張華詩(shī)《情詩(shī)》

游目四野外，逍遙獨(dú)延佇。蘭蕙緣清渠，繁華陰綠渚。佳人不在茲，取此欲誰(shuí)與？巢居知風(fēng)寒，穴處識(shí)陰雨。不曾遠(yuǎn)別離，安知慕儔侶？

本篇是作者集中題為《情詩(shī)》的五首之一。五首詩(shī)中有的是妻念夫，有的是夫思妻。本篇是妻念夫還是夫思妻，歷來(lái)有歧說(shuō)。如唐李周翰解為： “夫行不在，念取賞蘭蕙，誰(shuí)與同之？”(見六臣注《文選》)元?jiǎng)⒙囊詾椤按嘶蛘呙仍谕鈺r(shí)代述其室家之詞歟？”(《選詩(shī)補(bǔ)注》)明吳淇則作較詳細(xì)的解說(shuō)：“‘游目’四句，即跟上章(按此詩(shī)列五首之末，‘上章’即指‘君居北海陽(yáng)，妾在江南陰’一首)來(lái)。一夜空房之中，冷冷清清，慘慘淡淡，無(wú)聊極矣。甫晨即起，出門游目四野……”(《選詩(shī)定論》)進(jìn)入清代，除聞人倓“言夫行不在，欲取蘭蕙以相賞，其誰(shuí)與同之乎”(《古詩(shī)箋》之說(shuō)是全承唐人解說(shuō)外，如何焯則統(tǒng)指《昭明文選》所選這首和“清風(fēng)動(dòng)帷簾，晨月照幽房”一首為“皆閨情也”(《文選》批語(yǔ))。顯然，他們都認(rèn)為妻念夫之辭。余冠英先生卻說(shuō)：“張華《情詩(shī)》五首，都是夫婦相贈(zèng)之詞。這是第五首，男贈(zèng)女，全詩(shī)寫別后的思慕?！?《漢魏六朝詩(shī)選》)和前舉諸人的說(shuō)法不同。

這詩(shī)理解上所以形成兩說(shuō)，部分也由于“佳人”一詞可解為美人、也可解為婦稱其夫之詞。從“游目四野處，逍遙獨(dú)延佇”和結(jié)處“不曾遠(yuǎn)別離，安知慕儔侶”所表現(xiàn)的情意看，似是看成寫一個(gè)獨(dú)行在外、牢落無(wú)偶、室家之思特深的游子形象更見切合。加之，《古詩(shī)十九首》中“涉江采芙蓉”一首所寫情境和本篇極相類似，只是那首后幅寫出“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”，思鄉(xiāng)念家，說(shuō)得更為明白而已。以彼例此，說(shuō)是“男贈(zèng)女”、夫思妻，是“于義較長(zhǎng)”的。

開首兩句寫一個(gè)游子孤寂地騁目四野，初意是在借緩步從容，放散情意，暫得緩解羈旅之愁； 卻不料意有所觸，延頸久立，很有些“望故鄉(xiāng)而延佇”(禰衡《鸚鵡賦》)，反而大增憂思了。“逍遙”、“延佇”兩動(dòng)詞中間著一“獨(dú)”字，是記實(shí)，也是暗示內(nèi)心對(duì)“儔侶”、室家有所思。十字之間正從人的行動(dòng)上反映出了人物內(nèi)心的活動(dòng)。

