對(duì)案不能食

(《擬行路難》之六)

對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息。

丈夫生世會(huì)幾時(shí)，安能蹀躞垂羽翼？

棄置罷官去，還家自休息。

朝出與親辭，暮還在親側(cè)。

弄兒床前戲，看婦機(jī)中織。

自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直！

這是鮑照《擬行路難》中非常杰出的一首述志詩(shī)，也是悲憤的詩(shī)人對(duì)那個(gè)黑暗的世界發(fā)出的強(qiáng)烈的抗議之聲。它有如劃破黑夜的電光石火，照亮了詩(shī)人孤直不屈的高潔人格。這首詩(shī)內(nèi)在彌漫著的人格力量，使它成為困厄而正直的古代中國(guó)知識(shí)分子的靈魂頌，成為無(wú)數(shù)異代而同心的后人傳誦不衰的千古絕唱。

“對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息?！痹?shī)的起句對(duì)于讀者的心靈就有一種排闥而入的沖擊力。這種沖擊力來(lái)源于詩(shī)人非常個(gè)性化的強(qiáng)烈的動(dòng)作。借著這兩句詩(shī)，我們看到了一幅詩(shī)人的自畫(huà)像，如籠中囚鷹，困于方寸之地，撲翅沖撞而不得出。對(duì)案不食，拔劍擊柱，都是動(dòng)作性極強(qiáng)的抗議，憤懣情緒的發(fā)泄。在這種強(qiáng)有力的沖擊波面前，我們感到一種情緒的緊張，那是爆發(fā)前的沉寂所含的緊張。

但是，往下讀，我們沒(méi)有立即遇到那沉默中的爆發(fā)。詩(shī)人用延宕的藝術(shù)手法，把那爆發(fā)推到詩(shī)的最末尾。他先用自我設(shè)問(wèn)，發(fā)出了自嘲兼自責(zé)的慨嘆： “丈夫生世會(huì)幾時(shí)？安能蹀躞垂羽翼？”這一自我設(shè)問(wèn)，既率直地表明了—種積極進(jìn)取，不甘沉淪的人生態(tài)度，又把抒情主人公的形象進(jìn)一步栩栩如生地刻畫(huà)出來(lái)了。大丈夫生世，時(shí)光有限，理當(dāng)如鷹之揚(yáng)，怒而奮飛，直舉蒼穹；但現(xiàn)實(shí)中的自我，卻是“蹀躞垂羽翼”，一副鵝行鴨步之狀，真是莫大的諷刺。 “安能”二字，使抗議之情，激射而出。

為什么詩(shī)人會(huì)陷入“蹀躞垂羽翼”的困境和窘態(tài)呢？再往下讀，我們就恍然大悟了。 “棄置罷官去，還家自休息”二句，使我們明白了，詩(shī)人之所以陷入“蹀躞垂羽翼”的狀態(tài)，是因?yàn)樗坏貌辉诠賵?chǎng)上隨人俯仰。因此，他在表示大丈夫安能如此之后，便棄官還家了。這是對(duì)自己人格的維護(hù)。

接著詩(shī)人以親切而略帶自嘲的四句詩(shī)，描繪了自己棄官后的家屬生活。朝暮親側(cè)，婦子歡聚，似乎憤激不平的情緒已經(jīng)平安了。但是，在“弄兒床前戲，看婦機(jī)中織”的日常生活小景中，卻潛伏著詩(shī)人更深沉的苦悶。一個(gè)舞劍浩歌，胸懷大志的男子漢，是不甘心在家居的閑散中空耗生命的！親情雖能聊慰落寞之感，卻難以平復(fù)壯志難酬之憾。詩(shī)人的心，在閑適和無(wú)聊中煎熬著。

在這樣一再延宕之后，情緒的爆發(fā)終于出現(xiàn)了： “自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直！”表面上看，詩(shī)人仍作曠達(dá)語(yǔ)，說(shuō)是圣賢尚如此，我何獨(dú)不平，且安于家居生活吧，何況棄官家居，又是詩(shī)人自我選擇的潔身自好之路呢？但是，深入地看，詩(shī)人的自慰之辭，其實(shí)是標(biāo)舉自己的人格以抗世的憤怒之聲。 “何況我輩孤且直”， “孤且直”三字，耿介嘹亮，顯示了人的尊嚴(yán)，人的操守，是發(fā)出靈魂深處的強(qiáng)音。所謂“千載有余情”的絕唱，此之謂也。

在有限的詩(shī)行中，表現(xiàn)了極為復(fù)雜有序的情緒起伏，這是鮑照詩(shī)特別幽深而耐人尋味之處。這一特色，于此章可得之。