年代：唐代詩人????作者：張九齡 ←上一篇：沒有了 ????下一篇：感遇十二首(其二) →
詩詞簡介：
? ? ? ?唐代詩人張九齡 (673—740)作。開元二十五年(737)，張九齡被李林甫等人讒毀，貶謫荊州。他寫了十二首《感遇》詩，以詩言志，寄慨遙深。這是第一首。詩人以比興手法，抒發(fā)孤芳自賞、不求人知的情感。
? ? ? “蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔?！痹娨婚_始即贊美春蘭翠葉紛披，秋桂皎潔明凈，它們氣質(zhì)清雅，具有無限生機(jī)?！靶佬来松?，自爾為佳節(jié)”，蘭桂欣欣向榮的生命活力，使春、秋成了美好的季節(jié)。“誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅”二句，筆鋒一轉(zhuǎn)，寫蘭桂沒有料到那些超塵出俗的山林隱逸之上，竟然由于聞到自己的芬香、而產(chǎn)生了愛慕之情。最后兩句：“草木有本心。何求美人折？”“何求”又作一轉(zhuǎn)折。作者代蘭葉言志，說蘭逢春而葳蕤，桂遇秋而皎潔，都是出于它們的本性，并非為了博取美人的采折欣賞，從而點出全詩主旨： 表達(dá)自己潔身自好、進(jìn)德修業(yè)，均出于自己的本心，并非借此來博得功名富貴和外界的稱譽(yù)。
? ? ? 詩人繼承了屈原在《離騷》、《桔頌》等作品中借物以詠人的傳統(tǒng)藝術(shù)手法，從贊美蘭桂來表現(xiàn)自我的品質(zhì)、情操。語言樸素遒勁。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)格高雅敦厚。
《感遇十二首(其一)》
.[唐].張九齡.
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心，何求美人折！
《 ɡǎn yù shí èr shǒu ( qí yī ) 》?
《 感? 遇 十? 二 首? ?( 其 一 ) 》?
.[ tánɡ ]. zhānɡ jiǔ línɡ.
.[ 唐? ?]. 張? ? 九? 齡? .
lán yè chūn wēi ruí ， ɡuì huá qiū jiǎo jié 。?
蘭? 葉 春? ?葳? 蕤? ， 桂? 華? 秋? 皎? ?潔? 。?
xīn xīn cǐ shēnɡ yi ， zì ěr wéi jiā jié 。?
欣? 欣? 此 生? ? 意 ， 自 爾 為? 佳? 節(jié)? 。?
shuí zhī lín qī zhě ， wén fēnɡ zuò xiānɡ yuè 。?
誰? ?知? 林? 棲 者? ， 聞? 風(fēng)? ?坐? 相? ? 悅? 。?
cǎo mù yǒu běn xīn ， hé qiú měi rén zhé ！?
草? 木 有? 本? 心? ， 何 求? 美? 人? 折? ！?
《感遇十二首(其一)》
.[唐].張九齡.
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心，何求美人折！
- 【譯文】 春日融融，片片溢香的蘭葉蔥蘢垂接；秋夜朗朗、掠人心魄的桂花月華般皎潔！這樣繁茂，這般風(fēng)韻飄逸，自然，春秋就成了美妙無比的季節(jié)。今天，誰知我獨自前來品賞蘭桂的芳姿，只是為拳拳服膺于她們的高潔品格。是呵，蘭草和桂花本來就有芬芳的美質(zhì)，何須你這隱逸之士前來攀折？
【逐句翻譯】
蘭葉春葳蕤，春光里蘭葉兒茂盛紛披，
桂華秋皎潔②。秋日里桂花兒嫩黃皎潔。
欣欣此生意，他們欣欣向榮富有活力，
自爾為佳節(jié)③。各自適應(yīng)這美好的季節(jié)。