觸動(dòng)心意的事物，是在“游目”中陡然入目的“蘭蕙緣清渠，繁華陰綠渚”這一美好景象。其中“緣”字、“陰”字，正寫出蘭蕙繁生，鮮花盛開，是春意正濃的時(shí)季了?？墒沁@一切，反足以激發(fā)游子更深的遠(yuǎn)離室家、“春非我春”的感傷來(lái)。何況蘭蕙這類美好花草，原應(yīng)是折取以贈(zèng)佳人相與共賞的。早在《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》里，就已有“士與女，方秉簡(jiǎn)兮(毛傳：“簡(jiǎn)，蘭也”)，……維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥”的詠唱； 古詩(shī)“涉江采芙蓉”一首里，也有“……蘭澤多芳草，采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道”的感嘆。游子眼見蘭蕙，內(nèi)心自會(huì)萌發(fā)特為深沉的聯(lián)想。所以接下去，不自禁地唱出： “佳人不在茲，取此欲誰(shuí)與？”傾吐出室家在遠(yuǎn)心中思慕的深情。用的是反詰語(yǔ)氣，蘊(yùn)含著自責(zé)、自悔的情緒，也流露出深沉的失落之感，較之“涉江采芙蓉”一首里所表現(xiàn)的感情更為強(qiáng)烈。作者已表現(xiàn)了深沉的失望、愁思，并沒再繼續(xù)作人事乖離、內(nèi)心凄苦的抒寫，卻掉轉(zhuǎn)筆勢(shì)，用“巢居知風(fēng)寒，穴處識(shí)陰雨”兩句展開下文。《淮南子·繆稱訓(xùn)》說(shuō)： “鵲巢知風(fēng)之所起?！苯冠M《易林·震之蹇》說(shuō)： “蟻封戶穴，大雨將集?！?作者在所著《博物志》里也說(shuō)： “蟻知將雨?！?鵲、蟻兩事，說(shuō)明只有身處其境才能有至真、至切的感受。作者作此比喻，正是要借以表達(dá)只有曾經(jīng)遠(yuǎn)別離的人，才更深切領(lǐng)會(huì)思慕儔侶之苦，接下去特用反問句式： “不曾遠(yuǎn)別離，安知慕儔侶？”經(jīng)這反襯，強(qiáng)烈表現(xiàn)出游子這時(shí)思家念侶的感情。“鵲巢”以下是宕開一筆，更擴(kuò)展了詩(shī)的意境，引人入勝，這跟古詩(shī)“行行重行行”一首中的“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”、無(wú)名氏《飲馬長(zhǎng)城窟行》中的“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒”是同一筆法。清陳祚明評(píng)這首詩(shī)說(shuō)： “末四句有古風(fēng)。凡言有古風(fēng)、有古意者，要是善用比興耳?！?《采菽堂古詩(shī)選》)這是特加贊賞的。

作者在當(dāng)時(shí)以善于言情見稱，鐘嶸曾說(shuō)：“疏亮之士，猶恨其兒女情多，風(fēng)云氣少?！?《詩(shī)品中》)本篇篇幅短小而抒情深摯，是他言情的代表作。沈德潛評(píng)這首詩(shī)說(shuō)：“濃麗之作，油然入人，茂先詩(shī)之上者?！?《古詩(shī)源》)所謂“濃麗”，是兼指情、辭兩方面而言的。據(jù)《晉書》本傳載，作者聲位兼隆，同僚荀勗自以為出身大族，深加嫉妒，于是向晉武帝進(jìn)讒，作者終被調(diào)外任，鎮(zhèn)守幽州， 三年才召回， 馮受寵于武帝， 也因私怨在皇帝面前詆毀，作者又遭冷遇。古代作者在政治上遭受挫折，“不得于君”時(shí)，常用比興手法借事抒懷。屈原被放，寫作《離騷》，借美人、香草寄意，已開其端。在《九歌·湘夫人》里也首先以“佳人”喻君。以后在詩(shī)歌創(chuàng)作上竟成為一個(gè)傳統(tǒng)。袁枚在《隨園詩(shī)話》里曾經(jīng)概括地說(shuō)： “寫懷，假托閨情最蘊(yùn)藉?！币篮戊讨f(shuō)，認(rèn)為這首詩(shī)是作者遭受構(gòu)陷、致被疏遠(yuǎn)時(shí)思君的寄托之作，也未嘗不是一個(gè)新解。但作為情詩(shī)，這詩(shī)確實(shí)自有它獨(dú)立而經(jīng)久地存在的價(jià)值。