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詩文 張繼《楓橋夜泊》,一首膾炙人口的旅途寫景詩
釋義

張繼《楓橋夜泊》,一首膾炙人口的旅途寫景詩

月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。
【解題】
? ? 此詩作年不詳。題一作《夜泊松江》。泊:停船靠岸。楓橋:在今江蘇蘇州西郊。詩中寫江南水鄉(xiāng)秋夜之幽靜和旅人的愁緒。四句都寫景物,融情入景。繪色繪聲,極為高妙。使本為尋常的楓橋和寒山寺成為著名勝跡。

? ?唐代詩人張繼(生卒年不詳)作。這首七絕寫景疏密相間,不但有精細(xì)的畫面,而且有濃厚的氣氛渲染。“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠”,用高度精煉、濃縮的語言,寫了六種有密切關(guān)連的景物,從所見、所聞、所感中有層次地表現(xiàn)水鄉(xiāng)秋夜的幽寂清冷氣氛?!皩Τ蠲摺保咕拔锶旧蠞夂竦母星樯?,夜泊之景與羈旅之情已融匯、交契。“姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船?!蓖鞍敕喾?,改用疏朗之筆,十四個(gè)字只寫臥聞疏鐘一事。但這一筆,卻把夜反襯得倍加寂靜,使人感到舟中旅人的愁思,仿佛也隨著這靜夜的悠揚(yáng)鐘聲回蕩不盡。詩人借鐘聲深化意境的手法,運(yùn)用得非常成功。

? ? ?由于這首小詩意境清遠(yuǎn),膾炙人口,使原來不著名的楓橋、寒山寺名聞天下,成為古今游人渴慕的名勝了。
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【全詩】
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《楓橋夜泊》
.[唐].張繼.
月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。
【注釋】
①此句意謂旅人因客愁不能成眠,與江邊的楓樹、漁舟的火光終夜相對。②姑蘇:蘇州的別稱。寒山寺:在今蘇州西郊楓橋邊。相傳因唐朝詩僧寒山曾經(jīng)住此而得名。③夜半鐘聲:唐時(shí)佛寺習(xí)慣于夜半打鐘,名為“無常鐘”,屢見于詩人吟詠。

