贈(zèng)答楊彥衡

暮年懷抱，對(duì)水光林影，欣然忘食。推手功名非我事，閑處聊為閑客。世故多虞，人生如寄，一榻容安息。鬢絲千丈，誰家機(jī)杼堪織？ 三徑松菊猶存，誅茅薙穢，時(shí)借鄰翁力。酒滿芳尊山滿眼，此意無今無昔。平地風(fēng)波，東華塵土，不到幽人席。興來獨(dú)往，溪南還又溪北。

這是一首自抒懷抱的詞作。作者生當(dāng)干戈擾攘的金元之際，對(duì)于混濁而黑暗的社會(huì)，有著清醒的認(rèn)識(shí)。入元之后，元世祖曾想讓他出來做官，他堅(jiān)辭不就，隱居避世于龍門山中，高蹈遺世，遁跡山林，直至老死，其志不改。詞的開頭三句，即寫自己暮年的山林之趣，面對(duì)著水光林影，他樂而忘返，甚至達(dá)到“欣然忘食”的程度。他拒絕功名利祿，只想在幽閑之處做一個(gè)幽閑的人，把紛紛世態(tài)都遺忘掉?！笆拦识嘤荨币韵氯?，抒寫對(duì)世事人生的看法?，F(xiàn)在的世道多是你欺騙我，我欺騙你，人的一生是短暫的，又何必汲汲于功名富貴，還是知足常樂，于世無爭(zhēng)為好。小鳥巢林，不過一枝，人只需一床容身可也，何必多求？作者因不滿現(xiàn)實(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)采取消極的反抗態(tài)度，于是老莊思想便成了他的精神慰藉。緊接著，詞人將筆鋒一轉(zhuǎn)，推出“鬢絲千丈，誰家機(jī)杼堪織”二句。李白曾用“白發(fā)三千丈”比喻自己的愁思，此處亦與愁思相聯(lián)，作者發(fā)出一問：哪家的織機(jī)上能紡織如此長(zhǎng)的鬢絲？構(gòu)思頗為奇特。寫老態(tài)而不嘆老，卻以諧趣之語故設(shè)一問，可見作者不僅將功名事置之度外，對(duì)生老病死也能泰然處之，這大概是受了莊子《齊物論》的影響吧！

下片的首句，用西漢末蔣詡和晉代詩(shī)人陶淵明的典故，描寫自己的隱居生活。西漢末王莽專權(quán)，兗州刺史蔣詡告病辭官，隱居鄉(xiāng)里，于院中辟三徑，獨(dú)與好友求仲、羊仲往來，事見晉趙歧《三輔決錄·逃名》,后常以三徑指家園。陶淵明《歸去來辭》:“三徑就荒，松菊猶存?！笔嵌卧~字面所本?！罢D茅薙穢”二句即斬鋤家園附近的雜草，時(shí)常借助鄰翁之力?！熬茲M芳尊山滿眼”二句，概括了暮年志趣：只要尊中酒常滿，日日面對(duì)青山，也就心滿意足了，此意可以無今無昔地常存心中?！捌降仫L(fēng)波”以下數(shù)句，把自己比作獨(dú)來獨(dú)往的幽人。不管是人世的風(fēng)波，還是仙界的塵土，一概與自己無關(guān)，自己憑著興之所至，遨游于山皋林泉之間，溪南回來又到溪北去。“東華”指仙人的居處。《云笈七籤》云：“登云波之山，入東華之堂?！?/p>

這首詞通過抒寫自己的暮年懷抱，塑造了一位因不滿現(xiàn)實(shí)而遁居山林的隱士形象，在意境上它有陶淵明田園詩(shī)的影子，文字質(zhì)樸，不追求空靈和寄托，藝術(shù)風(fēng)格恬淡而自然。