[原 文]

慶歷(1四)年春，滕子京謫②守③巴陵郡④。越⑤明年⑥，政通人和⑦，百?gòu)U⑧具興⑨。乃⑩重修岳陽(yáng)樓，增其舊制(11)，刻唐賢今人(12)詩(shī)賦(13)于其上。屬(14)予作文以(15)記之(16)。

予觀(guān)夫(17)巴陵勝狀(18)，在洞庭一湖。銜(19)遠(yuǎn)山(20)，吞長(zhǎng)江，(21)浩浩湯湯，橫(22)無(wú)際涯；朝暉夕陰(23)，氣象(24萬(wàn)千○25)。此則(26)岳陽(yáng)樓之大觀(guān)(27)也。前人之述(28)備(29)矣。然則(30)北通巫峽，南極(31)瀟湘(32)，遷客(33)騷人(34)，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎(35)?

若夫(36)霪雨(37)霏霏(38)，連月不開(kāi)(39)，陰風(fēng)(40)怒號(hào)，濁浪排(41)空；日星(42)隱耀(43)，山岳潛形(44);商旅不行，檣傾楫摧(45);薄(46)暮冥冥(47)，虎嘯猿啼(48)。登斯(49)樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)(50)，憂(yōu)讒畏譏(51)，滿(mǎn)目蕭然(52)，感極(53)而悲者(54)矣。

至若(55)春和景(56)明，波瀾不驚(57)，上下天光，一(58)碧萬(wàn)頃(59);沙鷗翔集(60)，錦鱗游泳(61);岸芷汀蘭(62)，郁郁(63)青青。而或(64)長(zhǎng)煙(65一)空，皓(66)月千里(67)，浮光躍金(68)，靜影沉璧(69)，漁歌互答，此樂(lè)何極(70)!登斯樓也，則有心曠(71)神怡，寵(72)辱偕(73)忘，把酒(74)臨(75)風(fēng)，其(76)喜洋洋者矣。

嗟夫(77)!予嘗求(78)古仁人(79)之心，或異二者(80)之為(81)，何哉？不以物喜，不以己悲(82);居廟堂之高(83)，則憂(yōu)其民(84);處江湖之遠(yuǎn)(85)，則憂(yōu)其君。是(86)進(jìn)(87)亦憂(yōu)，退(88)亦憂(yōu)。然則何時(shí)而(89)樂(lè)耶？其(90)必曰：“先(91)天下(92)之憂(yōu)而(93)憂(yōu)，后(94)天下之樂(lè)而(95)樂(lè)”歟。噫！微(96)斯人(97)，吾誰(shuí)與歸(98)?

時(shí)(99六)年九月十五日。

[注 釋]

