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| 詩(shī)文 | 積累 |
| 釋義 | 積累論題解析 [解題]積累(accumulation),指(事物)逐漸聚集。積累是一個(gè)由少到多的緩慢而不自覺(jué)的漸進(jìn)過(guò)程。積累是一種在力量積聚之后的收獲,是成功的基石,它需要堅(jiān)韌的意志力的支撐。 [析題]綠茵場(chǎng)上的雄姿英發(fā),辯論賽上的口若懸河,主席臺(tái)上的揮斥方遒——積累的結(jié)果總是讓人艷羨。但積累的過(guò)程可就不那么簡(jiǎn)單了。積累的過(guò)程總是飽含汗水、充滿艱辛的。對(duì)學(xué)生而言,學(xué)習(xí)知識(shí)需要積累,考試升學(xué)需要積累,健康成長(zhǎng)需要積累,人生選擇需要積累,好的方法、新的觀念、基礎(chǔ)的夯實(shí),如此等等,無(wú)不需要積累為我們鋪路、奠基。所以,積累對(duì)我們來(lái)說(shuō)是非常重要的。要使自己學(xué)識(shí)廣博,必需從一點(diǎn)一滴的積累開(kāi)始。 積累是一件十分需要耐心和精力的事。 “不積跬步無(wú)以至千里,不積小流無(wú)以成江?!?夢(mèng)想不付出努力,而在頃刻之間成就輝煌大業(yè)那是不現(xiàn)實(shí)的。積累對(duì)我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)提高的過(guò)程,我們的財(cái)富也好,知識(shí)也好,都是經(jīng)過(guò)不斷的積累,才能達(dá)到一個(gè)高度,才能實(shí)現(xiàn)我們自身層次上的提高。 [溫馨提示]積累需要耐心,需要恒心;同時(shí),我們也要注意到,積累也是需要眼光的,需要判斷的。去偽存真,去粗取精后的積累才是真正的積累,才是我們需要的積累。無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家,有些東西是不能夠積累的,比如懶惰、仇恨、惡習(xí)、宿怨等等。因此,我們?cè)趯懸?“積累” 為論題的議論文時(shí),要注意對(duì)積極、正面、態(tài)度的把握。同時(shí),要把壞的積累與好的積累辯證區(qū)別開(kāi)來(lái),不可一概而論。 思路導(dǎo)引 積累可以是具體事物從無(wú)到有的點(diǎn)點(diǎn)積聚,它也可以是人生經(jīng)驗(yàn)從稚嫩到成熟的步步提升,還可以是物質(zhì)財(cái)富從少到多的日日豐富??傊?,積累是需要耐心、需要執(zhí)著、需要信念支撐的一個(gè)過(guò)程。 “壘土成山,匯水成河”,這是顛撲不破的真理。不論是巨額的財(cái)富還是淵博的學(xué)識(shí),都是離不開(kāi)積累的。有些人輕視積累的力量,總是幻想著一夜成名、一夜暴富。他們忘記了因果邏輯的真諦。沒(méi)有付出哪有收獲?沒(méi)有積累哪有成功呢?天上不會(huì)掉下餡餅,世上也沒(méi)有免費(fèi)的午餐。踏實(shí)的生活就是一種積累的生活。積累有時(shí)候看似無(wú)用,可真正到了用時(shí)卻是珍寶,能讓你受用一生。俗話說(shuō):“書到用時(shí)方恨少” ,就是這個(gè)道理。每天多讀一頁(yè)書、多寫一頁(yè)筆記,這就是積累,這就是我們前進(jìn)的最牢固的基石。 人生中的事情是不能一蹴而就的。一個(gè)人要想在學(xué)業(yè)、事業(yè)上取得成功,不靠日常生活的點(diǎn)滴積累是行不通的。積累不僅是對(duì)一個(gè)人意志的考驗(yàn),而且是對(duì)一個(gè)人品格的測(cè)驗(yàn)。