我有幸被徐懋庸同志目為知己的后死者。在《徐懋庸雜文集》即將出版的時候，懷著十分懷念的心情，把我心中早就想說的一些關(guān)于懋庸的話傾吐出來，也算是了卻我的一樁心事。我作為懋庸的老戰(zhàn)友，將他的作品作一些介紹，實在是一種義不容辭的責(zé)任。我相信，這會有助于讀者對懋庸的雜文的理解。

一

我和徐懋庸相識于1933年。當(dāng)時我在左聯(lián)工作，他已在文壇嶄露頭角， 以他犀利的筆鋒寫了許多凌厲的雜文。我們交往較多。1934年初，我介紹他加入左聯(lián)，他以公開的身份為左聯(lián)做了許多有益的工作。1935年春， 當(dāng)文總的負責(zé)人田漢、陽翰笙等被捕以后， 左聯(lián)的組織一時渙散，他繼續(xù)積極努力地工作；我則通過他與魯迅先生的聯(lián)系， 間接得到魯迅先生的教益。當(dāng)我離開上海到日本東京去后，他接替了我在左聯(lián)所擔(dān)負的工作， 同時保持了同我的通訊聯(lián)系。雖然遠隔重洋，聯(lián)系諸多不便，仍然使我得以較為及時地了解到上海左聯(lián)的工作情況，有助于推動日本東京左聯(lián)在留學(xué)生中的左翼文化活動。

懋庸在上海聯(lián)系魯迅，我在東京聯(lián)系郭沫若，在他們兩人團結(jié)的基礎(chǔ)上， 廣泛地團結(jié)了國內(nèi)外廣大的愛國作家站到抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線上來， 文藝界的革命形勢是很好的。后來發(fā)生了“國防文學(xué)”與“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學(xué)”兩個口號的論爭。懋庸憑著魯迅先生對他的愛護和信任， 急不擇言地給魯迅先生寫了一封信， 陳述了自己對某些事和某些人的看法， 包括一些不夠準(zhǔn)確的看法， 冒犯了魯迅先生；加上魯迅先生對他那封信的由來有所誤會， 他受到了魯迅先生的嚴(yán)厲批評。有些人認為他從此一蹶不振了。但事實并非如此， 他并不因此氣餒，仍然發(fā)憤讀書， 刻苦學(xué)習(xí)， 努力提高自己， 繼續(xù)寫作， 繼續(xù)戰(zhàn)斗。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，我和徐懋庸先后到了延安。1938年， 我們同在抗大工作，次年一同隨抗大總校深入敵后太行山區(qū)。從1938年到1942年，有4年多的時間里， 我們朝夕相處， 知無不言， 我對他有了進一步的了解。他為人爽直，善于思索， 愛對工作提出自己的看法和意見；話不一定順耳，但仔細聽取，會有好處；有的時候， 見解有獨到處，并且敢于講出別人不敢講的話。他積極主動， 勇于負責(zé)，有較高的工作效率， 成為我在這段時間搞政治教育工作的得力助手?？谷諔?zhàn)爭勝利之后，我們分手了，人居兩地， 天各一方，音訊不通。然而， 我們?nèi)匀粦涯睿瑥牟煌洝?br>
反右派斗爭中，他被錯劃為右派。消息傳來，我感到震驚，感到痛心。這是他一生中大不幸的開端， 從此他的處境非常困難。到林彪、“四人幫”橫行的年代里，他受到了嚴(yán)重的凌辱，折磨和創(chuàng)傷。雖然粉碎“四人幫”后， 他重振革命精神， 努力鍛煉身體， 胸襟開闊，對祖國對自己的前途非常樂觀， 終于還是未能免于過早逝世。言念及此，百感交集。懋庸的逝世，使我黨失去了一個富有才華的忠誠干部，使文藝界失去了一位英勇善戰(zhàn)的闖將，痛哉惜哉！

二

懋庸的雜文， 師承于魯迅。他熱愛魯迅的作品， 學(xué)習(xí)魯迅的文

章，特別是學(xué)習(xí)魯迅的雜文， 學(xué)得很好，很出色，連魯迅先生雜文的氣魄、風(fēng)格、筆調(diào)，他都學(xué)得很像，使一些人讀了，誤以為是魯迅的作品。如1934年新年， 《申報》副刊編輯黎烈文邀請魯迅、郁達夫、曹聚仁、陳子展、林語堂和徐懋庸吃飯， 席間林語堂對魯迅說： “周先生又用了新的筆名吧？”(因為魯迅常常變換筆名)魯迅問： “何以見得？”林答：“我看新近有個徐懋庸的名字也是你。”魯迅哈哈大笑，指著徐說：“這回你可沒有猜對，徐懋庸的正身就在這里！”