①慶歷：宋仁宗的年號(hào)，自1041年—1048年。②謫(zhé)：官吏被降職或遠(yuǎn)調(diào)。③守：郡守或太守。秦漢時(shí)縣以上的行政單位是郡，其行政長(zhǎng)官，秦叫郡守，漢叫太守。宋代相當(dāng)于郡的叫州，其行政長(zhǎng)官叫知州，這里是借古稱(chēng)代今稱(chēng)。文中的“守”用如動(dòng)詞，“當(dāng)……太守(知州)”的意思。④巴陵郡：南朝宋所設(shè)，隋時(shí)改為岳州，宋朝仍稱(chēng)岳州，這里也是借古稱(chēng)代今稱(chēng)。⑤越；及，到。⑥明年：第二年(1045)。⑦政通人和：政事順利，百姓和樂(lè)。(8百)廢：各種被延誤、擱置的事務(wù)。百，很多，以實(shí)代虛。廢，舍棄，擱置，動(dòng)詞，這里用如名詞，指被擱置的事務(wù)。⑨具興：都興辦起來(lái)。具，同“俱”。⑩乃：于是，就。(11)舊制：過(guò)去的規(guī)模。制，規(guī)模。(12)唐賢今人；互文，即“唐今賢人”，唐代和當(dāng)代的名人。(13)賦：一種文體，講究文采、節(jié)奏、韻律，兼有詩(shī)歌和散文的特點(diǎn)，漢代十分盛行，漢以后賦或向駢文方向發(fā)展，或進(jìn)一步散文化。(14)屬：同“囑”，托付。(15)以；表目的關(guān)系的連詞，可譯作“來(lái)”。(16)之：指重修岳陽(yáng)樓一事。(17)夫(fú);那。(18)勝狀；美好景色。勝，美好。(19)銜：口含著。(20)遠(yuǎn)山：這里指洞庭湖里君山等島嶼。(21)湯湯(shāng shāng)：水勢(shì)浩大的樣子。(22)橫：廣遠(yuǎn)。(23)朝暉(huī)夕陰：互文，即“朝夕暉陰”，自早到晚，一天之間，或晴或陰。暉，同“輝”，陽(yáng)光。(24)氣象：景色。(25萬(wàn)千)：多種多樣，變化無(wú)窮。(26)則：就是，表判斷的副詞。(27)大觀(guān)：壯麗景色。(28)前人之述；指上文所說(shuō)的“唐賢今人詩(shī)賦”。(29)備：齊全，完備，詳盡。(30)然則：表承接的連詞?！叭弧保隙ㄇ耙皇?；“則”引出后文。然，既然如此。則，那么。(31)極：盡，到盡頭，這里是“通”的意思。(32)瀟(xiāo)湘：瀟水、湘江。瀟水，湘江上游的支流。(33)遷客：本指調(diào)動(dòng)職務(wù)的人，這里借一般代特殊；專(zhuān)指被貶謫到外地做官的人。(34)騷人；原指騷體詩(shī)人，這里是借特殊代一般，泛指詩(shī)人。騷，詩(shī)體的一種，楚辭和后世仿楚辭的作品稱(chēng)為騷體詩(shī)，由屈原的《離騷》得名。(35)得無(wú)……乎：表揣度的句式，可譯為 “該不會(huì)……吧”。得，能。異，形容詞用如名詞，差別。(36)若夫(fú)：發(fā)語(yǔ)詞，放在一段的開(kāi)頭，引出下文，表示議論的開(kāi)始或承轉(zhuǎn)。(37)霪(yīn)雨：下得過(guò)多的雨。(38)霏霏：雨雪很大很密的樣子。(39)開(kāi)；開(kāi)天，放晴。(40)陰風(fēng)：冷風(fēng)，寒風(fēng)。(41)排：推，擠，這里可譯為“沖”。(42)日星：偏義復(fù)詞，只指“日”，“星”無(wú)義。(43)隱耀：隱藏起光芒。(44)潛形；隱藏起形體。(45)檣(qiáng)傾楫(jí)摧：桅倒槳折。檣，船桅。楫，船槳?！皺{”、“楫”在這里借指船只。摧：折斷。(46)?。浩冉?47)冥冥：十分昏暗的樣子。(48)虎嘯猿啼：這句是形容湖水洶涌時(shí)發(fā)出的聲響的?！盎ⅰ?、“猿”，名詞，在這里都作狀語(yǔ)，應(yīng)譯作“像老虎一樣”、“像猿猴一樣”。(49)斯，此。(50)去國(guó)懷鄉(xiāng)：“去國(guó)”與“懷鄉(xiāng)”是互文，意思是“去國(guó)去鄉(xiāng)，懷國(guó)懷鄉(xiāng)。離開(kāi)國(guó)都和故鄉(xiāng)而懷念它們。去國(guó)，離開(kāi)國(guó)都，指被貶謫。(51)憂(yōu)讒畏譏：互文，即“憂(yōu)畏讒譏”。擔(dān)心害怕遭到誹謗和譏刺。讒，說(shuō)壞話(huà)。(52)蕭然：蕭條，凄涼冷落的樣子。(53)極：動(dòng)詞，達(dá)到極點(diǎn)。(54)者；可譯為“……的心情”。(55)至若：用在段首，引出下文?？勺g為“至于”、“又如”。(56)景：日光。(57)驚：驚動(dòng)，震動(dòng)，這里指“掀起”。(58一)：全。(59萬(wàn))頃：廣闊無(wú)邊。萬(wàn)，以實(shí)數(shù)代虛數(shù)。(60)翔集：時(shí)翔時(shí)集。翔，飛。集，群鳥(niǎo)棲止在樹(shù)上。(61)錦鱗游泳：色彩鮮艷的魚(yú)在游。鱗，借“鱗”代魚(yú)。游，浮行于水上。泳，潛行于水中。(62)岸芷(zhǐ)汀(tīng)蘭：互文，即“岸汀芷蘭”，要合譯。芷，一種香草。汀，水中的小洲。(63)郁郁：香氣很濃的樣子。(64)而或：有時(shí)。(65)長(zhǎng)煙：大片的云霧。(66)皓：皎潔，明亮。(67千)里：形容月光照耀范圍極廣。以實(shí)數(shù)代虛數(shù)。(68)浮光躍金：即“浮光如躍金”。浮光，指照在水面上的月光。(69)靜影沉璧：即“靜影如沉璧”。璧，圓形的玉，中間有孔。(70)何極：哪有盡頭。極，名詞，極限，極點(diǎn)。(71)曠：開(kāi)闊，開(kāi)朗。(72)寵：恩寵，榮耀。(73)偕：一起。(74)把酒：拿著酒杯。把，拿，動(dòng)詞。酒，這里借指酒杯。(75)臨：面對(duì)。(76)其：連詞，相當(dāng)于“而”。(77)嗟(jiē)夫(fú);感嘆聲。(78)求：尋找。探求。(79)仁人：品德高尚的人。(80二)者：指上述覽物或悲或喜的兩種情況。(81)為：表現(xiàn)，作為。動(dòng)詞用如名詞。(82)不以物喜，不以己悲：這兩句是互文，即“不以物己而悲喜”。以，由于。物，指與“己”相對(duì)而言的外界環(huán)境、條件等。己，指?jìng)€(gè)人的得失、處境。這兩句要互補(bǔ)合譯。(83)廟堂之高：即高高的廟堂，定語(yǔ)“高”放在中心詞“廟堂”之后，中間加助詞“之”作為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。廟堂，朝廷，古代帝王每遇大事，要告于宗廟，議于明堂，所以借“廟堂”代“朝廷”。(84)憂(yōu)其民：即“為其民憂(yōu)”，為自己國(guó)家的人民而操心。憂(yōu)，“為……而憂(yōu)”，為動(dòng)用法。(85)江湖之遠(yuǎn)：句式與 “廟堂之高”相同。(86)是：即“是以”，因此。(87)進(jìn)：指在朝作官。(88)退：即“處江湖之遠(yuǎn)”。(89)而：才。(90)其：表委婉的猜測(cè)語(yǔ)氣，可譯為“大概”。(91)先：“在……之前”。(92)天下：指“天下人”(93)而：就。(94)后：在……之后。(95)而：才。(96)微：如無(wú)，表假設(shè)的否定副詞。一說(shuō)作“沒(méi)有”解。(97)斯人：這種人。(98)誰(shuí)與歸：即“與誰(shuí)歸”。歸，歸向大道，同趨一途。(99)時(shí)：指本文的寫(xiě)作時(shí)間。