只有通過(guò)積累,我們的人生才能實(shí)現(xiàn)由量變到質(zhì)變的飛躍。要學(xué)習(xí)知識(shí),要成就事業(yè),離開(kāi)日積月累、離開(kāi)不懈努力,都無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)。 積累十分重要。當(dāng)然,我們也不要一味地用積累遮擋住我們?nèi)康纳?。畢竟,生活是一個(gè)多彩的舞臺(tái)。在積累的過(guò)程中,我們不但需要一種精神的推動(dòng),還要把積累所產(chǎn)生的問(wèn)題和我們從中所尋找到的寶藏引入到我們的生活中。積累是為了應(yīng)用,積累是為了更高品質(zhì)的生活。積累其實(shí)是一種人生的生存常態(tài),是人生的縮寫,不管其過(guò)程如何,我們得到的絕不僅僅只是結(jié)果那樣簡(jiǎn)單,因此,讓我們不斷積累,把握生活的脈搏吧! 論點(diǎn)集錦 1.積累是一種生活的方式,有海納百川的氣度。 2.積累是一種學(xué)習(xí)的態(tài)度,有持之以恒的毅力。 3.積累是一種判斷的能力,有沙里淘金的智慧。 4.很多事是循序漸進(jìn)的,積累的態(tài)度是做好這些事的前提。 5. 海納百川,積腋成裘。 6.學(xué)會(huì)積累,我們的人生之路才能走得更穩(wěn)、更好。 7.積累是學(xué)好知識(shí)的基礎(chǔ) 8.學(xué)會(huì)積累讓我們的人生更美。 9.在挫折中學(xué)會(huì)積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。 10.在成功中學(xué)會(huì)積累前進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)。 論據(jù)超市 [理論論據(jù)] ※海不辭水,故能成其大;山不辭土石,故能成其高。 —— (先秦)管仲 ※合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于壘土;千里之行,始于足下。 —— (先秦)老子 ※積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉。 —— (先秦)荀子 ※不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。騏驥一躍,不能十步,駑馬十駕,功在不舍。 —— (先秦)荀子 ※積薄而為厚,聚少而為多。 —— 《戰(zhàn)國(guó)策》 ※鑿不休則溝深,斧不止則薪多。 —— (漢)王充 ※禍患常積于忽微。 —— (宋)歐陽(yáng)修 ※循序而漸進(jìn),熟讀而精思。 —— (宋)朱熹 ※大廈之成,非一木之材也;大海之闊,非一流之歸也。 —— (明)馮夢(mèng)龍 ※扎扎實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ),練好基本功,我認(rèn)為這是學(xué)好數(shù)學(xué)的 “秘訣”。 —— 蘇步青 ※*人生百年,立于幼學(xué)。 —— 梁?jiǎn)⒊?/p> —— 魯迅 ※面對(duì)懸崖峭壁,一百年也看不出一條縫來(lái)。但用斧鑿,能進(jìn)一寸進(jìn)一寸,得進(jìn)一尺進(jìn)一尺,不斷積累,飛躍必來(lái),突破隨至。 —— 華羅庚 ※如果不隨時(shí)注意觀察,隨時(shí)記下來(lái),哪怕你走遍天下,還是什么也記不真確,什么東西也寫不出來(lái)。 —— 老舍 ※不以小事為輕,而后可以成大事。 —— 〔法國(guó)〕拿破侖 ※任何倏忽的靈感,事實(shí)上不能代替長(zhǎng)期的工夫。 —— 〔法國(guó)〕羅丹 ※涓滴之水終可磨損大石,不是由于它力量強(qiáng)大,而是由于晝夜不舍的滴墜。 —— 〔德國(guó)〕貝多芬 ※你們從一開(kāi)始工作起,就得在積聚知識(shí)方面養(yǎng)成嚴(yán)格循序漸進(jìn)的習(xí)慣。 —— 〔蘇聯(lián)〕巴甫洛夫 ※萬(wàn)丈高樓平地起。 —— 諺語(yǔ) ※積沙成塔,集腋成裘。 —— 諺語(yǔ) [事實(shí)論據(jù)] 積累成就《論衡》 漢代的王充是著名的唯物主義思想家,他是在十分清貧的情況下開(kāi)始專心治學(xué)著書的。因?yàn)榧依锖芨F,沒(méi)錢買書閱讀,他就到洛陽(yáng)的書店里去讀書。讀一本就背一本,讀完一個(gè)店子的書,再讀另一個(gè)店子的。在《漢書·藝文志》中所列的六藝、諸子、詩(shī)賦、兵書、術(shù)數(shù)、方技等六類書,共一萬(wàn)三千卷,只要當(dāng)時(shí)存世的,他幾乎一一讀過(guò)。因此,他的腦海里積累了豐富的知識(shí)。王充從34歲開(kāi)始寫《論衡》。為了能專心著作,他閉門謝客,拒絕一切應(yīng)酬活動(dòng)。在他窗戶、墻壁等處都放著刀筆,一有好的想法,就馬上記下來(lái),直至臨死前不久還堅(jiān)持這么做。因此為寫《論衡》積累了不少素材,方使這部巨著得以順利完成。 論題鏈接 ①成功②治學(xué)③堅(jiān)持 錦 囊 唐代著名詩(shī)人李賀,是我國(guó)文學(xué)史上一位奇才。他雖然只活了二十七歲,卻給后世留下許多具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的詩(shī)篇。 李賀做詩(shī)從來(lái)不先立題,每次外出總是騎一匹瘦弱的小馬,帶一名童仆,背一個(gè)古錦囊,一邊走,一邊思索,吟到一些好的句子時(shí),馬上用隨身所帶的筆、墨、紙、硯,在馬上寫成紙卷,投入錦囊之中。傍晚回到家中,有時(shí)是囊中充盈,滿載而歸;有時(shí)則是囊空如洗,終日苦苦思索,卻是無(wú)一佳句。的確,李賀把自己的全部心力都傾注在詩(shī)歌的創(chuàng)作中。 “天若有情天亦老” “黑云壓城城欲摧” “雄雞一唱天下白” “石破天驚逗秋雨” 等等,這些為歷代傳誦的名句,都是李賀精心錘煉得來(lái)的。李賀在《長(zhǎng)歌續(xù)短歌》一詩(shī)中為自己寫照:“長(zhǎng)歌破衣襟,短歌斷白發(fā)?!?這正說(shuō)明他從事創(chuàng)作的辛勤以及一生奔波、生活無(wú)著的凄苦、郁憤。 論題鏈接 ①毅力②點(diǎn)滴 日記與《徐霞客游記》 徐霞客從22歲起至去世止的30多年里,足跡遍及今天的湖南、湖北、云南、貴州、廣西、廣東、山西等16個(gè)省、自治區(qū)。以巨大的熱情對(duì)祖國(guó)的地理、地貌、水文、氣象、植物、動(dòng)物等許多方面進(jìn)行實(shí)地考察,亦堅(jiān)持將考察所得以日記體的形式記錄下來(lái)。徐霞客去世后,季會(huì)明等根據(jù)其日記整理成富有地理學(xué)和文學(xué)價(jià)值的《徐霞客游記》,而這只是徐霞客日記的六分之一而已。 論題鏈接 ①熱情②堅(jiān)持③追求 蒲松齡搜奇說(shuō)異 清朝的蒲松齡為了寫《聊齋志異》,常設(shè)茶煙于道旁,“見(jiàn)行者過(guò),必強(qiáng)與語(yǔ),搜奇說(shuō)異,隨人所知”。正因?yàn)檫@種 “閑聊”,才使作者接觸了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種人物、了解了當(dāng)時(shí)各地風(fēng)土人情、積累了大量的創(chuàng)作素材,才使他得以寫出了這部 “寫鬼寫妖” “刺貪刺虐” 的 “孤憤” 之書。 