懋庸很崇敬魯迅， 以魯迅為師， 魯迅對他很愛護，很器重， 并且用心培養(yǎng)。當(dāng)懋庸開始編《新語林》的時候， 魯迅勸他不要當(dāng)編輯，以便騰出時間來多讀點書。及至徐當(dāng)了編輯以后， 魯迅又大力支持，并對他多所指教。魯迅對懋庸說過這樣一段話： “有不少‘左翼’作家， 只‘左’而很少‘作’， 是空頭文學(xué)家， 而你每年至少譯一本書，而且文章寫得不少?！边@顯然是對懋庸的一種贊許。

魯迅對懋庸的愛護也是無微不至的。當(dāng)他知道懋庸正患著消化不良時， 親自到藥房買過一瓶蓖麻子油送他，說“服了這個， 瀉一瀉就好了，這是起物理作用的藥物， 沒有副作用的?！鄙踔了暮⒆硬×?，魯迅都曾親自給開藥方。

魯迅在“五四”時期開創(chuàng)的雜文，經(jīng)過30年代、50年代、60年代上半期， 到80年代的現(xiàn)在， 一直在繼承， 在發(fā)展，這條線一直沒有斷。而懋庸在30年代、50年代兩個雜文興盛時期， 都表現(xiàn)了他的不平凡， 對雜文的繼承和發(fā)展做出了突出的貢獻。

在30年代，懋庸跟魯迅站在一條戰(zhàn)線上，追隨魯迅寫雜文。寫雜文， 魯迅的成就是很大的，作用是不可估量的。但魯迅不只是一個人， 不是匹馬單槍，孤軍奮斗，他有學(xué)生， 有戰(zhàn)友， 而懋庸就是其中的一個。大家團結(jié)在魯迅周圍，把雜文當(dāng)作匕首投槍， 組成一條戰(zhàn)線，造成一種聲勢， 形成一股力量，共同向黑暗勢力戰(zhàn)斗。

50年代中期，懋庸鑒于現(xiàn)實生活中存在的一些問題，有感于一個共產(chǎn)黨員的責(zé)任，他重振旗鼓，又寫了許多雜文。他貫徹黨的雙百方針，直抒胸臆，裝點文壇，猶如異軍突起。在那“不平凡的春天”，打開《人民日報》，署名“回春”、“弗先”……等的雜文，是何等的引人注目， 曾引起過多大的反響??！ 他寫的《小品文的新危機》和《關(guān)于雜文的通訊》等文章， 為雜文的存在大喊大叫地爭地位。他勤奮寫作， 幾個月之內(nèi)就寫了100多篇，30多萬字的東西， 為克服現(xiàn)實中的缺點錯誤， 為雜文的生存和發(fā)展， 為文壇的百花齊放，耗費了自己多少心血。萬分可惜的是，他因此被歷史的逆流所淹沒，我們從此讀不到他那尖銳潑辣的文章了，我們付出了代價。這代價， 對于一個民族、一個國家、一個政黨來說，本來是不應(yīng)該支付的；而對于懋庸來說， 則更是十分沉重的！

三

懋庸的雜文，繼承發(fā)揚了魯迅的戰(zhàn)斗精神。

魯迅說：文學(xué)是戰(zhàn)斗的?！霸陲L(fēng)沙撲面，虎狼成群的時候”，不需要撫摸翡翠戒指，玩弄琥珀扇墜，而需要戰(zhàn)斗，需要“鋒利而切實”“能和讀者一同殺出一條存在的血路”來的雜文。

魯迅的雜文是打擊敵人的武器，是解剖社會的鋼刀，是喚起人民進軍的戰(zhàn)鼓。

30年代，懋庸學(xué)習(xí)魯迅雜文不求形似，但求學(xué)實質(zhì)，真正學(xué)到了魯迅雜文的戰(zhàn)斗精神。他跟魯迅一樣，首先把斗爭的矛頭對準(zhǔn)代表地主資產(chǎn)階級聯(lián)合專政的國民黨。例如《神奇的四川》，揭露了封建軍閥的橫征暴斂；《收復(fù)失地的措詞》，反對了國民黨的不抗日。諸如國民黨的反動、腐敗和黑暗，他都有所揭露，都進行了諷刺。