[譯 文]

慶歷四年的春天，滕子京被貶謫當(dāng)巴陵郡的太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，所有荒廢了的事情，都興辦起來(lái)。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代和當(dāng)代名人的詩(shī)賦刻在樓上，囑托我寫(xiě)篇文章來(lái)記敘此事。

我看那巴陵美好的景色(全集中)在一個(gè)洞庭湖。(它張開(kāi)大嘴)，銜著遠(yuǎn)處的山岳，吞進(jìn)(奔騰的)長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，廣闊無(wú)邊；從早到晚，一天之間，時(shí)而陽(yáng)光明媚，時(shí)而天色陰沉，景色千變?nèi)f化。這就是在岳陽(yáng)樓上所見(jiàn)到的宏偉景觀(guān)。(關(guān)于這些)前人的記述已經(jīng)很周詳了。既然如此，那么，(這個(gè)地方)往北可通巫峽，往南可到瀟水和湘江，被貶斥的官員和文人墨客，常常在這里聚會(huì)，他們觀(guān)賞景物時(shí)所觸發(fā)的感慨，該不會(huì)沒(méi)有差異吧？

(要是)陰雨連綿下個(gè)不停，整月都不放晴，冷風(fēng)怒吼，渾濁的巨浪直沖云天，太陽(yáng)隱沒(méi)了光輝，山岳不見(jiàn)了蹤影；商人旅客無(wú)法通行，(否則)船只會(huì)(被巨浪)砸成碎片；才近黃昏，一片漆黑，(巨浪)像虎在吼叫，像猿在哀鳴。(在這時(shí)你如)登上這座樓啊，就會(huì)有一種因?yàn)檫h(yuǎn)離國(guó)都和家鄉(xiāng)而無(wú)比懷念它們，擔(dān)心、害怕(有人在朝廷)說(shuō)壞話(huà)或指責(zé)自己，(只覺(jué)得)滿(mǎn)眼凄涼，感慨到極點(diǎn)因而悲痛不已的心情了。

