堯^①讓天下于許由^②, 曰： “日月出矣， 而爝火不息，其于光也，不亦難乎！ 時(shí)雨降矣，而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎！ 夫子立而天下治， 而我猶尸^③之， 吾自視缺然^④。請(qǐng)致天下。”許由曰： “子治天下， 天下既已治也，而我猶代子， 吾將為名乎？ 名者， 實(shí)之賓也， 吾將為賓乎？鷦鷯^⑤巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠^⑥飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹。歸休乎君， 予無(wú)所用天下為！ 庖人雖不治庖， 尸祝不越樽俎而代之矣?！?p align="right">——《莊子·逍遙游》

【注釋】
①堯：傳說(shuō)中父系氏族社會(huì)后期部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。陶唐氏，名放勛，史稱(chēng)唐堯。傳曾設(shè)官掌管時(shí)令，制定歷法。死后，由舜繼位。②許由：一作許繇，傳說(shuō)中人物，隱于箕山(今河南登封縣南)。司馬遷曾登箕山，上有許由冢。③尸：居其位而不舉其事。④缺然：歉然。⑤鷦鷯：小鳥(niǎo)，俗名“巧婦鳥(niǎo)”。⑥偃鼠：一名隱鼠，又名鼢鼠。
【意譯】
堯想把天下讓給許由，說(shuō)道：“日月都出來(lái)了，而葦燭小火還不息滅，要與日月?tīng)?zhēng)光，不是很難么！及時(shí)雨都下了，還要挑水灌溉，對(duì)于滋潤(rùn)禾苗，豈不是徒勞嗎！先生您只要主天下之位，天下也就太平了，而我還空占著天下之位，自覺(jué)得很慚愧，請(qǐng)?jiān)试S我把天下交給您?！痹S由說(shuō)：“你治理天下，天下已經(jīng)安定了，而還要我來(lái)代替你，我難道要個(gè)名嗎？名不過(guò)是實(shí)的賓位，我難道要求個(gè)賓位嗎？鷦鷯鳥(niǎo)在森林里筑巢，不過(guò)只要一根樹(shù)枝；偃鼠到河里飲水，不過(guò)也就是吃飽肚子。你請(qǐng)回吧！我要天下做什么呢？廚子雖不下廚，主祭的人也不越位去代他來(lái)烹調(diào)?！?br>【解說(shuō)】
主宰天下本是人世間最大的功名，然而對(duì)于堯和許由來(lái)說(shuō)，都并不留戀。也許他們已經(jīng)意識(shí)到這最大的功名，乃是最大的塵世之累。既然這最大的功名都不值得留戀，那么其它的功名還有什么可值得爭(zhēng)搶的呢！盡管在莊子的藝術(shù)構(gòu)想中，人們無(wú)法擺脫上述這種潛在的邏輯。但是，堯和許由說(shuō)出的一番話(huà)卻令人犯疑。他們都以安定天下為推讓的理由，可是一部活生生的歷史卻偏偏反其道而行之?！鞍捕ㄌ煜隆辈⒉皇峭谱尩睦碛?，而恰恰成了互相爭(zhēng)斗殘殺的理由。因此荀子并不相信真有如此好事，而認(rèn)為那不過(guò)是“淺者之傳，陋者之說(shuō)”罷了。在鮮血淋漓的現(xiàn)實(shí)中，荀子看到了真象。然而堯讓天下的傳說(shuō)卻也正是鮮血淋漓的現(xiàn)實(shí)反射出的一種好心人的夢(mèng)幻。天下本是天下人的天下，可是自從天下需要管理以后，天下就被強(qiáng)者竊為私產(chǎn)。盡管堯和許由的美德令人贊美，但是在堯和許由的意識(shí)中卻已經(jīng)把天下作為私產(chǎn)互相贈(zèng)讓了。他們?cè)谕谱尩臅r(shí)候，壓根就把天下人擱在一邊，他們并無(wú)意去問(wèn)一問(wèn)天下人自己的意愿，仿佛他們只是一堆沒(méi)有意識(shí)沒(méi)有主見(jiàn)的禮物。這正是天下人，至少是虛構(gòu)出這個(gè)美好故事的好心人，以及贊美它的好心人的共同的悲哀！
【相關(guān)名言】
人民， 只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的真正動(dòng)力。

——毛澤東

從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要?jiǎng)?chuàng)造人類(lèi)的幸福，全靠我們自己！

——法國(guó)·鮑狄埃