他跟魯迅一樣， 也對社會上的污七八糟的現(xiàn)象進行了猛烈的抨擊。凡是社會上不合理的現(xiàn)象， 包括思想、道德、作風(fēng)， 不管是封建階級的、資產(chǎn)階級的、帝國主義殖民主義者的，外部的、內(nèi)部的， 大的、小的， 有形的、無形的， 統(tǒng)統(tǒng)都在他的雜文的掃蕩之列。

他揭露時弊不留情面，批判社會一語中的， 諷刺錯誤嚴(yán)肅熱烈。

自然，他仍跟魯迅一樣，也歌頌友誼，贊美正義，張揚真理。

懋庸50年代寫的雜文，發(fā)揚了30年代的戰(zhàn)斗精神。他對官僚主義、教條主義、宗派主義、特權(quán)思想、不民主的作風(fēng)、不尊重科學(xué)的蠻干行為進行了尖銳的批評和猛烈的抨擊。這是他雜文的精神之所在。

懋庸曾寫過《教條主義與修正主義》的論文，從理論上闡述了教條主義的產(chǎn)生、表現(xiàn)、危害以及克服的辦法。他又寫《過了時的紀(jì)念》，批判執(zhí)迷于過時理論教條的錯誤。用今天的話來說，就是反對思想僵化，反對照搬本本，把經(jīng)典著作的理論看成僵死的教條， 不研究新情況新問題， 不總結(jié)新經(jīng)驗， 不結(jié)合實際，認為凡是上了書的，凡是大人物說過了的就永遠正確， 一成不變。他說， 實踐證明，這是要誤黨誤國的。

官僚主義，是懋庸雜文的主要批評對象。他用生動的語言，通俗的事例， 勾勒了形形色色的官僚主義者的形象。有我就是真理、老虎屁股摸不得的官僚主義者，有“裝腔作勢、冷淡刻薄的官僚主義者”，有心腸很好、不會辦事、效率低微的“誠誠懇懇的官僚主義”者……如此等等。不管那一種官僚主義， 都對黨的事業(yè)起著腐蝕破壞的作用，對社會對人民極為有害。揭露它，批評它， 并向官僚主義者大喝一聲，令其猛省，是每一個關(guān)心國家大事、熱愛黨的事業(yè)、心里裝著人民痛癢的文學(xué)家責(zé)無旁貸的任務(wù)。

《不要怕民主》、《不要怕不民主》兩篇文章， 包含了辯證法。懋庸認為，對政黨，對為官為宦者，對執(zhí)法掌權(quán)的人來說，要主動給人民以社會主義民主，更不要怕人民要民主、有民主。人民有權(quán)，人民敢講話，我們的事業(yè)才能興旺發(fā)達；人民都當(dāng)阿斗，萬馬齊喑，任憑官僚主義者的主宰和擺布， 國家必定衰敗。另一方面，對人民群眾來說，則不要怕當(dāng)權(quán)者不民主， 要敢于同官僚主義者作斗爭。他說：“官僚主義者既然還有……， 不會自行消亡的?！毖酝庵?， 只有斗爭才能克服官僚主義，使它消亡。這兩篇東西，經(jīng)過十年浩劫，今天重新讀它，頓覺意義倍增。如果50年代的歷史逆流， 只是一個小小的漩渦， 一個短暫的插曲， 它阻擋不了雜文家的批評， 那有多好?。耐瓿缮鐣髁x改造之時起，就充分發(fā)揚社會主義民主，讓雜文家知無不言，暢所欲言， 那么， 黨的事業(yè)、人民的事業(yè)， 可以斷言，就決不會慘遭十年浩劫；我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，定然已經(jīng)進行得相當(dāng)可觀；我國社會生產(chǎn)力的發(fā)展，定然比現(xiàn)在快得多，我國人民的生活， 無疑地會比今天美好得多。

四

懋庸的雜文，有其獨特的風(fēng)格。用一句話來說明， 可謂文如其人。他的艱苦生活和斗爭歷程所形成的思想、氣質(zhì)、品格、作風(fēng)，就是他的雜文的源泉。