論題鏈接 ①求教②閑聊 “笨工夫”,大學(xué)問(wèn) 杰克·倫敦是著名的小說(shuō)家,他的學(xué)識(shí)全是靠自修得來(lái)的。他經(jīng)常把詞典和書里的詞句抄在小小的紙片上,然后把這些紙片掛在窗簾上、衣架上、柜櫥上、床帳上,甚至塞在鏡子縫里,以便在刮臉、穿衣、睡覺(jué)前后都能隨時(shí)看一看、記一記。他把一些紙片放在衣兜里,出外參加音樂(lè)會(huì),拜訪親友或散步時(shí),抽出空閑的時(shí)間念一念。由于不斷記誦,他終于掌握了大量詞語(yǔ),寫起文章來(lái)就得心應(yīng)手了。杰克·倫敦的方法似乎有些笨,但世界上有什么東西不下笨工夫可以學(xué)到呢? 論題鏈接 ①智慧②笨③習(xí)慣 托爾斯泰的筆記本 為了積累創(chuàng)作素材,托爾斯泰出門總帶著筆記本。看到有價(jià)值的材料就馬上記下來(lái)。他的筆記本像個(gè)小百科全書,上面記著各種不同的內(nèi)容:有某人說(shuō)的一句話,生動(dòng)的細(xì)節(jié),大量的格言、諺語(yǔ),各類小知識(shí),甚至還有物理實(shí)驗(yàn)的略圖等。他的許多作品中的內(nèi)容和細(xì)節(jié)都是這樣獲得的。所以托爾斯泰說(shuō):“身邊永遠(yuǎn)要帶著鉛筆和筆記本,讀書和談話時(shí)碰到的一切美妙的地方和話語(yǔ),都把它記下來(lái)?!? 論題鏈接 ①勤奮②點(diǎn)滴③習(xí)慣 積土成山 馬克思在動(dòng)手寫《資本論》之前,作過(guò)摘要的成冊(cè)書就有1500種以上,經(jīng)系統(tǒng)整理后的筆記就有250多本。法國(guó)科幻小說(shuō)家儒勒·凡爾納每研究一個(gè)科學(xué)問(wèn)題,總是事先收集大量資料。他去世后,人們?cè)谒麜恐邪l(fā)現(xiàn)他親自摘錄的筆記竟達(dá)2.5萬(wàn)多本。列寧為了研究資本主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律,曾瀏覽了數(shù)以百計(jì)的書,其中重點(diǎn)對(duì)148本書和49種刊物上的232篇文章認(rèn)真進(jìn)行了閱讀,作了筆記摘錄和批注。在此基礎(chǔ)上,進(jìn)行分析、批判、吸收,完成了著名的《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》的寫作。 論題鏈接 ①讀書②準(zhǔn)備 *達(dá)·芬奇畫蛋 達(dá)·芬奇出生在佛羅倫薩附近的一個(gè)小鎮(zhèn)——芬奇鎮(zhèn)。他小時(shí)侯曾經(jīng)拜佛羅基奧為師。開(kāi)學(xué)的第一天佛羅基奧首先讓他練習(xí)畫蛋。這一畫就是幾年。剛畫了不久,達(dá)·芬奇便厭倦了,但后來(lái)他意識(shí)到積累的重要性,便堅(jiān)持不懈地天天堅(jiān)持畫雞蛋。正是由于達(dá)·芬奇打下了堅(jiān)實(shí)的素描基礎(chǔ),后來(lái)終于成為一代宗師。1482年,達(dá)·芬奇來(lái)到米蘭,以他為中心形成了米蘭畫派。在米蘭的早期,他完成了《巖間圣母》和《最后的晚餐》等重要的作品。 論題鏈接 堅(jiān)持 愛(ài)迪生的 “寶碗” 大發(fā)明家愛(ài)迪生一生勤奮學(xué)習(xí),他給自己定的定額是每天要讀三本書。一生可謂讀書破萬(wàn)卷,因而積累了豐富的知識(shí)。除此之外,愛(ài)迪生還有一個(gè)盛裝知識(shí)的 “寶碗”。這個(gè) “寶碗” 就是他口袋里經(jīng)常放著的一個(gè)小日記本。愛(ài)迪生無(wú)論走到什么地方,只要腦子里出現(xiàn)了一個(gè)新思想,他就立刻把它記在本子里,有時(shí)還畫上草圖,寫下一些計(jì)算公式。