多行不義必自斃。
【注釋】 選自《左傳·隱公元年》鄭莊公語。后人對該篇取名《鄭伯克段于鄢》。 行：做。 不義：違背正義、......
視民如傷。
(哀公元年) 國君對待百姓要象對待受傷的人那么慈愛，才是應(yīng)有的胸懷。......
三折肱知為良醫(yī)。
(定公十三年) 要成良醫(yī)，最低限度也要有折斷自己股肱三次的失敗經(jīng)驗，才能成功。......
驕而不亡者，未之有也。
(定公十三年) 陷于驕傲而不趨于滅亡，是從來沒有的。......
人各有能有不能也。
(定公五年) 人有擅長的一面，也必定有短拙的一面。......
乘人之約，非仁也。
(定公四年) 趁人之危去糟踏，這不是仁德者所當為。 “約”是窮約、困窮之意。......
困獸猶斗。
(定公四年) 陷入絕境的野獸，仍然會不顧一切的拼命相斗。 “窮鼠嚙貓”，人被追得走投無路時，會回過頭來反......
甚美必有甚惡。
(昭公二十八年) 最美的背后一定隱藏著最壞的。 此句是針對美艷的子靈之妻而說的。她殺死二夫、一君、二子。......
經(jīng)緯天地日文。
(昭公二十八年) 天地間能夠經(jīng)緯相錯，交織而成文彩，它的推移，逐漸形成了人類的文化。......
不索何獲。
(昭公二十七年) 不去追求，任何東西都得不到。 《新約圣經(jīng)》馬太福音說：“凡求者得，尋者見，扣門者開?！?.....
乘亂不祥。
(昭公二十七年) 趁別的國家混亂時去攻打她，這是違反天道與人道的行為，我們絕對不能趁人之危。......
天道不謟。
(昭公二十六年) 天道不會為了厚媚某些人而變更常道，它是恒常不變的。......
軍無私怒。
(昭公二十六年) 戰(zhàn)爭的目的在為大眾。若是為了私人的怨尤和競?cè)」γ鴳?zhàn)，那就有違戰(zhàn)陣的本旨了。......
禮天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。
(昭公二十五年) 禮是天地人三者共通之道。日、月、星、辰燦爛的閃爍，是天之禮。山、水、草、木生殖繁茂，......
釋甲執(zhí)冰而踞。
(昭公二十五年) 脫掉甲胄，把箭筒的蓋子拿來掬水，這種軍隊已沒有作戰(zhàn)的意志了。 “冰”是箭筒的蓋。......
- 首頁
- 1
- 2
- 3