懋庸出生于浙江紹興府的上虞縣，那是一個人才輩出、文人喜好舞文弄墨的地方。他從小就喜愛文學(xué)，學(xué)習(xí)寫文章。但家里很窮，父親是個做籮篩的手工工人，沒有力量供他上進，所以高小畢業(yè)后，就去當(dāng)小學(xué)教員。大革命時期，他參加了北伐戰(zhàn)爭的宣傳活動，編輯過小報。蔣介石叛變革命后， 白色恐怖遍于城鄉(xiāng)，他不得不逃亡上海，進半工半讀的勞動大學(xué)附中讀書。讀4年畢業(yè)后，他已能用法文譯書，在上海開始了文化生活。他翻譯了法國羅曼·羅蘭著的《托爾斯泰傳》，還譯了巴比塞著的《斯大林傳》及其他文學(xué)作品。他又自學(xué)日語，翻譯了日本山川均的《社會主義講話》及其他書籍。同時，他學(xué)習(xí)魯迅的文章，開始寫了一些雜文。從此，他步入了上海的文壇，在我國現(xiàn)代革命文學(xué)史的篇章中， 占有了耀目的一頁。

懋庸出身貧寒，他生長在人民群眾之中，與人民同甘苦，所以他的文章總是站在人民的立場。他的雜文受到廣大讀者的稱贊，主要原因是它具有鮮明的人民性。

懋庸對于黨的事業(yè)忠心耿耿，對于馬列主義堅定不移，對于共產(chǎn)主義堅信不渝，對于社會主義新中國無限熱愛。他堅持真理，反對錯誤。為了維護黨的利益，他敢于冒風(fēng)險，與錯誤開展斗爭；為了洗刷掉沾染在黨的肌膚上的污垢，保持她的純潔性，即使明知會受到來自背后的打擊，他也在所不惜，心甘情愿。

懋庸一生勤奮好學(xué)，博覽群書，不倦地寫作，著譯不少，總計達數(shù)百萬字之多。他的雜文，反映出他知識豐富， 涉及面廣，無論政治、歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟、文學(xué)、藝術(shù)、民情、風(fēng)俗，是中是外，于古于今， 他都涉及到了， 無所不談。這是他艱苦奮斗一生， 給我們留下的寶貴遺產(chǎn)， 值得我們千珍萬惜， 努力學(xué)習(xí)。

懋庸有較好的馬列主義哲學(xué)基礎(chǔ)，常運用辯證法于雜文。他常常從哲學(xué)入手， 分析矛盾， 緊緊抓住事物的實質(zhì)和關(guān)鍵， 不在次要問題上浪費筆墨。如《質(zhì)的規(guī)定性》、《真理歸于誰家》兩篇文章揭露和批評官僚主義，是從哲學(xué)、而不是從政治的角度著筆的， 他解剖了它的實質(zhì)和危害；文字嚴(yán)謹，深入淺出， 富于藝術(shù)魅力。

不足之處是，懋庸對辯證法還不甚精通， 思想方法帶有片面性。世上的一切事物本是一分為二的。金無赤金， 人無完人。懋庸嚴(yán)于解剖自己是優(yōu)點，但他要求別人、要求黨都應(yīng)當(dāng)是十全十美的， 則未免失之主觀。他并不是認為我們的社會主義事業(yè)、我們的工作、我們的同志沒有成績、沒有優(yōu)點，但他卻認為這些成績和優(yōu)點是理所當(dāng)然的， 用不著提到它；只有缺點錯誤， 才是值得和必須鄭重提出、嚴(yán)加批評和力求改正的。所以，他在批評同志、評價工作的時候，就往往對缺點錯誤講得過多，而對成績優(yōu)點講得過少；或者是只講缺點錯誤， 而不講成績優(yōu)點。因此， 雖然他的批評是出于內(nèi)心的摯愛， 是善意的，可是別人不一定感受得到，甚至常常引起別人的誤解、反感和不滿。這一點， 可以說是他的一個致命的弱點。

