解賊一金并一鼓，

迎官兩鼓一聲鑼。

金鼓看來都一樣，

官人與賊不爭多。

——明·葉子奇《草木子》卷四

元代官吏貪污受賄無惡不作，已成為社會(huì)嚴(yán)重的痼疾。在元代統(tǒng)治階級(jí)的盤剝重壓之下，人民的反抗斗爭也就不斷發(fā)生。為此，朝廷不時(shí)派遣“肅政廉訪使”一類的官員下達(dá)民間“巡撫”，并美其名曰“糾察貪暴，救民疾苦”。正如《奉使謠》所說的，這些作為朝廷耳目的官員出巡時(shí)興師動(dòng)眾，聲勢非凡，實(shí)際上非但沒有解決人民的疾苦，反而把民脂民膏搜刮殆盡。在百姓眼中，這些人雖然位尊身貴，但實(shí)質(zhì)上乃是真正禍國殃民的盜賊。至于那些地方官吏更是狗仗人勢，敲詐勒索名目更為繁多。據(jù)《草木子》卷四記載，這些貪官污吏到元朝末年竟然發(fā)展成“其問人討錢，各有名目：所屬始參曰‘拜見錢’，無事白要曰‘撒花錢’，逢節(jié)日曰‘追節(jié)錢’，管事而索曰‘常例錢’，送迎曰‘人情錢’，勾追曰‘赍發(fā)錢’，論述曰‘公事錢’，覓得錢多曰‘得手’，除得州美曰‘好地分’，補(bǔ)得職近曰‘好窠窟’。漫不知忠君愛民之為何事也?！边@首歌謠便是指責(zé)這些貪得無厭的官吏不問民艱，與盜賊沒什么兩樣，揭露這些懲處盜賊的人實(shí)際上就是真正盜國盜民的大賊。

這首歌謠的主題是鮮明且深刻的，寫法上也頗有特色。它先是從“迎官”與“解賊”的儀式入手。解賊：即押送盜賊。一金：一聲鑼。封建統(tǒng)治者為了區(qū)別官、賊二者身份地位之懸殊，規(guī)定了鑼鼓使用的音節(jié)，表面上看，一個(gè)仿佛代表著權(quán)力與尊嚴(yán)，另一個(gè)則是低賤罪惡的犯人，二者截然不同。然而，充斥于官場的盡是昏官貪官，他們不擇手段地敲詐人民的血汗脂膏，純粹無異那些殺人越貨的強(qiáng)盜。 “金鼓看來都一樣，官人與賊不爭多”?！安粻幎唷奔床畈欢唷＿@正是對(duì)官貪吏污比比皆是的現(xiàn)實(shí)所做的深刻揭露。

世道黑暗，民不聊生，必然盜賊四起。這些所謂的“盜賊”可能都是些為生活所迫不得不鋌而走險(xiǎn)的窮人，他們偷盜的對(duì)象必然是有錢財(cái)資產(chǎn)的人家，結(jié)果卻遭到處罰，這正是莊子早就說過的：“竊鉤者誅，竊國者侯，諸侯之門而仁義焉存？”被生活逼迫得走投無路的百姓反而成了賊，那些盜國盜民的大賊卻官居高位。究竟是誰造成這種黑白混淆人妖顛倒官賊難辨的現(xiàn)實(shí)？民歌作者在這首短歌中顯然不能做出答復(fù)，但深刻地指出那些操持生殺大權(quán)的官吏本身就是真正的頭號(hào)大賊，這已是非常難能可貴了。

歌謠雖為短章，四句之中卻跌宕有致。首二句從迎官解賊時(shí)的鑼鼓聲之不同落筆，仿佛無甚深義，后二句則陡然一轉(zhuǎn)，點(diǎn)明官、賊貌似不同實(shí)則相同，使人有恍然大悟之感，由此聯(lián)想到頭二句的“迎官”實(shí)際上就是“解賊”，是人民把這些“官賊”押送上道德的審判臺(tái)的。歌謠在表面頗為輕松詼諧的描述中，寓著十分辛辣尖銳的諷刺，所謂“寓莊于諧”，小處見大，使人于啞然失笑之余又陷入深思。這首歌謠與《奉使謠》所表現(xiàn)的主題基本一樣，但是在表現(xiàn)手法上各有特點(diǎn)，所以產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。