毗濕奴在上述的一些化身中都涉及到地球、生命和古代人類(lèi)的起源，而下面的幾個(gè)化身則別開(kāi)生面，深刻地反映了毗濕奴為建立神仙和天堂制度所下的苦心和努力。標(biāo)志著人類(lèi)意識(shí)發(fā)展的又一個(gè)階段。
傳說(shuō)一些貴人和騎士膽大包天，不可一世，他們?cè)噲D驅(qū)逐祭司，獨(dú)霸天下。有的人甚至準(zhǔn)備大鬧天宮，推翻天上的神仙統(tǒng)治。羅摩揮動(dòng)他那柄聞名于世的斧子，將這批膽大妄為的惡人砍翻在地。于是，羅摩的斧子成了砍伐惡人瘋樹(shù)的標(biāo)志。
當(dāng)然，就像砍樹(shù)一樣不能尋根刨底，維護(hù)神毗濕奴也不能用斧子將那批人一一砍光殺絕。否則，一些忠勇的騎士思想，一些保護(hù)和扶助弱小的俠義行為，一些美好的人間風(fēng)俗便會(huì)消失殆盡。于是，毗濕奴讓那些人仍然留有后代，使得他們有機(jī)會(huì)重新獲得力量，生根發(fā)芽，傳宗接代，更新譜系。

帶斧子的羅摩

按照印度神話(huà)，毗濕奴曾經(jīng)對(duì)那些達(dá)官貴人們砍伐過(guò)21次。有人解釋這一場(chǎng)斗爭(zhēng)，說(shuō)它是一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的演變過(guò)程： 騎士如果墮落變質(zhì)，不能完成他們的使命，不能再被看作神仙制度的體現(xiàn)者和代言人，那么就應(yīng)該更新?lián)Q代。如果這批達(dá)官貴人重新虔誠(chéng)地服務(wù)于天堂的神仙制度，那么他們就會(huì)再度登臺(tái)，重執(zhí)權(quán)柄。羅摩的神斧是不能將他們徹底消滅的。