1973年到1976年這段時間，我在北京兩次住阜外醫(yī)院治病， 懋庸曾多次來看過我。初次見面，他向我傾述了闊別28年的種種情景，他非常感慨地說： “老任，我一生最大的悲哀，就是失去了黨籍。不過，你是最了解我的，事實上我仍然是按一個共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己的。雖然林彪、‘四人幫’給我吃了那么多年的苦頭，我能夠向前看。我的決心是好好學(xué)習(xí)提高，迎頭趕上，把我現(xiàn)在的工作做好，并且準(zhǔn)備為黨為人民多多做些工作?！彼€把他當(dāng)時進行的工作和將來的計劃說給我聽，表現(xiàn)出對社會主義事業(yè)的極端負責(zé)和滿腔熱情。又有一次，他真摯而又過謙地對我說： “雖然我在各方面都不如你，但我畢竟比你年輕4歲，我的身體比你好，看起來瘦骨嶙嶙，卻沒有你那樣嚴(yán)重的冠心病，我一定能比你多活若干年，可以比你為黨做更多一些的事情，這一點，我自信是強過你的地方?！泵肯肫疬@一番知心話，每想起懋庸想為黨多做貢獻的熾熱愿望和急切心情，我心里十分難過，激動不已。

懋庸最后一次看望我，臨走前說： “我要到南京我兒子那里去休養(yǎng)一段時間，回來再來看你?！闭l知這一次的訣別竟成了永別。不久我就聽到了他在南京病逝的噩耗。懋庸竟會先我而死，這是我萬萬想不到的。我為失去他而悲痛萬分。我仰天長嘆，黯然沉思：像懋庸那樣堅強的人， 那樣有理想有才華的人，不應(yīng)該過早地離去，他應(yīng)該活著， 為新長征， 為實現(xiàn)他對社會主義事業(yè)的種種計劃和宿愿而活著。要是今天他還活著，且不說在中國和歐洲古典哲學(xué)方面，在外國文學(xué)翻譯介紹方面——這是他當(dāng)時正在做的工作，他將有著述貢獻于學(xué)術(shù)界和文藝界，單就雜文領(lǐng)域來說，他必定會重新拿起筆來，繼續(xù)寫出許多情文并茂的新的篇章。

《徐懋庸雜文集》即將由三聯(lián)書店出版，這將是對他的最好的紀(jì)念。我們廣大讀者，特別是年輕一代，將從他的遺文中受到教育，受到鼓舞， 從而更好地為四化建設(shè)出力。

徐懋庸同志將隨著他的遺文的永存，永遠活在人們的心中。

1980年10月30日于成都

(《徐懋庸雜文集》， 三聯(lián)書店， 1983年版。)

賞析 任白戈寫的《徐懋庸雜文集》序，是一篇長達7000多字的長篇序文，也是研究徐懋庸生平和思想發(fā)展特別是雜文思想藝術(shù)成就的專門性學(xué)術(shù)論文。除引言部分外，全文共分四個部分。

引言部分很短，但開門見山，直截了當(dāng)，要言不煩地回憶自己與徐懋庸的“知己”和“老戰(zhàn)友”的親密關(guān)系，表達了對他“十分懷念”的感情。作者要把心中早就想說的一些關(guān)于懋庸的話傾吐出來，作者想傾吐些什么？這自然是讀者非常關(guān)心的，下文著重回答這個問題。

本文的第一部分，是談作者與懋庸交往的始終。作者和懋庸相識已久，早在左聯(lián)工作時，懋庸“已在文壇嶄露頭角，以他犀利的筆鋒寫了許多凌厲的雜文”。在談左聯(lián)、文總的工作時，重點寫懋庸在上海時受魯迅先生教育和幫助的情景。據(jù)魯迅研究家統(tǒng)計，從1933年11月15日到1936年8月5日他寫給魯迅的信有60封之多，魯迅復(fù)他的信有52封(現(xiàn)存45封)，可見雙方聯(lián)系的密切，師生情誼之深厚。

后來由于發(fā)生了“兩個口號”的論爭，徐懋庸“急不擇言”地給魯迅寫了一封信，其中“一些不夠準(zhǔn)確的看法， 冒犯了魯迅先生”，魯迅對這封信的由來也有所誤解，因而受到魯迅先生的嚴(yán)厲批評。魯迅的這封公開信影響巨大，徐懋庸在近半個世紀(jì)中未能洗刷其“攻擊魯迅”的罵名。但難能可貴的是，徐懋庸并不因此氣餒，仍然十分敬重魯迅，仍然好學(xué)上進，更加奮發(fā)地從事革命文化工作。后來，他到了延安。但不幸，這些都在反右斗爭中，成了“大不幸的開端”，到“文革”年代，更受盡折磨和創(chuàng)傷乃至“過早逝世”。結(jié)尾“我黨失去了一個富有才華的忠誠干部，使文藝界失去了一位英勇善戰(zhàn)的闖將”，這是對徐懋庸所作的合適評價和公正結(jié)論。

