【名句】或問：中之道，堯舜傳心^①，必有至玄至妙之理？余嘆曰：只就我兩人眼前說這飲酒，不為限量，不至過醉，這就是飲酒之中。這說話，不緘默，不狂誕，這就是說話之中。是作揖跪拜，不煩不疏，不疾不徐，這就是作揖跪拜之中。一事得中，就是一事底堯舜，推之萬事皆然。又到那安行處^②，便是十全底堯舜。

【譯文】有人問：“中之道，堯舜等圣人代代相傳，必然有至玄至妙之理吧？”我感嘆地說：“就說我們二人眼前飲酒這件事，不限制酒量，也不喝醉，這就是飲酒之中。我們現(xiàn)在說話，不緘默，不狂誕，這就是說話之中。這作揖跪拜，不繁不疏，不疾不徐，這就是作揖跪拜之中。一件事做到中，就是這件事的堯舜，推之萬事皆然。如果到那無所要求而安然行事的程度，便是十全的堯舜?！?/p>

注釋

【注釋】①堯舜傳心：朱熹《中庸章句序》說：“《中庸》何為而作也？子思子憂道學(xué)之失其傳而作也。蓋自上古圣神繼天立極，而道統(tǒng)之傳有自來矣。其見于經(jīng)，則‘允執(zhí)厥中’者，堯之所以授舜也；‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中’者，舜之所以授禹也?！薄胺驁蛩从?，天下之大圣也。以天下相傳，天下之大事也。以天下之大圣，行天下之大事，而其授受之際，丁寧告戒，不過如此。則天下之理，豈有以加于此哉？”又說：“此篇乃孔門傳授心法?！薄、诎残校骸抖Y記·中庸》:“天下之達道五，所以行之者三。曰君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之達道也。智、仁、勇三者，天下之達德也，所以行之者一也?；蛏?，或?qū)W而知之，或困而知之，及其知之一也；或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功一也。”生而知之，安而行之，都是最高層次。安行，孔穎達疏：“謂無所求為，安靜而行之?！?/p>