【注釋】

選自《莊子·齊物論》。

彼：那。

是：這。

偶：對立。

樞：門上的轉(zhuǎn)軸。這里指道的樞紐，即道的關(guān)鍵。

環(huán)中：圓環(huán)中空虛處。環(huán)，門上下兩橫檻的洞，圓空如環(huán)，以承受樞的旋轉(zhuǎn)。

無窮：包括時(shí)間的無窮、空間的無窮、萬物的無窮。

【賞析】

莊子探討萬物之源的“道”，認(rèn)為道是一切自然世界、社會(huì)人心的本原。因此，一切自然運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)變化、人心向背無不依歸于道。莊子說：

“彼是莫得其偶，謂之道樞。樞始得其環(huán)中，以應(yīng)無窮?！?/strong>

意思是：消除了彼此的對立(把對立的雙方統(tǒng)一起來)，叫做道的樞紐。道的樞紐進(jìn)入環(huán)的中空，便能應(yīng)付無窮的變化。

環(huán)的作用在虛。莊子以門為例，說明虛的重要意義。莊子認(rèn)為，掌握了道的關(guān)鍵，就像門樞納入圓環(huán)中間的空虛處，旋轉(zhuǎn)自如，便能順應(yīng)各種事物是是非非的無窮變化。

唐代著名詩論家司空圖論及詩歌創(chuàng)作時(shí)，使用了莊子“得其環(huán)中”的含義，來說明詩歌意境的創(chuàng)造及其特點(diǎn)。他在《二十四詩品·雄渾》中說：“返虛入渾，積健為雄?！韵笸猓闷洵h(huán)中?！边@里，象，指客觀物象，亦指作品描繪的藝術(shù)形象。所謂“超以象外，得其環(huán)中”，就是強(qiáng)調(diào)詩歌意境的妙處在其虛的部分上。司空圖認(rèn)為，詩境的創(chuàng)造必須由實(shí)出虛，充分發(fā)揮虛的部分的作用，而不能僅僅拘泥于具體描寫的實(shí)的部分。“超以象外”有兩重含義：一是觀察描寫現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，不要受客觀物景的限制，只見其表象，而要超越其形貌之外，發(fā)現(xiàn)其深含的意蘊(yùn)。二是指鑒賞作品時(shí)，不要受作品所展現(xiàn)的物象(象、景)的局限，而要看到能充分體現(xiàn)詩人情思的象外虛境；創(chuàng)造作品時(shí)，塑造的形象要深有蘊(yùn)涵。“得其環(huán)中”，指詩歌藝術(shù)意境構(gòu)成過程中，虛的部分(象外之象，景外之景)支配一切，控制一切，在藝術(shù)意境創(chuàng)造中起決定作用。比如陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，謝靈運(yùn)的“池塘生春草，園柳變鳴禽”，王維的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，等等，都必須從“超以象外，得其環(huán)中”的角度去理解，不受有形的、具體的、實(shí)的部分描寫的束縛，方能領(lǐng)略其更豐富、更廣聞的藝術(shù)空間，懂得這些詩句的妙處和美在哪里。

司空圖強(qiáng)調(diào)指出，“超以象外，得其環(huán)中”的具體表現(xiàn)是“不著一字，盡得風(fēng)流”。孫聯(lián)奎《詩品臆說》解釋說：“‘不著一字’即‘超以象外’，‘盡得風(fēng)流’即‘得其環(huán)中’?！?/p>