〔清〕廖燕

凡事做到慷慨淋漓激宕盡情處，便是天地間第一篇絕妙文字，若必欲向之乎者也中尋文字，又落第二義矣。

世人有題目始尋文章，余則先有文章偶借題目耳。猶有悲借淚以出，非有淚而始悲也。

題目是眾人的，文章是自己的，故千古有同一題目，無同一文章。

——《二十七松堂集》

誰都知道作文要有題目，依題作文，乃是常理。有些文章家認(rèn)為題目的作用十分重要，要想寫出好文章，就得選個(gè)好題目。倘若不能自選而是由別人出題，便只好揣摩著題意來下筆，才能把文章寫好。說到底，是題目決定了內(nèi)容，管住了內(nèi)容。廖燕的見解卻完全相反，他認(rèn)為內(nèi)容才是最重要的，有了文章才借用個(gè)題目來標(biāo)示一下。從文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展過程、作者的寫作實(shí)踐來看，他的見解無疑是正確的。古代的文章如賈誼的《過秦論》、王羲之的《蘭亭序》，以及先秦的一些詩歌，原來都沒有題目，是后人加上去的。足見古人為文做詩，都首重內(nèi)容，并不考慮標(biāo)題。

“雜談”這種文章，本來可長(zhǎng)可短，而廖燕的這幾段文字，雖是說理，卻不作長(zhǎng)篇大論。寥寥數(shù)語，透辟精警，語淺而意深。其中“借淚以出”二句，用人人都體驗(yàn)過的事情，來說明一個(gè)理論，不必繁言而人人能曉，真是舉重若輕，令人佩服。另外，“尋文字”、“尋文章”的“尋”字，“借題目”的“借”字，新警而耐人尋味。這些都表現(xiàn)了作者的文章風(fēng)格和功力。