【仙呂·點絳唇】 滿腹閑愁，數(shù)年禁受。天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦。
【混江龍】 則問那黃昏白晝，兩般兒忘餐廢寢幾時休。大都來昨宵夢里，和著這今日心頭。催人淚的是錦爛熳花枝橫繡闥，斷人腸的是剔團??月色掛妝樓。長則是急煎煎按不住意中焦， 悶沉沉展不徹眉尖皺。越覺的情懷冗冗，心緒悠悠。
【油葫蘆】莫不是八字兒該載著一世憂？誰似我無盡頭，須知道人心不似水長流。我從三歲母親身亡后，到七歲與父分離久。嫁的個同住人，他可又拔著短籌。撇的俺婆婦每都把空房守，端的個有誰問有誰偢。
【天下樂】莫不是前世里燒香不到頭，今也波生招禍尤。勸今人早將來世修。我將這婆侍養(yǎng)，我將這服孝守，我言詞須應(yīng)口。

《竇娥冤》 是偉大戲曲家關(guān)漢卿的代表作，集中寫平民弱女竇娥的冤屈和抗爭，是 “感天動地” 的大悲劇。竇娥三歲喪母，七歲時她父親竇天章用她抵債，賣給蔡婆當童養(yǎng)媳，結(jié)婚不久才十七歲就已喪夫守寡。這在封建社會，無異于墜入無底深淵，青春年華要受無窮無盡的熬煎，直至被活活窒息死。這里是第一折竇娥作為十七歲的寡婦初上場時唱的幾支曲子。第二支 【混江龍】 以既整齊又活潑的對仗句表現(xiàn)青年寡婦的 “情懷冗冗，心緒悠悠”,作為活潑潑的生命，她不能無感于春花秋月，但 “錦爛熳花枝橫繡闥” 對于她只能是 “催人淚”, “剔團??月色掛妝樓” 對于她只能是 “斷人腸”,而且是黃昏接著白晝，今日心頭接著昨宵夢里，無盡無休，真是無邊無涯的苦海呵！
為什么這么苦？ 在 【油葫蘆】里，她說 “莫不是八字兒該載著一世憂” (命運注定); 在 【天下樂】 里，她說“莫不是前世里燒香不到頭” ——按迷信說法，前世燒了斷頭香，今生夫妻就要半路分離。怎樣才能脫離苦海呢？按佛教“靈魂轉(zhuǎn)生”、“六道輪回” 的說法，今生必須忍受劫難，把希望寄托于 “來世” 的彼岸世界。怎樣 “將來世修” 呢？ “我將這婆侍養(yǎng)，我將這服孝守” ——為亡夫守寡，侍奉婆母，這正是佛教世界觀和封建綱常倫理教給她的道路。這時的竇娥，剛烈性格受到麻痹，還處在半沉睡狀態(tài)，怨而不怒，如果沒有狂暴勢力的不斷擠壓，她會無可奈何地蜷曲在這樣一個黑暗王國里，默默地忍受熬煎，讓古老而野蠻的封建主義像腐銹蝕鐵一般把她慢慢銷蝕。
在懞懞懵懵中她還把希望寄托于“天”?！疤臁?在中國封建社會的意識形態(tài)中，既有自然力、自然規(guī)律的含義，又有至高無上的神靈的意義。以天為崇拜對象的宗天神學，把專制政治制度與神秘的宗教世界觀結(jié)合起來，把君權(quán)與神權(quán)結(jié)合起來，同時又宣揚天命決定論。這種觀念在宋朝以后借助封建政教之力，滲透到社會的每個細胞，深入到婦孺之中。竇娥形象深刻地反映了封建思想的統(tǒng)治以及沖破這種統(tǒng)治的艱苦努力。在這第一折的【點絳唇】里，她還把一切委于天命，對天的公正還沒有發(fā)生懷疑，最多只是認為天還不知道她的“情由”,“天若是知我情由，怕不待和天瘦?！?一直要到第三折她才對天的公正發(fā)生懷疑并憤怒地發(fā)出抗議。