誰知林棲者④，誰知引蘭桂同調(diào)的隱士，
聞風(fēng)坐相悅⑤。聞此芬芳深深愛慕喜悅。
草木有本心⑥，蘭桂自有其高潔的本性，
何求美人折⑦? 怎么會求那美人去攀折？
①感遇：感激恩遇。
②“蘭葉”二句：茂盛的春蘭綠葉紛披，清雅的秋桂黃花 皎潔。屈原《九歌·禮魂》：“春蘭與秋菊，長無絕兮終古?！睆埦琵g是廣東曲江人，其地多 桂，故將秋菊換成秋桂。葳蕤，紛披貌。漢東方朔《七諫初放》：“上葳蕤而防露兮，下泠泠 而來風(fēng)。”
③“自爾”句：指蘭、桂在各自適當(dāng)?shù)募竟?jié)顯示其葳蕤、皎潔的特點。自，各自； 爾，如此，即代表“葳蕤”和“皎潔”。
④林棲者：棲居山林的隱逸之士。
⑤聞風(fēng)：《孟子· 盡心下》：“圣人，百世之師也；伯夷，柳下惠是也。故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立 志；聞柳下惠之風(fēng)者，薄夫敦，鄙夫?qū)??！?/div>
⑥本心：草木的根干。
⑦美人：這里指隱逸之士。
【集評】 清·沈德潛：“‘草木有本心，何求美人折’，想見君子立品，即昌黎‘不采而佩，于蘭何傷’意?！?《唐詩別裁集》卷上)
清·方東樹：“言物各有時，人能識其意；則安命樂天?！?《昭昧詹言》)
【點評】 張九齡受李林甫排斥，于開元二十五年(737)由右丞相貶為荊州長史。《感遇》十二首即作者有感于朝政紊亂和個人身世遭遇，托物言志之作。這首詩以贊美春蘭秋桂的芳潔起筆，借物抒懷，寄托自己以美德自勵，不同流合污的高遠(yuǎn)志向和恬淡從容的超脫襟懷。本無用事之意，故不求君相(美人)的引用，于閑雅沖淡中呈現(xiàn)崇高境界。全詩感情真摯，辭藻清麗，寄興諷喻，通脫自然。寓意構(gòu)境，上承屈原、阮籍，字里行間流露悲憤詩風(fēng)，可與陳子昂《感遇詩》相媲美。
【注釋】
①葳蕤(wei rui)：草木葉子披拂的樣子。皎潔：明凈。②欣欣：草木繁茂而有生氣的樣子。生意：生氣勃勃。自：從。 爾：你，你們。這里指蘭和桂。③林棲者：棲身于山林間的人，指隱士。聞風(fēng)：指仰慕蘭桂高潔的風(fēng)節(jié)。坐：因。④本心：本性，本質(zhì)。美人：喻指理想中的同道者。
【鑒賞導(dǎo)示】
張九齡，唐玄宗開元時代賢相之一。其詩有不少應(yīng)制之作，但一些贈答、寫景、抒情的詩篇，感情真摯，辭藻清麗。晚年遭受讒毀，身世感慨，寄托于詩，風(fēng)格轉(zhuǎn)趨樸質(zhì)遒勁。其《感遇十二首》借物抒懷，歷來有與陳子昂的《感遇》相提并論之說。
【鑒賞】
張九齡遭讒貶謫后所作的《感遇》詩十二首，樸素遒勁，寄慨遙深。此為第一首，詩人以比興手法，抒發(fā)了詩人孤芳自賞、不求人知的情感。
詩開頭兩句用整齊的偶句，突出了兩種高雅的花卉植物——春蘭與秋桂。這里，詩人古而不泥古，蘭桂對舉，蘭舉其葉，桂舉其花，互文以見義?！拜谵ā?、“皎潔”分別形容蘭桂，各盡其妙。接著展現(xiàn)它們欣欣向榮的生命活力。三、四兩句由總而分。“佳節(jié)”回應(yīng)起筆的春、秋，說明蘭桂在適當(dāng)季節(jié)而顯示它們或葳蕤或皎潔的生命特點?！白浴碑?dāng)“各自”解釋，不但指它們適應(yīng)佳節(jié)的特點，而且表明了它們不求人知的品質(zhì)，為下文點題作了伏筆。五、六句，忽然一轉(zhuǎn)，引出山林之中的美人，即隱逸之士?！罢l知”對蘭桂來說，大有出乎意料之外的感覺。美人因聞其香而生愛慕之情?！白?，猶深也，殊也。表愛慕之深。詩從無人到有人，是一個突轉(zhuǎn)，詩情也因之而起波瀾?！奥勶L(fēng)”用典，用得自然、恰當(dāng)，不著痕跡。末二句以“何求”又作一轉(zhuǎn)折。詩人以物之“本心”來比喻賢人君子的潔身自好，進(jìn)德修業(yè)，也只是盡他作為一個人應(yīng)有的本分，而并非借此來博得外界的稱譽(yù)提拔，以求富貴通達(dá)。在此點明全詩的主旨。
