shí)，“流落市賈之手且二十載”的石刻中有一百零二塊從張姓人家買(mǎi)得。
作為一代文豪、著名書(shū)畫(huà)家的蘇軾，黃州階段是他一生中創(chuàng)作的黃金時(shí)期。他在黃州生活了四年零兩個(gè)月，于元豐七年(1084)四月調(diào)離黃州。其間寫(xiě)詩(shī)二百一十四首，填詞三十七首，文賦小品三百七十篇，而且其代表作都寫(xiě)于黃州。蘇軾與黃州結(jié)下了非同尋常的感情，在《別黃州》詩(shī)中有“桑下豈無(wú)三宿戀”之句，以示對(duì)黃州的眷戀。他希望將來(lái)有機(jī)會(huì)再到黃州，且“來(lái)時(shí)莫遣故人非”。但直到蘇軾去世，這一愿望也未能實(shí)現(xiàn)。
黃州人民沒(méi)有忘記蘇軾這一代文豪。1982年，在黃州東坡赤壁立起一座3米高的全國(guó)第一座大型蘇軾立像：蘇軾手握書(shū)卷，昂首遠(yuǎn)望，似正構(gòu)思新的詩(shī)篇。