論辯中，抓住對(duì)方命題的荒謬點(diǎn)，擴(kuò)大其范圍，加深其程度，通過推演引申，使其荒唐處暴露出來，論敵命題就會(huì)不攻自破。
相傳，有個(gè)佛教徒正當(dāng)眾宣講“輪回報(bào)應(yīng)”的佛教理論。他說什么，人們不能“殺生”,因?yàn)榻袷罋⒘耸裁瓷?，來世就要變成什么生物。比如你殺了牛，來世就變牛?殺了豬，來世就變豬。正在他講得起勁的時(shí)候，有一位先生插言道：“照你的說法，大家都?xì)⑷撕昧耍　狈鸾掏綒饧睌牡卣f：“胡說！ 我們佛門子弟連螻、蟻的性命都不肯傷害，怎么能殺人呢？”先生說：“不對(duì)。你剛才說殺什么將來變什么。殺牛變牛，殺豬變豬，如果你們這種說法是對(duì)的，那么只有殺人，來世才能變成人。這不就是召號(hào)大家殺人嗎？”這句話把佛教徒問得張口結(jié)舌，沒話可說。
這種從對(duì)方的論點(diǎn)，擴(kuò)大引申出荒謬結(jié)果的方法，往往比正面、直接地駁斥和揭露論敵更透徹、更有力。在思想斗爭或?qū)W術(shù)爭論中，運(yùn)用此方法，是反對(duì)詭辯的得力武器。