【鑒賞要點】
[1]名句：“草木有本心，何求美人折？”[2]風(fēng)格質(zhì)樸剛健。[3]借物抒情，托物言志。[4]采用比興手法。
? ? ?張九齡于開元二十二年(734)遷中書令，為相賢明，正直不阿，被李林甫所排擠，開元二十五年(737)貶為荊州長史。他的《感遇》詩十二首即在荊州時所作，與陳子昂的《感遇》相類，同為思深力遒的佳作。
? ? 詩以蘭桂自比。葳蕤，茂盛披拂的樣子。蘭草在春天葉茂香濃，桂花在秋日皎潔飄香。它們的勃勃生機(jī)，顯現(xiàn)出無限活力，使春秋兩季成為美好的季節(jié)。人們紛紛循香而來，于草叢花前，心迷神醉，流連忘返。但是蘭桂的形態(tài)氣味是它們的本性，生而有之，決不是為了取悅于“美人”而散發(fā)芳芬，更不希望為“美人”采折，替她們?nèi)パb飾門面。詩以蘭桂喻指堅貞清高的氣節(jié)，表白自己本無用世之意，所以不求君相(“美人”)的引用。用寓言筆法，曲折地傳達(dá)出自己的真實心態(tài)。
? ? “草木有本心”亦給我們一定的哲理啟示。盡管蘭桂溢香飄芳是其固有的本性，并不藉此慕求他人的青睞，但人們卻不邀自來，聞風(fēng)而至，沉醉在清淡宜人的香氣之中?？梢?，“才”、“德”是必有所用的。人在世上，要緊的是提高自身的素養(yǎng)，培養(yǎng)美德，積蓄才干，那末，即使默默無聞地存身于人群之中，或者孤身獨處于鬧市之外，他的德才也會像蘭桂飄香一樣，引來眾多的仰慕者，并最終得到世人的首肯。李時珍苦修《本草》蔭蔽后世，居里夫婦發(fā)現(xiàn)核能造福人類，例子真是舉不勝舉，所謂“酒香不怕巷子深”，指的就是這個道理。此為啟示之一。
? ? 啟示之二：蘭桂的芬芳，高雅清新，怡人身心，故尋覓者不辭路遙，不畏地僻，“聞風(fēng)”而來，滿足而歸。如果他們發(fā)出的是腥臊惡臭的氣味，則人們躲避掩鼻尚恐不及，又怎肯躡跡披求，趨之若鶩呢？可見，關(guān)鍵在于“德”、“才”的性質(zhì)。惡德歪才，是為害群之馬，人人皆恨；美德良才，方是君子本色，人人皆親。
? ? 啟示之三：蘭桂吐芳是自然形成的，可以說是無目的的(從生物學(xué)上來說，能吸引蜂蝶，借以繁衍后代。但蘭桂并不自知)。比之草木，人要不知高明多少倍。但“德”、“才”不是先天就形成的，必須靠自己通過不懈的努力，才能逐漸具備。它們是后天刻苦學(xué)習(xí)、磨煉的產(chǎn)物。從這個意義上來說，必須十分重視在實踐中學(xué)習(xí)、改造，不斷地豐富自己，充實自己，凈化自己。人的活動應(yīng)該有明確的目的，積德蓄才，目的是造福于社會，服務(wù)于他人，在匆匆的人生旅途上，印上自己深深的腳印。封建時代的張九齡，滿腹經(jīng)綸而不被重用，“何求美人折”吐露的是求而不得后的憤懣凄清的心態(tài)。今天我們則提倡“唯求美人折”，立志把自己的智慧才干奉獻(xiàn)給偉大的祖國，這才是無悔無愧的一生！孤芳自賞，顧影自憐，獨善其身，凡此種種，在今天都必須堅決唾棄之。
? ? 這首詩以寓言形式，用隱喻手法，托草木而言心志。末二句以“草木”緊扣“蘭”、“桂”，首尾照應(yīng)分明，結(jié)句“何求美人折”正意反說，運用轉(zhuǎn)筆，更顯出跌宕起伏之妙。
? ? 張九齡遭讒貶謫后所作的《感遇》詩十二首，樸素遒勁，寄慨遙 深。此為第一首，詩以比興手法，抒發(fā)了詩人孤芳自賞，不求人知的 情感。