【翻譯】
月落烏啼只覺得嚴(yán)霜滿天,
江楓映著漁舟燈火愁難眠。
姑蘇城外的寒山寺很幽靜,
忽聞夜半的鐘聲飄落客船。
【鑒賞】
? ? ?這是一首意境清遠(yuǎn)的寫景小詩。此詩流傳東瀛,至今日本三尺之童都能誦 讀。秋夜,詩人泊舟城外楓橋,游賞江南水鄉(xiāng)秋夜優(yōu)美之景色,寫就此詩。首句寫“夜 半”景象和感受?!霸侣洹睘槭裁磿?huì)“烏啼”?棲息的烏鴉因光線由明亮變得黯淡,而不 由發(fā)出數(shù)聲驚叫;“霜滿天”的描寫,并非實(shí)景,而是人的一種感受,詩人身處泊船,受寒 氣包圍,好似冷氣侵骨,便覺清霜彌漫鋪天。此句寫所見,所聞,所感,先后承接,層次 分明,足見詩人運(yùn)思之細(xì)密。其描寫水鄉(xiāng)秋夜迷蒙清寒幽寂之氛圍,與詩人羈旅生涯 漂泊清寥孤孑之感受是完全一致的。次句寫“夜泊”的特征景象和感受,詩人對著夜 色迷蒙中岸邊靜立的團(tuán)團(tuán)“江楓”和茫茫迷霧中江上閃動(dòng)的點(diǎn)點(diǎn)“漁火”,既感到江南 風(fēng)物的幽美新鮮,又覺得愁思縷縷,難以入眠。此景暗明相映,靜動(dòng)相襯,使環(huán)境與心 境都達(dá)到了契合交融。前二句意象密集,寫出了“楓橋夜泊”的鮮明特征,勾畫出了一 幅秋夜羈旅泊舟圖,極富詩意美。后二句言,夜半時(shí)分,忽然聽到蘇州寒山寺內(nèi)的鐘 聲,悠然飄落到我的小船。此二句抓住最具特征的“夜半鐘”加以創(chuàng)造性的意境描寫, 不僅襯托出水鄉(xiāng)秋夜的空寂和清寥,也把詩人孤凄、愁苦的心境描繪得淋漓盡致。讀 此詩,詩人臥聽疏鐘的神情猶歷歷在目。歐陽修在《六一詩話》中對“夜半鐘”評(píng)曰:“句 則佳矣,其如三更不是打鐘時(shí)?!彼螀琼苍凇队^林詩話》中駁之曰:“《南史》邱仲孚喜讀 書,常以中宵鐘鳴為限。乃知夜半鐘聲,不獨(dú)見唐人詩句?!标悗r叟在《庚溪詩話》中亦 駁之曰:“燕予昔官姑蘇,每三鼓盡四鼓初,則諸寺鐘皆鳴,想自唐時(shí)已然也?!辈⑴e出 于鵠、白居易、溫庭筠之詩證之。此“夜半鐘”乃點(diǎn)睛之筆,創(chuàng)造出了情景交融的典型化 藝術(shù)意境。此詩用筆古雅莊重,精煉含蓄,意境深邃悠遠(yuǎn),把人帶到了一種極富神韻的 美妙境界。
【賞析】
? ? 張繼,生卒年不詳,字懿孫,襄陽(今屬湖北)人。天寶十二年(753)進(jìn)士。其詩多為旅游題詠之作,今存詩一卷。楓橋:在今江蘇蘇州市閶門外。江楓:水邊的楓樹。漁火:漁船上的燈火。
? ? 過去三歲小兒發(fā)蒙時(shí)就要背誦的詩篇,現(xiàn)在經(jīng)過流行歌曲的傳唱推廣,幾乎已是家喻戶曉的詩篇了。
? ? ? 這首詩意象很美,意境很深,韻律流轉(zhuǎn),朗朗上口。有人曾指出作者有意安排疊韻如“姑蘇”“寒山”等以增強(qiáng)音韻之美,大概這就是過去人們?yōu)槭裁炊紝⑺鳛榘l(fā)蒙讀物的原因吧。當(dāng)然,這首詩的美不是如此簡單就能講清的。它的意象有密集和疏散結(jié)合運(yùn)用的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。前兩句的落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人等,集中形成不明的心緒在冷落的聲光點(diǎn)綴之下更顯深沉的意境,好像有逼人愁苦的壓抑。后兩句舒緩而來,實(shí)為一個(gè)單句,只說半夜寺廟鐘聲傳來,在寂靜而不眠的夜里更顯得寂寞空靈,更突出那“愁”字,好像那愁緒已彌漫在無邊的夜空了。關(guān)于夜半鐘聲,歐陽修《六一詩話》曾云:“詩人貪求好句而理有不通,亦語病也……唐人有云‘姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船’,說者亦云句則佳矣,其如三更不是打鐘時(shí)?!辈贿^歐陽修誤解了,唐代的寒山寺等寺廟是有夜半敲鐘的習(xí)俗的。進(jìn)一步說,詩人感悟興會(huì),只用鐘聲點(diǎn)染,融入意境,敲不敲鐘不必細(xì)辨。詩人的“愁”又在哪里呢?盡管其心緒飄忽不定,但讀者還是可以感覺到。鄉(xiāng)愁,人生失意,戀愛婚姻困擾,病痛,如此等等,是任何人都難以避免的人生傷痛。因此就沒有必要去追問究竟是什么愁了,只知道是人生常有的思緒,也就進(jìn)入了詩人的心境。含蓄最好,說破反倒不是詩了。
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【評(píng)】
? ? 此詩甚妙。
? ? “月落烏啼”句從曹操“月明星稀,烏鵲南飛”化來,反其意而用之,曹詩以月光之明亮驚鵲南飛,張?jiān)妱t以月亮之落,光線由明而暗之變化,引起烏鵲之啼,皆體物之精微者,皆可謂丹青圣手,善用光者?!霸侣洹辈粌H引來烏啼,而且一下子就使原來不顯眼的白霜顯得耀眼奪目起來,這又是一層明暗的變化處理。次句以近景楓之紅葉,配置遠(yuǎn)處依稀閃爍的漁家燈火,在白霜滿地的背景上,煊染了秋夜的紅色、可謂絢燦之至!而這一切,又都籠蓋在一絲淡淡的鄉(xiāng)思哀愁的情緒之中。
? ?第三句點(diǎn)明地點(diǎn),以疏落的筆致,宕開一筆,使欣賞者的感覺稍稍放松,馬上就以杳杳渺渺、余音如縷的鐘音呼喚你回到那神秘的千年古剎。歐陽修曾批評(píng)說:“詩人貪求好句而理有不通,亦語病也?!薄熬鋭t佳矣,其如三更不是打鐘時(shí)?!?《六一詩話》)南宋葉夢得則反駁說:“蓋公未嘗至吳中。今吳山寺,實(shí)以夜半打鐘?!?《石林詩話》卷二十)此確為醉翁失查,醉翁寫此評(píng)語,其真醉乎?先不論夜半時(shí)鐘聲之真有與無,僅就藝術(shù)境界而言,其鐘聲真足以陶醉千古文人。

【備注】

? ? ? 寒山寺,位于江蘇省蘇州市閶門外楓橋鎮(zhèn)。始建于梁天監(jiān)年間,初名妙利普明塔院。相傳唐貞觀年間高僧寒山、拾得曾在此住持,遂更名寒山寺。屢建屢毀。 清咸豐十年(1860年)全寺再次毀于戰(zhàn)火,現(xiàn)存建筑均為清末重建。有大殿、藏經(jīng)樓、鐘樓、楓江樓、碑廊等建筑。解放后經(jīng)兩次全面修整,黃墻綠樹,莊嚴(yán)幽深,引人入勝。唐詩人張繼途經(jīng)寒山寺,寫有《楓橋夜泊》詩:“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠;姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船?!焙剿乱虼嗣麚P(yáng)天下。張繼詩碑本為明代文征明所書,歷經(jīng)劫難,字跡漫漶殘缺,至晚清光緒年間由俞樾重寫再鐫。 此外碑廊及殿閣、走廊壁上還有 清代畫家羅聘、鄭文焯所繪寒山、拾得畫像石刻以及歷代名人題詠寒山寺的詩文碑刻數(shù)十方。 寺院歷經(jīng)滄桑,張繼詩中所詠古鐘早已失傳,明嘉靖年間所鑄寺鐘傳說流入日本。光緒三十年(1904年)寒山寺重建時(shí),仿照舊鐘式樣新鑄一口大鐘。寺內(nèi)另存一鐘,為日本人士募鑄仿唐式青銅乳頭鐘,現(xiàn)懸于大殿右側(cè)。
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