〔南宋〕羅大經

唐子西詩云：“山靜似太古，日長如小年?！庇嗉疑钌街校看合闹?，蒼蘚盈階，落花滿徑，門無剝啄，松影參差，禽聲上下。午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗啜之。隨意讀《周易》、《國風》、《左氏傳》、《離騷》、太史公書及陶杜詩、韓蘇文數篇。從容步山徑，撫松竹，與麛犢共偃息于長林豐草間。坐弄流泉，漱齒濯足。既歸竹窗下，則山妻稚子，作筍蕨，供麥飯，欣然一飽。弄筆窗間，隨大小作數十字，展所藏法帖、墨跡、畫卷縱觀之。興到則吟小詩，或草《玉露》一兩段。再烹苦茗一杯，出步溪邊，邂逅園翁溪友，問桑麻，說秔稻，量晴校雨，探節(jié)數時，相與劇談一餉。歸而倚杖柴門之下，則夕陽在山，紫綠萬狀，變幻頃刻，恍可人目。牛背笛聲，兩兩來歸，而月印前溪矣。味子西此句，可謂妙絕。然此句妙矣，識其妙者蓋少。彼牽黃臂蒼，馳獵于聲利之場者，但見袞袞馬頭塵，匆匆駒隙影耳，烏知此句之妙哉！人能真知此妙，則東坡所謂“無事此靜坐，一日是兩日，若活七十年，便是百四十”，所得不已多乎！

——《鶴林玉露》

此文開門見山，以宋人唐庚的兩句詩點出《山靜日長》的題目。作者隱居山中，對山靜日長的環(huán)境深有體會，因而下文便對這種環(huán)境展開具體描述。先寫山靜：地處深山的庭院，蒼苔盈階，落花滿徑，松影參差，門口無敲門之聲，上下有鳥兒鳴叫，正是“鳥鳴山更幽”的境界。接著通過作者下午的生活寫日長：午睡之后，煮茗讀書；山間散步，憩息泉林；歸家用餐，寫字吟詩；步出溪邊，與友共話；倚杖柴門，面對夕陽溪月、牧童晚歸。文章按時間順序具體記述作者一個下午的生活經歷，由豐富的生活內容以見日長。因為作者對山靜日長的境界具有切身體會，因而就更加感到唐庚“山靜似太古，日長如小年”之句可謂妙絕。如果文章至此而止，那么就只不過停留在描述清幽之境、贊賞絕妙之句的水平上。然而，作者的筆鋒突然一轉，說作者雖識此句之妙，其他人卻多不識之。原因就在于那些追逐名利的人，但見“袞袞馬頭塵，匆匆駒隙影”，亦即與山靜日長相反，只見塵世的喧囂，光陰的迅疾。相對之下，表現了作者對追名逐利者的鄙視。最后，文章引用蘇軾的詩句再次肯定山靜日長的生活，使作者的思想觀點更加突出鮮明。

羅大經一生只做過幾任小官，終因官場矛盾而被劾罷官，隱居深山。因此他厭惡官場的角逐，熱愛清幽的山居生活。本文正是他個人生活和思想的寫照。作品扣緊唐庚的兩句詩展開記述和議論。開始引出這兩句詩之后，忽然宕開，記述作者的山居生活。實際上，作者的山居生活正是這兩句詩的具體表現。然后，由山居生活再回到唐庚的詩句，個人因切身的生活經驗而深深體會到這兩句詩的絕妙，而追名逐利者卻不可能知此詩之妙，從而使文章前后呼應綰合。全文開闔自然，渾然一體。厭棄官場，歌頌隱逸，是古代文人寫得很多的題材，但此文以貌似論詩的形式出之，便覺面目一新。作品敘事簡明扼要，寫景雖寥寥數語而鮮明如畫，議論由敘事寫景自然引出，要言不繁，從而形成了作品簡樸生動的語言風格。