一有空,他就會(huì)拿出這個(gè)日記本來(lái)進(jìn)行研究??梢韵胂?,如果沒(méi)有這個(gè)盛裝知識(shí)、靈感的 “寶碗”,那么,愛(ài)迪生隨時(shí)隨地觀察和思考到的東西就不能積累下來(lái),會(huì)隨時(shí)隨地丟掉。 “寶碗” 給愛(ài)迪生的實(shí)驗(yàn)幫了大忙。1877年,愛(ài)迪生開(kāi)始改革弧光燈。他先后做了1600種不同的實(shí)驗(yàn),試用了各種各樣的材料。后來(lái),他全力在碳化上下工夫,僅植物類的碳化試驗(yàn)就達(dá)6000多種。他做了200多本筆記、4萬(wàn)余頁(yè)。直到1880年才研制出比較滿意的竹絲電燈。 論題鏈接 ①博學(xué)②精思 題材是深入生活積累的結(jié)果 有一天,幾個(gè)青年問(wèn)俄國(guó)作家契訶夫:“怎樣才能獲得創(chuàng)作題材?” 契訶夫順手拿出一本厚厚的日記說(shuō):“這里有100個(gè)題材。” 這幾個(gè)文學(xué)青年看著這本珍貴的日記入了迷。日記中所記的每一個(gè)材料都十分生動(dòng)、感人。有個(gè)青年說(shuō):“真想買幾個(gè)回去,這些材料太好了?!?契訶夫笑著說(shuō):“題材是無(wú)法用金錢買到的。每個(gè)題材都是作者本人深入生活積累的結(jié)果?!? 論題鏈接 ①觀察②有心人 [自我補(bǔ)充] 互動(dòng)園 [作文題目] 閱讀下面所給的兩段材料,按要求作文。 梁?jiǎn)⒊f(shuō):“人生百年,立于幼學(xué)?!?傅聰還未開(kāi)始有記憶時(shí),傅雷就有目的地對(duì)他進(jìn)行為人之道的啟蒙,甚或不免苛刻。但的確是他的絕不茍且的教育,使傅聰最終在事業(yè)上修得 “正果”。 要求:請(qǐng)以 “積累” 為話題,自行立意,自擬題目,寫一篇不少于800字的議論文。注意使用正反對(duì)比的寫法。 [實(shí)戰(zhàn)演示] 精彩范文 打好 “精神的底子” 馮衛(wèi)東 佛羅基奧告訴學(xué)生,學(xué)畫當(dāng)從畫蛋始。用我們的話說(shuō),就是 “萬(wàn)丈高樓平地起”,基礎(chǔ)非打扎實(shí)不可。 學(xué)業(yè)、技藝的形成、提高和成熟離不開(kāi)好的基礎(chǔ);一個(gè)人立身行事,要有好的道德品質(zhì),要能樹(shù)起一座堅(jiān)挺的人格豐碑,更需要打好 “精神的底子”。 “精神的底子” 對(duì)人一生成長(zhǎng)的作用毋庸贅言,猶如本之于木,足之于行??墒?,有的家長(zhǎng)、老師卻漠然置之。家長(zhǎng)要孩子學(xué)這學(xué)那,偏偏不教他們學(xué)做人,甚至有意無(wú)意扭曲孩子的 “本善之性”,用成人世界世故的、庸俗的看法、做法 “唆子作惡” 。學(xué)校、老師對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)是 “一俊遮百丑”,認(rèn)為只要他們學(xué)習(xí)好、考分高,其他什么都可以 “忽略不計(jì)”,都可以 “不好無(wú)妨” ……于是,難怪 “救救孩子” 的吶喊至今仍然沒(méi)有成為 “絕響” ! 梁?jiǎn)⒊f(shuō):“人生百年,立于幼學(xué)?!?打 “精神的底子” 無(wú)疑主要是在青少年時(shí)期,在人生的起步階段。傅聰還未開(kāi)始有記憶,傅雷就有目的地對(duì)他進(jìn)行為人之道的啟蒙,甚或不免苛刻。但的確是他的絕不茍且的教育,使傅聰最終在事業(yè)上修得 “正果”。名人如此,凡俗之輩如我者也不例外。