至于(到了)春風(fēng)和暖，陽(yáng)光明媚(的季節(jié))，(洞庭湖)波瀾不起，湖光天色，上下相映，一片碧綠，廣闊無(wú)邊；沙灘上的水鳥(niǎo)時(shí)飛時(shí)止，鱗光閃閃的魚(yú)群，時(shí)浮時(shí)潛；湖岸上和沙洲上的芷草蘭花，香味濃郁，一片翠綠。有的夜晚，大片的云霧全消散了，皎潔的月光一瀉千里。浮動(dòng)在波濤上的月光，像躍動(dòng)著的金塊；靜止的月影，像沉在湖底的玉璧。漁人的歌聲互相應(yīng)和，這種樂(lè)趣哪有窮盡！(這時(shí))登臨這座樓，就會(huì)有一種心胸開(kāi)闊，精神愉快，榮耀恥辱一并忘卻，端起酒杯，當(dāng)風(fēng)暢飲，而喜氣洋洋的心情了。

我曾經(jīng)探求過(guò)古代道德高尚的人的思想感情，或許跟上述兩種情況下的表現(xiàn)不同，這是什么原因呢？(他們從)不因客觀(guān)環(huán)境和自己的得失而高興或悲傷；(這種人)身居高高的朝廷，就憂(yōu)慮那黎民百姓；身在偏遠(yuǎn)的江湖，就憂(yōu)慮自己的國(guó)君。因此，在朝做官時(shí)也憂(yōu)慮，退隱江湖時(shí)也憂(yōu)慮。(既然)如此，那么什么時(shí)候他們才能快樂(lè)呢？大概他們一定會(huì)這樣說(shuō)：“在天下人憂(yōu)之前先憂(yōu)，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧。??！沒(méi)有這種人，我跟誰(shuí)同道呢？

寫(xiě)于慶歷六年九月十五日

[鑒 賞]

這篇優(yōu)美的散文，描繪了岳陽(yáng)樓“氣象萬(wàn)千”的景色以及“遷客騷人”登樓覽物所產(chǎn)生的不同心境，勉勵(lì)身處逆境的志士仁人不要因客觀(guān)環(huán)境和個(gè)人處境的不利而動(dòng)搖自己的意志，闡發(fā)了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高尚情懷，表達(dá)了作者為實(shí)現(xiàn)其政治理想所具有的堅(jiān)定信念。

全文可分為三部分。

第一部分(第一段)，從滕子京在岳州的政績(jī)寫(xiě)到自己寫(xiě)作《岳陽(yáng)樓記》的緣由，簡(jiǎn)練地交代了有關(guān)時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件，總起全文。

第二部分(第二至第四段)，寫(xiě)岳陽(yáng)樓上所見(jiàn)的雄偉景象，鋪寫(xiě)洞庭湖的兩種不同的景觀(guān)，引出兩種截然不同的感受。這一部分又分兩層。第一層(第二段)總寫(xiě)“巴陵勝狀”，洞庭“大觀(guān)”。先從空間和時(shí)間的不同角度，推出幾個(gè)用粗線(xiàn)條勾勒的全景鏡頭，然后以“前人之述備矣”陡然煞住，發(fā)出“覽物之情，得無(wú)異乎”的感慨，巧妙而自然地過(guò)渡到第二層。第二層(第三、四段)，抓住“異”字，采取對(duì)比的手法，鋪敘湖上的兩種景象以及遷客騷人由此產(chǎn)生的憂(yōu)、喜迥異的“覽物之情”。作者在寫(xiě)景的基礎(chǔ)上抒發(fā)在特定環(huán)境中“遷客騷人”的主觀(guān)感受，以景生情，以情系景，十分生動(dòng)、自然。

第三部分(第五段)，借“古仁人之心”來(lái)抒發(fā)自己的抱負(fù)，收住全文。這一部分是文章主題所在。作者又提出了另一種“異”。這個(gè)“異”，不是悲喜之“異”，而是自己“不以物喜，不以己悲”的博大胸懷與那些終日不能忘懷個(gè)人得失者的“異”。然后用一個(gè)設(shè)問(wèn)句引出全文的主旨——“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。這既是對(duì)自己的勉勵(lì)，也是對(duì)好友的規(guī)勸。最后只用一個(gè)感嘆句結(jié)束全文，含蓄別致，耐人尋味地表達(dá)了他不可動(dòng)搖的志向與信念。

文章寫(xiě)景鋪排生動(dòng)，抒情真切感人，議論精警透辟，融記敘、描寫(xiě)、抒情、議論為一爐，而記敘、描寫(xiě)和抒情無(wú)一不以議論為依歸，這是本文的一大特色。在語(yǔ)言的運(yùn)用上帶有賦的特色，排比鋪陳，駢散結(jié)合，以散句論述，以駢句描繪，詞采紛呈，音調(diào)和諧，富于音樂(lè)美。

本文雖題為“記”，而從文章的內(nèi)容和表現(xiàn)方法來(lái)看，應(yīng)屬于寫(xiě)景抒情的散文。