一

假使你的心旌還能搖動
那么，請你來吧
我知道風(fēng)從哪里吹來
我知道無論順風(fēng)逆風(fēng)該來的就
　一定會來
只是還不知你來的方向
——致遙遠(yuǎn)部落的王子既然那類感情古老得
　只能用碳素測定
并且有可能傳播給星外之星
一穗永遠(yuǎn)生長的無限花序
可以無限地進(jìn)行黃金分割
如同食鹽和血液
如同“卡農(nóng)”——同一主題被
重復(fù)演奏
被獨(dú)唱被重唱被輪唱被合唱
既然這樣，還有什么可詮釋的

太陽籍貫月亮部落星星家族
要是那該死的酋長
不準(zhǔn)許你的遠(yuǎn)行
正好任憑他隨意放逐
披掛起最輝煌的甲胄
裝飾以榮耀、黃金和詩意
青銅騎士跨上神駒
讓我隔著一萬年的距離
感受你逼人的英武之氣

而我
則把目光
從費(fèi)解的貝葉經(jīng)和“怪圈”中挪開
一天四十八小時(shí)地陷入冥想
明知在我生命終結(jié)前
　你不可能抵達(dá)
仍然細(xì)致地計(jì)算你的行程
正是為了眺望你
我才奔到這世界的高處

二

假使你的心旌還能搖動
那么，請馬不停蹄地來吧
穿過雅魯藏布大跌水的地方不要回頭
躍過岡底斯終年積雪的峰巔不要停留
倦意襲來就挽你的弓揮你的刀
在有炊煙沒炊煙
　有羚羊沒羚羊的草野
千萬別叫駿馬失了前蹄

比旅途更艱苦的是等待
這等待不被理解反成異端
現(xiàn)代人情緒已滲透搖滾樂節(jié)奏
所以我不敢說在等待或在思念
雖然它們并沒有妨害誰

讓生活用品仍由石磨陶制
男人都很強(qiáng)悍，女人都很端莊
男人是女人的保護(hù)神
女人眼中永遠(yuǎn)充滿誘惑之光
讓遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的行吟詩人
詠唱愛情的純潔忠貞
——有人認(rèn)為這太陳舊
　　我說這叫永恒
除非你有超光速的本領(lǐng)
不然在我生命終結(jié)前你不會抵達(dá)
恰好證實(shí)這類感情不帶功利主義色彩
愛僅僅是愛，很單純

三

假使你的心旌還能搖動
那么，請你星夜兼程地來吧

追憶著究竟相識于哪個(gè)時(shí)代
又將在幾百世紀(jì)后重?cái)e情
各執(zhí)天地一端
我熟悉你的氣息你的音容
而你于世人猶如飛碟之于世人

光潔的前額被時(shí)光之波浸潤
黑亮的長發(fā)風(fēng)干為原始叢林
我雙眼的晴空不幸有星辰殞落
曾經(jīng)脆響的嗓音漸遠(yuǎn)漸渺……
想縮短一半的路程去迎接你
可是腳下，根須早已縱橫……

“這里曾是原生愛情的叢莽
那植物連同愛情久已絕跡”
公元之后的微粒子時(shí)代
一位考古學(xué)家權(quán)威性地宣稱

“這大片化石
　　將被命名為 ‘愛情石林’”

在驚訝的嘈切聲中
只有遲到的你默然

這是怎樣一種刻骨縷心的愛情！ 詩人仿佛站在她生活的西藏雪野上，在這個(gè)離天空最近離塵囂最遠(yuǎn)的地方，顫抖著拉響一把高胡，那絲絲柔情、累累堅(jiān)貞、滴滴熱淚、陣陣長嘆、綿綿思念、苦苦佇望……都飄飏起來，迂回升沉，它攪得我們心靈日夜不安！
這是一首“情詩”,是獻(xiàn)給“遙遠(yuǎn)部落的王子”的。這里要注意的是，詩中的“王子”,既不是神話傳說意義上的“王子”,也不是詩人在呼喚她的情人。通過細(xì)讀，我們可以感覺到，詩人是在為那逝去了的人類優(yōu)秀的氣血而慨嘆?！巴踝印笔怯⑽浜缐训?，“王子”是忠貞不渝的，“王子”是“女人的保護(hù)神”。而這種古老恒久的人類精神，在普遍孱弱、猜忌、冷漠的今天已經(jīng)趨臨烏有了。詩人是悲慟的，她知道“我生命終結(jié)前/你不可能抵達(dá)”,但仍然癡情地計(jì)算著“你”的行程。這是一種偉大的固執(zhí)，這是一種生命的能源，“有人認(rèn)為這太陳舊/我說這叫永恒”。在這個(gè)“現(xiàn)代人情緒已滲透搖滾樂節(jié)奏”的時(shí)代，詩人顯得那么孤單，她苦苦吁求著人類不應(yīng)放棄的古老精神，她等待著那精神“星夜兼程”地回來。但“這等待不被理解反成異端”。這種“情歌”的內(nèi)在旋律，不正是一種“挽歌”調(diào)性嗎？
馬麗華是內(nèi)地援藏的青年，她深沉內(nèi)向而不乏巾幗英雄之氣。她的進(jìn)藏，是使她生命充分釋放的契機(jī)。在那樣一個(gè)古老封閉的 “國中之國” 里，她更易于耽于內(nèi)心生活。當(dāng)?shù)貪夂竦淖诮糖楦薪o予她的不是天國的幻覺，而是宗教般的對人類崇高精神的感應(yīng)和癡迷。這種精神被寄托在一位“王子”身上，正如詩中所言，“正是為了眺望你/我才奔到這世界的高處”。詩人知其不可而為之，在動蕩的現(xiàn)實(shí)中拼力抓住那不能動搖的本屬人類天性的東西，那是人類的“食鹽和血液”,“既然這樣，還有什么可詮釋的”!?即使“隔著一萬年的距離”,又有何妨！即使身不能至，心向往之又有何妨！這“恰好證實(shí)這類感情不帶功利主義色彩”。呵，“這類”感情，它們是一系列的，勇敢、善良、誠摯、堅(jiān)貞、莊重——“愛僅僅是愛，很單純”。這不是一己的情愛，而是博愛，是人類已漸荒圮的家園！
“這里曾是原生愛情的叢莽/那植物連同愛情久已絕跡”。公元之后的微粒子時(shí)代，一位考古學(xué)家如是說。這是詩人的想象？還是她通過生存圓內(nèi)的種種現(xiàn)實(shí)得出的結(jié)論？面對這樣的預(yù)言，我們不由得想起女先知西比爾的咒語。這一切可能發(fā)生嗎？難道人類的愛將成為化石組成的“石林”?詩人從反面入手，又以自己的不可摧毀的信心否定了這些；假使我們每一個(gè)個(gè)體生命的“心旌還能搖動”,我們應(yīng)當(dāng)像遙遠(yuǎn)部落的王子一樣踏著冰雪而來。這無疑取決于我們的“心旌”,而不是取決于那些積雪、大跌水、峰巔和不可逾越的“光年”。
這首詩具有雙重建構(gòu)，讀者僅將此視為愛情詩也無不可，只是那樣會使詩人略感失望的！在人類邁步走向明天的時(shí)候，我們遺失了哪些不該遺失的東西？如何找回來它們？這種博大的命題不也包括男女深刻的情愛嗎？