張問陶《巫峽·同亥伯兄作》

張問陶

云點巫山洞壑重，參天亂插碧芙蓉。

可憐十二奇峰外，更有零星百萬峰。

“巴東三峽巫峽長” (酈道元《水經(jīng)注》)，巫峽是長江三峽之一，西起四川巫山縣大寧河口，東至湖北巴東官渡口，逶迤綿延80里，因有巫山而得名。兩岸重巖迭嶂，雄奇壯觀，加上其中許多優(yōu)美動人的神話傳說，古今詩人過此，無不命筆賦詩，抒懷吟嘆。此詩是詩人同兄弟亥伯經(jīng)過此地時見其奇特景觀，借景寄情，抒發(fā)對人生的慨嘆。

詩人以“云點巫山洞壑重”起句，用明快生動的筆觸描繪出巫峽的奇異畫面： 奇峰怪石，高入云霄，峰巒陡峭，溝壑深邃。寫白云，不是繚繞在山巒之間，而是巧妙地用了一個“點”字，莽蒼的山峰之上，掛著點點白云，更顯其山勢之險峻高聳，又用一個“重”字，描寫溝壑，就如畫家用了濃墨重彩，將洞壑輪廓勾勒得更加深沉而凝重，給人展現(xiàn)了一幅清晰明亮的畫面。

“參天亂插碧芙蓉”，此句用別開生面的形象比喻，將十二峰比作碧芙蓉——蓮 (荷) 花，描繪了一幅奇幻的景界： 藍(lán)色的天際，飄著朵朵潔白的云彩，無數(shù)枝含包待放的荷花，婀娜多姿，婷婷玉立，直上云天，這是多么神奇而絢麗、迷離而幻化的景色。句中一個“亂”字 用得尤其妙，使整個畫面活躍起來，那碧芙蓉更顯得千姿百態(tài)?！皝y”字，恰切地表現(xiàn)了大自然造物的隨意性；“亂”字，鬼斧神工之意自然流出；“亂”字，表現(xiàn)了勃勃生機。自宋玉的《高唐賦》、《神女賦》 出現(xiàn)之后，許多描寫巫峽的文學(xué)作品，常喜用神女比喻它的美麗和神秘莫測，本詩卻將它比作荷花，可謂別出心裁。其一，芙蓉為一種花，把山比花，即把非生物賦予了生命；其二，芙蓉為荷花別稱，既呈碧色，可見尚未開放，未開已是如此美麗，如若有朝一日，芙蓉突然沐春雨而怒放，那該是何等壯觀的情景。當(dāng)然，這是不可能的，但詩作卻為讀者做了一種幻化的暗示，益發(fā)顯示其美。如此層層設(shè)想，可見其獨具匠心。

“可憐十二奇峰外，更有零星百萬峰?！比绻f前兩句描寫巫山十二峰的美，后兩句則筆鋒突轉(zhuǎn)，將視野推向十二峰以外更為廣闊的天地，“余峰競秀尚多有，白碧蒼巖無數(shù)重”。成千上萬的神奇險峰 此起彼伏，波瀾壯闊，何等壯觀，真可以說文思異峰突起，峻峭雄奇，氣勢磅礴。使讀者的視野更為高遠(yuǎn)，心扉豁然開朗?！捌婢浜鰜韯踊昶?，真如天上落將軍”(張問陶《論文八首》) 此句真是神來之筆，將詩中意境推向更高境界。作者主張“詩中無我不如刪”，此詩借景透視出的自我感覺便是一種對人生的曠達(dá)的胸懷。山外有山，天外有天； 十二峰險，更有比此更險的峰； 十二峰美，更有比此更美的峰。世界如此博大，人生的道路更是寬闊無比，又何必拘泥于眼前的成敗利鈍、沉浮得失呢？ 只有站得高看得遠(yuǎn)，才能探索人生的真諦。這兩句明顯具有激勵之意，可謂本詩詩意的內(nèi)核。

此詩第一句是實寫巫山十二峰景色，第二句是用形象比喻虛寫一個美麗的幻景，三、四句則是由景而情，借景寓情，層次分明，意味深沉。