《序》文第二部分，著重論述了徐懋庸雜文與魯迅雜文的師承關(guān)系。他學(xué)魯迅雜文不僅“學(xué)得很好，很出色”， “連魯迅先生雜文的氣魄、風(fēng)格、筆調(diào)，他都學(xué)得很像”，甚至“使一些人讀了，誤以為是魯迅的作品”。文中也寫到魯迅對懋庸的關(guān)懷、愛護、器重、培養(yǎng)、教育和支持，令人非常感動。這一部分，最主要的還是在于肯定徐懋庸對繼承和發(fā)展魯迅雜文戰(zhàn)斗傳統(tǒng)的突出貢獻。他堅持與魯迅站在同一條戰(zhàn)線上，追隨魯迅寫雜文， 緊密團結(jié)在魯迅的周圍，把雜文當(dāng)作匕首和投槍，組成一條戰(zhàn)線，造成一種聲勢，形成一股力量，共同向黑暗勢力戰(zhàn)斗。

還指出徐懋庸在建國以后50年代中期， 曾以不少筆名寫了大量優(yōu)秀雜文，致力于為雜文尋求社會的價值與承認，用心十分良苦。但不久，在“左”的路線影響下，他的努力很快“被歷史的逆流所淹沒”，這對一個國家、一個民族、一個政黨來說，無疑是個悲劇，又是何等巨大的損失??！

《序》文的第三部分，重點闡述徐懋庸雜文的現(xiàn)實主義和革命戰(zhàn)斗精神。徐懋庸的雜文學(xué)著魯迅雜文那樣， “是打擊敵人的武器，是解剖社會的鋼刀，是喚起人民進軍的戰(zhàn)鼓”，三個排比句，深刻指出了徐懋庸雜文的巨大價值與杰出貢獻。文章還把徐懋庸與魯迅先生的雜文進行鮮明對比，指出在本質(zhì)方面的完全一致。到了50年代，他又以犀利的筆，對官僚主義、教條主義、宗派主義、特權(quán)思想、不民主的作風(fēng)、不尊重科學(xué)的蠻干行為，進行了大膽、尖銳、猛烈的抨擊。這些文章，距今已30來年，至今讀來仍使人感到非常親切和深刻。

第四部分，是論述徐懋庸雜文的風(fēng)格特點，并再一次憶及其生平和為人。徐懋庸對黨的事業(yè)忠心耿耿，故能堅持真理，反對錯誤，敢冒風(fēng)險，與錯誤展開斗爭。他一生勤奮好學(xué)，著述涉及面很廣， “是中是外，于古于今，他都涉及到了，無所不談?！碧貏e是在雜文創(chuàng)作中，善于運用辯證的方法，抓住本質(zhì)問題進行淋漓盡致的剖析評述，見解獨到，文字嚴(yán)謹，深入淺出，富于藝術(shù)魅力，這就不是一般的政論文章所能做到的。

文章也對徐懋庸雜文指出了不足之處。他雖力求以辯證的觀點作文，但“對辯證法還不甚精通，思想方法帶有片面性”，指出了他的一個致命的弱點。

文章結(jié)束時，談到《徐懋庸雜文集》出版的事。這時，懋庸已不在人世，看不到了，但這將是對逝者最好的紀(jì)念，讀者也將從他的遺文中受到教育和鼓舞，更好地為四化建設(shè)出力。并堅信“徐懋庸同志將隨著他的遺文的永存，永遠活在人們的心中”。

這篇長篇序言，扼要回顧了和徐懋庸交往的戰(zhàn)友之誼，深入論述了徐懋庸雜文的思想藝術(shù)成就和論證方法，揭示了他和魯迅雜文的深厚淵源關(guān)系。主體四個部分互為因果，環(huán)環(huán)緊扣，一氣呵成。論述時論點鮮明，論據(jù)充分，論證嚴(yán)密，語句肯定有力，邏輯性強。文中對徐懋庸為人為文的缺憾也作了客觀的事實求是的指正。這是半個多世紀(jì)來對徐懋庸及其雜文所作的客觀、公允、全面、深刻的評論文章，在現(xiàn)代文學(xué)研究史上有重要意義和價值。