記得很小時(shí),父母就教我誠(chéng)實(shí)、愛(ài)人、敬老、不慕享受。今天,我不敢妄言自己有多大建樹(shù),但可以無(wú)愧地說(shuō),我已成為 “對(duì)人民有益的人”,自信的 “底氣” 正來(lái)源于父母的言傳身教,來(lái)源于他們?cè)缫褳槲液粚?shí)的 “精神的底子”。 達(dá)·芬奇出生在佛羅倫薩附近的一個(gè)小鎮(zhèn)——芬奇鎮(zhèn)。他小時(shí)候曾經(jīng)拜佛羅基奧為師。開(kāi)學(xué)的第一天佛羅基奧首先讓他練習(xí)畫蛋。一畫就是幾年。畫了不久。達(dá)·芬奇便厭倦了,但后來(lái)他意識(shí)到積累的重要性,便堅(jiān)持不懈地天天堅(jiān)持畫雞蛋,正是由于達(dá)·芬奇打下了堅(jiān)實(shí)的素描基礎(chǔ),后來(lái)終于成為一代宗師。1482年,達(dá)·芬奇來(lái)到米蘭,以他為中心形成了米蘭畫派。在米蘭的早期他完成了《巖間圣母》和《最后的晚餐》等重要的作品。 打 “精神的底子” 從何入手?依我看,也從 “畫蛋” 入手。這當(dāng)然是個(gè)比方。意思是,從尋常小事做起,從 “做得來(lái)” 的事情做起。 “挾泰山以超北?!?我不能; “為長(zhǎng)者折枝”,則當(dāng)仁不讓;進(jìn)出教室,請(qǐng)老師先走;寢室不干凈,主動(dòng)打掃……簡(jiǎn)單如此的 “功課”,我們實(shí)際上都沒(méi)能做好。要不然,怎會(huì)有高材生面對(duì)顯眼處亂放的掃帚視而不見(jiàn)?又怎會(huì)出現(xiàn) “大學(xué)生學(xué)禮儀習(xí)慣” 、“中學(xué)生學(xué)社會(huì)主義、小學(xué)生學(xué)共產(chǎn)主義” 一類的 “錯(cuò)位” 現(xiàn)象?教育界前輩周德藩每到一所小學(xué),必看掃地和寫字,甚至自稱 “掃地主任”。身居高位卻親自抓常規(guī),可見(jiàn)常規(guī)養(yǎng)成具有不可替代的作用。 畫好蛋要經(jīng)過(guò)許多次練習(xí),打好 “精神的底子” 更要千錘百煉。這要有耐心,還要有毅力。唯有有 “恒久遠(yuǎn)” 的耐心,才能積少成多、積薄成厚,實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍;唯有有 “愈挫愈勇” 的毅力,才能抵制以丑為美的社會(huì)邪惡風(fēng)氣和勢(shì)力,讓正氣抬頭,進(jìn)而 “做一件好事” “一生做好事”。 畫好蛋絕不是達(dá)·芬奇的最終目的,甚至不是他 “打基礎(chǔ)” 的全部。打基礎(chǔ)并非 “一勞永逸”,它將貫穿學(xué)習(xí)活動(dòng)的始終;同樣的,“精神底子” 也要不斷提高,日益更新,只有這樣,我們才能畫出人生最新最美的圖畫,才能繪就思想和精神上的 “蒙娜麗莎”。 經(jīng)典點(diǎn)評(píng) 打好 “精神的底子”,文章亮出的這個(gè)觀點(diǎn),是一種對(duì)人生態(tài)度的探討。本文作者從簡(jiǎn)單的 “畫蛋” 開(kāi)始到迷人的 “蒙娜麗莎” 結(jié)束。這個(gè)美麗的飛躍告訴我們:不論是學(xué)業(yè)上還是技術(shù)上,一個(gè)人要提高、要成熟、要成功都是離不開(kāi)積累的。文章論點(diǎn)鮮明,論據(jù)充分,選取了梁?jiǎn)⒊拿院瓦_(dá)·芬奇畫蛋的故事說(shuō)明自己的觀點(diǎn),是一篇頗具說(shuō)服力的優(yōu)秀作文。 [實(shí)戰(zhàn)演練] 請(qǐng)按題目要求另寫一篇議論文。 |
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