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天下盡忠，淳化行也。
(盡忠) 天下之人之所以能盡忠，那是因為德行的教化，已普遍推行天下之原故。......
明主之為國也，任于正去于邪。
(廣為國) 為人君治理國家，最要者為任用正直的人，去除邪惡的人。......
大哉忠之為用也。施之于邇則可以保家邦，施之遠則可以極天地。
(辨忠) 忠，真是偉大，把它用于近處，則可以保衛(wèi)自己的國家、安撫百姓。用于遠處，則可以極天地之功，配天......
國之道有四：一曰貢賢，二曰獻猷，三曰立功，四曰興利。
(報國) 治理國家的要點有四：一為任用賢人。二為向君上敬奉佳策。三為為國家立功績。四為興利除害。 “猷”......
仁而不忠，則私其恩。
(辨忠) 一個人如果守仁愛，而不能忠于國事，則他所推恩的也只是私恩。......
諫于未形者上也。
(忠諫) 諍諫君上要在他錯失鑄成以前，在錯誤鑄成以后再諫，或已鑄成大錯了。......
古者圣人，以天下之耳目為視聽，天下之心為心。
(廣至理) 當年圣人治理天下，以天下人的耳目當做自己的聽聞，以天下人的心為自己的心。......
賤珍則人去貪。
(廣至理) 鄙視珍寶就能使人去除貪念。......
天下敬職，萬邦以寧。
(觀風) 如果百官都能善盡他的職責，安于職守，天下萬邦，自然安寧和諧。......
德者為理之本也。
(政理) 道德是政治的根本，為政者所推行的應該是道德之治。掌理刑法為暴仁之仁德，就不免依于殘暴。......
政則在簡而能。
(政理) 推行政事，主要是法制簡明易行，而德行則要寬大而能行之久。......
茍利社稷，則不顧其身。
(百工) 只要對國家有利，就應該全力以赴，奮不顧身，這是為國盡忠的道理。......
君子順而安之。
(守宰) 老百姓所仰望的是安與富，所以治國者，應該順著老百姓的企望來教導他們、照顧他們。......
身一則百祿至，家一則六親和，國一則萬人理。
(天地神明) 如果一個人，他能守天道而不動搖，那么就能得到上天所賜給的百祿，推而及于家和國，亦莫不如此......
為國之本，何莫由忠。
(天地神明) 治國的根本要道，沒有一樣可以離開忠，如果離開忠，就失去對國家應盡的本職。......
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