唇亡齒寒。
(僖公五年) 唇破了，牙齒就會(huì)直接受到寒冷。 鄰國(guó)遭到危險(xiǎn)時(shí)，我方也不能免于波及。......
鬼神非人實(shí)親，惟德是依。
(僖公五年) 鬼神并非親近某些特定的人，而是保佑有令德的人。......
皇天無(wú)親，惟德是輔。
(僖公五年) 上天并不特別鐘愛(ài)特定的某些人，它只佑助仁德的人......
懷德惟寧，宗子惟城。
(僖公五年) 人君常以道德為念，則國(guó)家必定安泰；國(guó)家安泰，則嫡長(zhǎng)子得持以為城也。......
輔車相依。
(僖公五年) 鄰國(guó)之興亡，與我關(guān)系密切，人與人之間，也是一樣。......
一薰一蕕，十年尚猶有臭。
(僖公四年) 香和臭的東西放在一起，久之，香氣即為臭氣所奪，經(jīng)過(guò)十年，臭氣還不消散。 同理，善易消失，惡......
無(wú)喪而戚，憂必讎焉。
(僖公五年) 家無(wú)喪事，竟顯出悲傷，如此，煩惱和憂愁一定會(huì)降臨其身。......
無(wú)戎而城，讎必保焉。
(僖公五年) 一個(gè)國(guó)家平時(shí)有完善的戰(zhàn)備，一旦敵人入侵，就可動(dòng)員全民抗戰(zhàn)，保衛(wèi)國(guó)土。......
風(fēng)馬牛不相及也。
(僖公四年) 牛馬在發(fā)情時(shí)，雖然它牲互相引誘、追逐，但是馬絕不會(huì)去引誘牛。同理，齊楚兩國(guó)相隔甚遠(yuǎn)，固不......
筮短龜長(zhǎng)。
(僖公四年) 古人占卜有兩種方法，一種是拿筮竹，另一種是燒龜甲；前者是輕卜，后者是重卜。......
本必先顛，而后枝葉從之。
(閔公元年) 樹(shù)木的骨干倒了以后，上面的枝葉才會(huì)隨之倒下。一個(gè)國(guó)家失去了立國(guó)的根本，子民就會(huì)跟著滅亡。......
修己而不責(zé)人，則免于難。
(閔公二年) 祇盡心于自身的修養(yǎng)，而不去責(zé)怪他人的過(guò)失，如此就能免于遭受患難。(此處隱指國(guó)君之被廢立。)......
臨禍忘憂，憂必及之。
(莊公二十年) 當(dāng)災(zāi)難危險(xiǎn)臨頭的時(shí)候，將它輕易置之度外，不及時(shí)謀求解決，更大的災(zāi)害與憂患，一定會(huì)降臨到......
儉德之共也，侈惡之大也。
(莊公二十四年) 節(jié)儉是美德中普遍受人尊敬的，而奢侈也正是壞習(xí)慣中最不可原諒的。......
國(guó)將興聽(tīng)于民，將亡聽(tīng)于神。
(莊公三十二年) 為政者順著民心行事，國(guó)家一定會(huì)興盛。所以，為政之先，一定要了然于人民的心向。國(guó)家敗亡......
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