張澍《游華山記》

張澍

《爾雅·釋山》：“河南華。” 《周禮·職方》：“河南豫州，山鎮(zhèn)曰華山?！笔且笾軙r(shí)華屬豫。雍州之鎮(zhèn)則曰岳， 即之吳岳也。華今為秦望。 余往來(lái)京師， 至華陰縣，遙望三峰，未嘗一登陟也。

嘉慶庚申四月，養(yǎng)疴在玉泉院，在山之麓，時(shí)欲登椒； 而憚其峻，恐發(fā)昌黎之慟，遲回者久之。屆五月歊蒸，擬到落雁峰游暑，劉瑞符副貢、王葵圃茂才謂余有濟(jì)勝具，慫恿之。乃儲(chǔ)肉脯糗糒酒米，以十六日戒涂，跔布鞋，踝上纏幐，頭戴笠，腰系布二丈許，俾人挽曳行。

四十里至青柯坪，宿焉。夜靜，時(shí)聞鳥聲泉響。步廣庭，星懸樹杪，銀河掛檐際，月大如盤，金波欲瀉， 信靈境也！ 詰朝， 路險(xiǎn)， 緩步行， 徑益峭。 歷百尺峽、 千尺？、 蒼龍嶺， 鐵縆直掛， 攀之而上，隨長(zhǎng)短皆可受趾。幽窅深壑，窺不見底。水激石為雷霆，風(fēng)入松作江濤，蓋廩廩乎眩欲顛也！ 洎上南峰，回睇西峰、仙掌、赤壁、霞駮，高擎九霄，想見巨靈贔屭之烈。 郭道士延駐精廬， 月上， 觀諸穹碑， 不火而明。

次日至玉女洗頭盆，無(wú)所謂十丈蓮花。而清流涓涓，直奔巖下，因與諸友詫山之奇。道士曰：“此不足奇也。于東方未明看東海日出，乃大奇?！庇嘞采?。五鼓初即披衣，催諸友起，急登山巔。見日初出，大于車輪，作紺赤色； 少選則漸紅，珠如球數(shù)十百，起于日下，跳躍不定。久之，海水噴涌，日紅如焉支； 又久之，日漸黃，球珠隱沒(méi)。遠(yuǎn)村雞亂鳴，天乃曉，返寓。道士為煮酒，呼僮磨墨伸紙，欲作觀日篇。未成，擲去。

早食后即下山，仍憩青柯坪。夜大雨，迅雷起屋上，棟梁震搖，令人詟慴。次晨晴霽，澗間水聲盈耳，古樹翠色滴人衣裾。返至玉泉院，日已曛暮。得詩(shī)三十首。

按： 《漢官儀》 言“泰山高四十里”，郭璞言“從山下至頂四十八里三百步”。明人張五典疑其誕，以竹竿量之，高三百六十八丈三尺四寸，折步七百三十六步六分八厘，平高共積五千一百二十步有奇，實(shí)高一十四里零八十余步耳。若華山，《三秦記》 言“不知其高幾千仞，如半天之云”，《山海經(jīng)》 言“削成而四方，高五千仞”。惜未有量之者。

華山是五岳名山之一。它因有眾多詩(shī)人墨客的題詠和神話傳說(shuō)而名聞遐邇。清人張澍的《游華山記》即是很有特色的一篇。

開頭第一段，先引經(jīng)據(jù)典地說(shuō)明華山的歷史地理沿革，并表明作者久慕其名而未登山：“余往來(lái)京師，至華陰縣，遙望三峰，未嘗一登陟也?！边@就吊起了讀者的胃口，急欲知道此山有多美。

第二段又先渲染山的險(xiǎn)峻：“時(shí)欲登椒，而憚其峻，恐發(fā)昌黎之慟，遲回者久之?！毕氲巧接峙律诫U(xiǎn)，還恐怕成了唐代的韓愈上去了下不來(lái)而遺書絕望地慟哭。但是，當(dāng)來(lái)了劉瑞符、王葵圃兩個(gè)旅伴后，三個(gè)人就知難而進(jìn)地準(zhǔn)備了鞋帽腰布等登山器材，于十六日開始登山。此段的議論與登山器材的準(zhǔn)備，其目的仍然是渲染華山之險(xiǎn)峻難行，為其正式登山作鋪墊。

