岳飛《南京上高宗書略》

(節(jié)選)

陛下已登大寶^①，黎元有歸^②，社稷有主^③，已足以伐人之謀^④。而勤王御營之師日集^⑤，兵勢漸盛。彼方謂我素弱^⑥，未必能敵，正宜乘其怠而擊之。

而黃潛善、汪伯彥輩不能承陛下之意，恢復(fù)故疆，迎還二圣^⑦，奉車駕日益南^⑧，又令臨安、維揚、襄陽準(zhǔn)備巡幸^⑨。有茍安之漸^⑩，無遠(yuǎn)大之略，恐不足以系中原之望。雖使將帥之臣戮力于外⁽¹¹⁾，終亡成功⁽¹²⁾。

為今之計，莫若請車駕還京，罷三州巡幸之詔⁽¹³⁾，乘二圣蒙塵未久⁽¹⁴⁾，虜穴未固之際⁽¹⁵⁾，親帥六軍，迤邐北渡⁽¹⁶⁾。則天威所臨⁽¹⁷⁾，將帥一心，士卒作氣⁽¹⁸⁾，中原之地，指期可復(fù)。

【鑒賞】 這篇短文選自 《岳忠武王集》，是岳飛在南京 (今河南商丘) 時呈給宋高宗的一封奏疏的節(jié)略，故題為《南京上高宗書略》。

宋欽宗靖康二年 (1127) 四月，宋徽宗、欽宗和部分皇族、臣僚被金人俘去。五月，高宗趙構(gòu)在商丘即位。他懼怕金人，不敢回東京汴梁 (今河南開封)，在寵臣黃潛善、汪伯彥的慫恿下準(zhǔn)備南遷，而主戰(zhàn)派大臣李綱、宗澤等則力主召集勤王之師“回鑾”東京。得知這一訊息后，年方二十四歲，僅是東京留守宗澤部下一名低級軍官的岳飛冒 “僭越” 之罪，毅然上書皇帝，指責(zé)黃、汪諸人意圖茍安，不思恢復(fù)，勸諫高宗還京北伐，光復(fù)中原河山。洋洋數(shù)千言，條理清晰，說理透辟，筆力勁健，充分展示了作者的才識膽略和一腔愛國熱忱。《書略》所節(jié)雖僅二百余字，已可一窺全篇精神。

文章第一段總論當(dāng)時形勢。作者首先分析政治局勢，指出由于高宗登位，

國家“有主”，百姓有所依附，就具備了破除敵人計謀的基礎(chǔ)； 接著分析己方軍事實力，指出勤王之師和禁衛(wèi)軍已陸續(xù)會集，“兵勢漸盛”，說明已有抗擊敵人的條件； 最后分析敵方情勢，提出乘其驕恣懈怠一舉擊之的主張。條分縷析，有理有據(jù)，逐層推進，說服力很強。

第二段筆鋒一轉(zhuǎn)，嚴(yán)厲斥責(zé)黃、汪之流的逃跑主張和茍且偷安的荒謬錯誤，實則是對高宗意欲南遷進行諫阻?！安蛔阋韵抵性?、“雖使將帥之臣戮力于外，終亡成功”數(shù)句，明白道出南遷的嚴(yán)重后果，向高宗皇帝敲起警鐘。言在彼而意在此，皆因君臣之“禮”不可越，作者如此設(shè)辭，用心可謂良苦！

第三段筆鋒再轉(zhuǎn)，緊承第一段結(jié)句，提出具體的克敵方略。中心意思是“請車駕還京”，不要南遷，并趁金人在新占領(lǐng)區(qū)立足未穩(wěn)，“親帥六軍”，揮師北伐，收復(fù)中原。這一段措辭巧妙而富含深意。“罷三州巡幸之詔”一句，暗點南逃主張實與皇帝有關(guān)； 再次提到 “二圣”，頗有以孝義大節(jié)作規(guī)勸之意； 而“天威” 一詞，又充滿對皇帝的尊奉與崇敬。曉之以理，動之以情，既達到勸諫的目的，又顧了皇帝的面子，符合作臣下的禮規(guī)，行文是十分得體的。

本篇節(jié)略文字簡短而含蘊豐厚，理正辭嚴(yán)而情意懇切，憂國愛國之情溢于言表?？上У氖?，岳飛這位忠臣良將的一番苦心終歸還是付諸了東流。他的建議不但未被采納，反而落得個革職查辦的下場，不能不令人扼腕嘆息。雖然如此，這篇短文卻負(fù)載著作者那一片愛國丹心，光照千古、啟迪后人，永遠(yuǎn)受到人們的崇敬與熱愛。