左慈，字元放，東漢末年廬江(今屬安徽)人。道教方士，曾為葛玄師，為東漢丹鼎派道術(shù)傳授人。這一派道教到了東晉葛玄時發(fā)展成熟。關于左慈的活動，史書記載是在他與曹操之間發(fā)生的。曹操是鎮(zhèn)壓太平道所發(fā)動的黃巾起義時起家的，因而在發(fā)展自己勢力的過程中對早期道教和其他祠祀巫?；顒硬扇×嘶\絡利用和控制鎮(zhèn)壓相結(jié)合的兩手政策。這一點在左慈身上體現(xiàn)得較為明顯。曹操為了籠絡天下道徒方士，廣泛羅致了各種很有影響的方術(shù)道士，匯聚到自己身邊，采取“聚而禁之”的辦法進行控制。左慈便是這些人中的一員。一旦發(fā)現(xiàn)自己控制不了這些人，或感到這些人的存在會威脅到自己的統(tǒng)治時，曹操便會向他們舉起屠刀。左慈曾以《太清丹卷》3卷、《九鼎丹經(jīng)》1卷、《金液丹經(jīng)》2卷授葛玄。東漢的金丹道術(shù)由他一脈相傳。

[正 史]

左慈字元放，廬江^①人也。少有神道。嘗在司空曹操坐，操從容顧眾賓曰：“今日高會，珍羞略備，所少吳松江鱸魚^②耳。”放于下坐應曰：“此可得也?！币蚯筱~盤貯水，以竹竿餌釣于盤中，須臾引一鱸魚出。操大拊掌笑，會者皆驚。操曰：“一魚不周坐席，可更得乎？”放乃更餌鉤沈之，須臾復引出，皆長三尺余，生鮮可愛。操使目前膾之，^③周浹會者。操又謂曰：“既已得魚，恨無蜀中生姜耳。放曰：“亦可得也。”操恐其近即所取，因曰：“吾前遣人到蜀買錦，可過敕使者，增市二端?！闭Z頃，即得姜還，并獲操使報命。后操使蜀反，驗問增錦之狀及時日早晚，若符契焉。

后操出近郊，士大夫從者百許人，慈乃為齋酒一升，脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉飽。操怪之，使尋其故，行視諸爐^④，悉亡其酒脯矣。操懷不喜，因坐上收，欲殺之，慈乃卻入壁中，霍然不知所在。或見于市者，又捕之，而市人皆變形與慈同，莫知誰是。后人逢慈于陽城山頭，因復逐之，遂入走羊群。操知不可得，乃令就羊中告之曰：“不復相殺，本試君術(shù)耳?！焙鲇幸焕萧?sup>⑤屈前兩膝，人立而言曰：“遽如許?！?sup>⑥即競往赴之，而群羊數(shù)百皆變?yōu)轸?，并屈前膝人立，云“遽如許”，遂莫知所取焉。

《后漢書·方術(shù)列傳·左慈》卷八二

[注 釋]

①廬江：今屬安徽。②吳松江鱸魚：即吳淞江的鱸魚?！渡裣蓚鳌份d：“松江出好鱸魚，味異它處?！彼山枪糯鷮卿两姆Q呼。吳，泛指長江下游以南及沿海一帶，西周時吳國建此處。③操使目前膾之：曹操讓他當眾把魚做熟。④爐：指酒肆。⑤羝：公羊。⑥遽如許：為什么要這樣做呢？

[相關史料]

左慈者，字元放，廬江人也。少明五經(jīng)^①，兼通星緯。見漢祚將盡，天下亂起，乃嘆曰：“值此衰運，官高者危，財多者死，當世榮華不足貪也。”乃學道術(shù)，尤明六甲，能役使鬼神。坐致行廚，精思于天柱山中，得石室內(nèi)九丹金液經(jīng)，能變化萬端，不可勝紀。