第三段正面寫其登山：“四十里至青柯坪，宿焉?！彼氖餆o(wú)險(xiǎn)可寫，所以一筆帶過(guò)?！耙轨o，時(shí)聞鳥聲泉響。步廣庭，星懸樹杪，銀河掛檐際，月大如盤，金波欲瀉，信靈境也！”這是入山的第一夜。通過(guò)鳥聲與泉聲、星星與月亮的描寫，把一個(gè)山中的月夜寫得很靜謐，很空靈。接下來(lái)，就寫天明上路，進(jìn)入了險(xiǎn)境。“歷百尺峽 (應(yīng)為百尺峽)、 千尺？、 蒼龍嶺， 鐵緪直掛，攀之而上，隨長(zhǎng)短皆可受趾。幽窅深壑，窺不見底?！笔谷朔路鹇犚娏髓F索的叮噹和深谷的可怕。“水激石為雷霆，風(fēng)入松作江濤。”兩個(gè)比喻很優(yōu)美，概括出險(xiǎn)峰的無(wú)限風(fēng)光。這風(fēng)光只有頑強(qiáng)攀登，不畏險(xiǎn)阻的人才領(lǐng)略?！颁┥夏戏?，回睇西峰、仙掌、赤壁、霞駮，高擎九霄，想見巨靈贔屭之烈?！边@是“欲窮千里目，更上一層樓?！庇稳松狭四戏澹仡^看西峰、仙掌、赤壁諸峰，一個(gè)個(gè)高出云霄之外，從而又想起了巨靈神手推華山，腳蹬中條山，給萬(wàn)里黃河劈山開道的神話，又何其壯烈動(dòng)聽呵！ 一天的頑強(qiáng)攀登，終于在月亮出來(lái)之時(shí)，住進(jìn)了郭道士修仙的精廬。山上的月景如何呢？作者只用了八個(gè)字：“觀諸穹碑，不火而明。”不用燈火就可看到諸多石碑，足見月色之皎潔可愛了。

第四段寫人在山頂?shù)幕顒?dòng)：“次日至玉女洗頭盆，無(wú)所謂十丈蓮花。而清流涓涓，直奔巖下，因與諸友詫山之奇?！庇衽搭^盆指的是秦穆公女兒弄玉，與吹簫引鳳的肖史同居華山，留下了一個(gè)洗頭的石盆。十丈蓮花指的是山峰的形狀如十丈長(zhǎng)的蓮花。韓愈《古意》：“太華峰頭玉并蓮，花開十丈藕如船?！背科鹕巾斢^日出，方是作者描寫的重點(diǎn)，也是全文的高潮：“五鼓初即披衣，催諸友起，急登山巔。見日初出，大于車輪，作紺赤色； 少選則漸紅，珠如球數(shù)十百，起于日下，跳躍不定?！边@種細(xì)微的變化，不是登臨華山之頂是很難看到的。“久之，海水噴涌，日紅如焉支； 又久之，日漸黃，球珠隱沒(méi)。遠(yuǎn)村雞亂鳴，天乃曉?！背跎某?yáng)由紺赤漸紅，到紅如胭脂，直至漸黃的色彩變化，描摹得何其瑰麗壯觀！ 特別是云彩如“海水噴涌”、“球珠隱沒(méi)”、“遠(yuǎn)村雞亂鳴”的萬(wàn)千氣象，歷歷如繪的傳神妙筆，令人目不暇接，美不勝收，使人想起了宋人寇準(zhǔn)詠華山的詩(shī)：“只有天在上，更無(wú)山與齊。舉頭紅日近，回首白云低?！?/p>

第五段寫下山：“早食后即下山，仍憩青柯坪?！币呀?jīng)成了尾聲，一句話即收束了。“次晨晴霽，澗間水聲盈耳，古樹翠色滴人衣裾?！闭媸恰吧叫斜緹o(wú)雨，蒼翠濕人衣?！蹦┝耍€用水聲與翠色給人留下一個(gè)最后的印象，讓人久久難忘。

第六段按語(yǔ)，是作者考證華山的高度，雖然超出了文學(xué)的范圍，比較枯燥乏味，但也說(shuō)明了作者一絲不茍的認(rèn)真精神，從另一方面論證了作品記敘的真實(shí)性。

華山天下險(xiǎn)。作者形象地寫活了這一個(gè)險(xiǎn)字。讀完此文，使讀者領(lǐng)略到這一天險(xiǎn)風(fēng)光，從而產(chǎn)生了前往旅游的強(qiáng)烈愿望。