? ?詩一開始，用整齊的偶句，突出了兩種高雅的植物——春蘭與 秋桂。屈原《九歌·禮魂》中，有“春蘭與秋菊，長無絕兮終古”句。 張九齡是廣東曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊換成 了秋桂，師古而不泥古。蘭桂對舉，蘭舉其葉，桂舉其花，這是由于 對偶句的關(guān)系，互文以見義，其實是各各兼包花葉，概指全株。蘭用 葳蕤來形容，具有茂盛而兼紛披的意思，“葳蕤”兩字點出蘭草迎春 勃發(fā)，具有無限的生機(jī)。桂用皎潔來形容，桂葉深綠，桂花嫩黃，相 映之下，自然有皎明潔凈的感覺。“皎潔”兩字，精煉簡要地點出了 秋桂清雅的特征。
? ? 蘭桂兩句分寫之后，用“欣欣此生意”一句一統(tǒng)，不論葳蕤也好， 皎潔也好，都表現(xiàn)出欣欣向榮的生命活力。第四句“自爾為佳節(jié)”又 由統(tǒng)而分?！凹压?jié)”回應(yīng)起筆兩句中的春、秋，說明蘭桂都各自在適 當(dāng)?shù)募竟?jié)而顯示它們或葳蕤或皎潔的生命特點。(“自”當(dāng)“各自” 解，“爾”當(dāng)“如此”解，即代表“葳蕤”和“皎潔”。)這里一個“自”字，不 但指蘭桂各自適應(yīng)佳節(jié)的特性，而且還表明了蘭桂各自榮而不媚， 不求人知的品質(zhì)，替下文的“草木有本心，何求美人折”作了伏筆。
? ? ?起首四句，單寫蘭桂而不寫人，但第五句卻用“誰知”突然一轉(zhuǎn)， 引出了居住于山林之中的美人，即那些引蘭桂風(fēng)致為同調(diào)的隱逸之 士?！罢l知”兩字對蘭桂來說，大有出乎意料之外的感覺。美人由于 聞到了蘭桂的芬香，因而發(fā)生了愛慕之情?！白?，猶深也，殊也。表 示愛慕之深。詩從無人到有人，是一個突轉(zhuǎn)，詩情也因之而起波瀾。 “聞風(fēng)”二字本于《孟子·盡心篇》，其中說：“圣人百世之師也，伯夷 柳下惠是也，故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志，聞柳下惠之風(fēng) 者，薄夫敦，鄙夫?qū)?。奮乎百世之上，百世之下聞?wù)吣慌d起也。”張 九齡就把這章中的“聞風(fēng)”毫不費力地拉來用了，用得這樣恰如其 分，用得這樣自然，用得這樣使讀者毫不覺得他在用典故，這也是值 得一提的。
? ?最后二句：“草木有本心，何求美人折？”“何求”又作一轉(zhuǎn)折。林 棲者既然聞風(fēng)相悅，那么，蘭桂若有知覺，應(yīng)該很樂意接受美人折花 欣賞了。然而詩卻不順此理而下，忽開新意。蘭逢春而葳蕤，桂遇 秋而皎潔，這是它們的本性，而并非為了博得美人的折取欣賞。很 清楚，詩人以此來比喻賢人君子的潔身自好，進(jìn)德修業(yè)，也只是盡他 作為一個人的本分，而并非借此來博得外界的稱譽(yù)提拔，以求富貴 利達(dá)。全詩的主旨，到此方才點明；而文章脈絡(luò)也一貫到底。上文 的“欣欣此生意，自爾為佳節(jié)”，與這里的“草木有本心”互為照應(yīng)；上 文的“誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅”，又與“美人折”同意相見。這最后 十個字，總結(jié)上文，滴水不漏。
? ? ?古體詩而只寫八句，算是短小的了，而張九齡在寥寥短章中，獅 子搏兔，也用全力。詩前二句是起，三、四句是承，五、六句是轉(zhuǎn)，七、 八句是合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。而且做到了意盡詞盡，無一字落空。表現(xiàn)形 式上，運用了比興手法，詞意和平溫雅，不激不昂，使讀者毫不覺得 在詠物的背后，講著高雅的生活哲理。