明·楊慎²

《西域傳》³有度索尋橦之國?！逗鬂h書》“跋涉懸度”注⁴：“溪谷不通，以繩索相引而度?！碧篇?dú)孤及《招北客辭》⁵：“笮⁶，復(fù)引一索，其名為笮。人懸半空，度彼絕壑⁷?！庇璋?sup>8，今蜀松茂之地皆有此橋⁹。其河水險(xiǎn)惡，既不可舟楫¹⁰，乃施植兩柱于兩岸，以繩縆其中¹¹。繩上有一木筒，所謂橦也。欲度者，則以繩縛人于橦上，人自以手緣索而進(jìn)¹²，行達(dá)彼岸，復(fù)有人解之，所謂尋橦也。非目見其制¹³，不知其解。獨(dú)孤及之文，以十七字形容之，《西域傳》只四字盡之¹⁴，可謂工妙矣。

1度索尋橦(tong)：這是古代邊荒地區(qū)一種渡河或山谷的工具，即在河或谷兩岸巖壁上系繩索，繩索上掛一木筒，渡河的人先縛于木筒上，用手攀援繩索而向?qū)Π肚斑M(jìn)。度索：渡河用的繩索。尋橦：度索上懸的木筒。2楊慎(1488-1559)：號(hào)升庵，明代文學(xué)家，有《升庵全集》。3《西域傳》：指《漢書·西域傳》。4跋涉懸度：即越過懸度山。懸度山，古代西域山名。5獨(dú)孤及：唐代文學(xué)家。6笮(zuo)：用竹篾編的繩索。7絕壑：陡峭高深的山谷。8按：考證。9松茂：今四川松潘、小金川一帶。橋：指渡河的繩索，即笮。10 不可舟楫(ji)：不可行船。11縆(geng)：用繩索連接兩邊。12緣：攀援。13制：規(guī)模、式樣。14四字：指“度索尋橦”四字。

【析點(diǎn)】 這篇科技小品，作者是以考據(jù)體式行文的，征引了諸多古代對(duì)“度索尋橦”這一原始交通工具的記載，又以“目見其制”者的身份予以具體明釋、評(píng)述，將“度索尋橦”形狀、構(gòu)制、用途以及使用方法、構(gòu)建成因等，詳盡而真切地呈現(xiàn)在讀者面前。

征引古文，不僅反映了“度索尋橦”創(chuàng)制的悠久歷史和古代勞動(dòng)者的智慧，同時(shí)為下面具體而形象的表述文字蒙上了一層曠遠(yuǎn)的歷史氛圍。具體明釋與評(píng)述，先從構(gòu)建成因，即自然環(huán)境入手，這既和引文“人懸半空，度彼絕壑”自然銜接，又為下文具體說明“度索尋橦”的構(gòu)造，使用方法做了必要的鋪墊。“河水險(xiǎn)惡”、“不可舟揖”的自然環(huán)境，“以繩縛人于橦上”，人“手緣索而進(jìn)”的使用方法，給人以身臨其境的感受，使人驚魂動(dòng)魄。作者的具體介紹與說明，似是信手拈來，實(shí)則依然沿著文章開頭的征引之文在層層考據(jù)。文章嚴(yán)而不板，活而不散。作者贊嘆《西域傳》與獨(dú)孤及之文為“工妙”，其實(shí)，《漢書》、唐文與這篇科技小品，簡約明晰，各具其妙。作者長期流放云南是人生途上的不幸，然而因此能為世人留下這篇富有文獻(xiàn)價(jià)值的美文，卻可謂后世人之幸也