誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。
(離婁上) 誠(chéng)實(shí)無(wú)偽，原本是上天自然的法則；想要做到誠(chéng)實(shí)無(wú)偽，原是做人應(yīng)該實(shí)踐的道理。......
道在爾，而求諸遠(yuǎn)；事在易，而求諸難。
(離婁上) 平天下的道理本來(lái)很近，偏要向遠(yuǎn)處去求。隱喻為做人的道理，乃應(yīng)從尊敬自己的父母，長(zhǎng)者這方面做......
居下位，而不獲于上，民不可得而治也。
(離婁上) 在下位的人，不能得到長(zhǎng)官的信任，就沒(méi)辦法治理人民了。......
自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
(離婁上) 自己殘害自己的人，不能和他談?wù)摰览?；自己遺棄自己的人，不能和他共同有所作為。一個(gè)人開(kāi)口就非毀......
仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！
(離婁上) 仁，是人類(lèi)最安全的住宅；義，是人類(lèi)最正大的道路?，F(xiàn)在的人卻空放著安全的住宅不去住，舍棄正大的......
順天者存，逆天者亡。
(離婁上) 依順天理的才能存在，違反天理的就要滅亡。其意思是說(shuō)人應(yīng)該遵守自然之理則。......
有孺子歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！?/h4>
(離婁上) 從前有個(gè)小孩子唱道：“滄浪的水這么清啊，可以洗我的帽纓；滄浪的水這么渾啊，可以洗我的臟腳?！?.....
人有恒言，皆曰：“天下國(guó)家?！碧煜轮驹趪?guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。
(離婁上) 人有句常說(shuō)的話，都是籠統(tǒng)地說(shuō)“天下國(guó)家”，卻未必知道這句話里包含著一個(gè)本末的順序：天下的根......
愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。
(離婁上) 我愛(ài)人家，而人家不肯親近我時(shí)，我就該反省自己的仁德有沒(méi)有缺陷；我管理人家，人家卻不受我管理，......
行有不得者，皆反求諸己。
(離婁上) 凡是做一件事情，在不能得到預(yù)期的效果時(shí)，都要回頭在自己的身上尋求原因；這樣自己的身心自然會(huì)端......
三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。
(離婁上) 夏商周三代之所以能得到天下，是由于禹、湯、文武諸王實(shí)施仁政的關(guān)系，而后來(lái)失去天下，也是由于......
惡醉而強(qiáng)酒。
(離婁上) 自己不喜歡喝酒致醉的人，偏偏又勉強(qiáng)別人喝酒，這是不合理的事情。不行仁道會(huì)使自己滅亡，但現(xiàn)在......
道二，仁與不仁而已矣。
(離婁上) 做人的道路只有兩條，就是講仁德和不講仁德罷了。 “道二”根據(jù)朱熹的注解：“法堯舜，則盡君臣之......
欲為君盡君道，欲為臣盡臣道。
(離婁上) 要想做個(gè)好的國(guó)君，就要竭盡做國(guó)君的道理；要想做個(gè)好的臣子，就要竭盡做臣子的道理。......
上無(wú)道揆也，下無(wú)法守也。
(離婁上) 君子不拿正道度量事理，臣下就沒(méi)有法度可以遵守，這樣一來(lái)，一個(gè)國(guó)家就無(wú)法好好的統(tǒng)治起來(lái)。 “揆......
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