曹公聞而召之，閉一室中，使人守視，斷其谷食，日與二升水。期年^②乃出之，顏色如故。曹公曰：“吾自謂天下無不食之人?！辈芄擞麖膶W道，慈曰：“學道當?shù)们屐o無為，非尊貴所宜?！辈芄酥\殺之。慈已知之，求乞骸骨^③。曹公問：“何忽去耳？”慈曰：“公欲殺慈，慈故求去耳?！辈芄唬骸盁o有此意。君欲高尚其志者，亦不久留也?！蹦藶樵O酒。慈曰：“今當遠適，愿乞分杯飲酒?！惫唬骸吧??！笔菚r天寒，溫酒尚未熱。慈解劍以攪酒，須臾劍都盡，如人磨墨狀。初，曹公聞慈求分杯飲酒，謂慈當使公先飲，以余與慈耳。而慈拔簪以畫杯酒，酒即中斷，分為兩向。慈即飲其半，送半與公，公不喜之，未即為飲。慈乞自飲之。飲畢，以杯擲屋棟，杯懸著棟動搖，似飛鳥之俯仰，若欲落而不落。一座莫不矚目視杯，既而已失慈矣。尋問之，慈已還所住處。曹公遂益欲殺慈，乃敕內(nèi)外收捕慈。慈走群羊中。追者視慈入群羊中，而奄忽失之，疑其化為羊也，然不能分別之。捕吏乃語羊曰：“人主意欲得見先生，暫還無苦?！庇谑侨貉蛑杏幸淮笳撸蚨?。吏乃相謂曰：“此羊是慈也?！睆陀苤?。羊無大小悉長跪，追者亦不知慈所在，乃止。后有知慈處者，以告曹公。公遣吏收之，得慈。慈非不得隱，故欲令人知其神化耳。于是受執(zhí)入獄，獄吏欲考訊之。戶^④中有一慈，戶外亦有一慈，不知孰是。曹公聞而愈惡之，使引出市殺之。須臾，有七慈相似，官收得六慈，失一慈。有頃，六慈皆失。尋又見慈走入市，乃閉市四門而索之?；虿蛔R者問慈形貌何似，傳言慈眇^⑤一目，青葛巾單衣，見有似此人者，便收之。及爾一市中人，皆眇一目，葛巾單衣，竟不能分。曹公令所在普逐之，如見便殺。后有人見慈，便斷其頭以獻曹公。公大喜，及至視之，乃一束茅耳。

有從荊州來者，見慈在荊州。荊州牧劉表以為惑眾，復欲殺慈。慈意已知。表出耀兵，乃欲見其道術(shù)。乃徐去詣表，說：“有薄禮愿以餉軍?！北碓唬骸暗廊藛蝺S，吾軍人眾，非道人所能餉也?！贝戎氐乐硎谷巳≈?。有酒一器，脯一束，而十余人共舁^⑥之不起。慈乃自取之，以一刀削脯投地，諸百人運酒及脯，以賜士兵。人各酒三杯，脯一片，食之如常酒脯味。幾萬余人皆周足，而器中酒如故，脯亦不減。座中又有賓客數(shù)十人，皆得大醉。表乃大驚，無復害慈之意。

慈數(shù)日委表東去入?yún)?。吳有徐隨者，亦有道術(shù)，居丹徒。慈過隨門，門下有客，車六七乘，客詐慈云：“徐公不在。”慈便即去。宿客見其牛皆在楊柳樹梢行，適上樹即不見，下即復見牛行樹上。又車轂中皆生荊棘，長一尺，斫之不斷，搖之不動。宿客大懼，入報徐公說：“有一眇目老公至門，吾欺之，言公不在。此人去后，須臾使車牛皆如此，不知何意?！毙旃唬骸斑?！咄！此是左公遇我，汝曹哪得欺之！”急追之。諸客分布逐之。及慈，羅列叩頭謝之。慈意解，即遣還去。及至，見牛車如故系在，車轂中復無荊木也。

慈見吳先主孫權(quán)，權(quán)素知慈有道，頗禮重之。權(quán)侍臣謝送知曹公、劉表皆忌慈惑眾，復譖^⑦于權(quán)，欲使殺之。后出游，請慈俱行，令慈行于馬前，欲自后刺殺之。慈著木屐，持青竹杖，徐徐緩步行，常在馬前百步。著鞭策馬，操兵器逐之，終不能及。送知其有道，乃止。慈告葛仙公言：“當入霍山中合九轉(zhuǎn)丹。”丹成，遂仙去矣。

《四庫全書·神仙傳》

〔注 釋〕

①五經(jīng)：儒家書、詩、禮、易、春秋五部經(jīng)典。②期(ji)年：經(jīng)過一年。③乞骸骨：中國封建時代官員告老辭官還鄉(xiāng)的一種說法。④戶：門也。⑤眇(miao)：瞎了一只眼。⑥舁(yu)：方言，眾人一起抬東西。⑦譖(zen)：誣陷，中傷。