明·陳子龍

問天何意，到春深、千里龍山飛雪？ 解佩凌波人不見，漫說蕊珠宮闕。楚殿煙微、湘潭月冷，料得都攀折。嫣然幽谷，只恐又聽啼鵝。

當(dāng)日九畹光風(fēng)，數(shù)莖清露，纖手分花葉。曾在多情懷袖里，一縷同心千結(jié)。玉腕香消，云鬟霧掩，空贈(zèng)金跳脫。洛濱江上，尋芳再望佳節(jié)。

〔蕊珠宮〕神仙所居。又云道教放榜之處?！蔡洹臣殆?ti ju)就是杜鵑。〔光風(fēng)〕即風(fēng)光?！冻o·離騷》：“光風(fēng)轉(zhuǎn)蕙泛崇蘭”。王逸注曰：“光風(fēng)，謂日出而風(fēng)，草木有光色也?！薄蔡?tiáo)脫(tuō)〕即手鐲。

此詞見于陳子龍晚年所作之《湘真閣》集。雖題為詠蘭，實(shí)由蘭及人，既詠蘭，又詠人。

起句便質(zhì)問上蒼，先聲奪人，起到一種發(fā)人深思的藝術(shù)效果。首韻，一方面點(diǎn)出主人公所處的地點(diǎn)，即龍山幽谷之中；另一方面又說明雪之大，令人難以出戶。由于孤寂無聊，主人公自然就會(huì)想到過去與愛人共處的愉快生活。詞的開頭就造成了一種單調(diào)、孤寂、沉悶的環(huán)境氣氛，為全詞定下凄怨的基調(diào)。怨，主要是指由對(duì)天的質(zhì)問表現(xiàn)出的對(duì)雪阻行程、佳人不能尋的憤悶之情。

接下來，主人公便睹物思人。蘭，常被用做佩帶之物。屈原《離騷》中就有“紉秋蘭以為佩”之句，王世貞詠玉蘭詩也云：“神女曾捐佩，宮妃欲試香。”古代男女定情時(shí)還常贈(zèng)所佩之物為托，如“吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩續(xù)以結(jié)言兮，吾令蹇修以為理”(《離騷》)，“無良媒以接歡兮，記微波而通辭。愿誠素之先達(dá)兮，解玉佩以要之”(曹植《洛神賦》)?！敖馀辶璨ㄈ瞬灰?，漫說蕊珠宮闕。”男主人公手持蘭佩，心懷贈(zèng)佩之人，然物是人非，縱有仙宮閬苑也已毫無意義了。這兩句是主人公的獨(dú)自感嘆，它一方面使得前面的質(zhì)問有了依托，另一方面，又引導(dǎo)下文對(duì)自己所鐘愛的女子進(jìn)一步回憶。同時(shí)，還造成了一種凄婉的氛圍。接著，詞人連用兩個(gè)典故，表達(dá)主人公對(duì)情人的思念之情。“楚殿”即楚云夢臺(tái)，為楚襄王夢見巫山神女的地方。唐代楊炯《幽蘭賦》云：“楚襄王蘭臺(tái)之宮，零落無叢；漢武帝倚蘭之殿，荒涼幾變。聞昔之芳菲，恨今人之不見?！笨梢?，“楚殿”曾蘭花似錦，存留著襄王的美夢。“湘潭”也就是湘水之深潭。在湘水邊，湘夫人曾“搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者”(屈原《湘夫人》)，湘君也同樣“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女”(屈原《湘君》)?！岸湃簟笔且环N香草，在這里它被用做送給遠(yuǎn)方愛人的信物，照相思之意。蘭也是香草，同樣能用來作為表達(dá)相思的信物?！摆粲刑m兮蘭有枝，贈(zèng)遠(yuǎn)別兮交新知”(《幽蘭賦》)。屈原似乎也曾以蘭寄相思，《湘夫人》中就有“沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言”之句。楊炯則直言“汀洲合極目，芳菲兮襲予。思公子兮不言，結(jié)芳蘭兮延佇”(《幽蘭賦》)，從上可見，蘭花也是湘君、湘夫人寄托相思之物。在男主人公的想象中，楚襄王、湘君及湘夫人莫不癡情異常，他們盡折香蘭，傾盡思念，因而蘭花“料得都攀折”。在這里，詞人用這兩個(gè)典故也正表現(xiàn)主人公對(duì)那位女子的極度思念。”。煙微”和“月冷”主要是渲染一種空寂、凄涼的環(huán)境氣氛，使前韻表現(xiàn)出的凄婉氛圍再進(jìn)一層，同時(shí)，也使相思之情得以深化。

“嫣然幽谷，只恐又聞啼鴂?！痹~人從想象中又回到眼前，龍山之谷在一派春光之中雖幽靜美好，卻好景不長，美難久駐。杜鵑又要叫了，春天就要過去，主人公對(duì)此十分害怕，大概是愛人已失之故吧。春天是不能久存的，只有人才能相親相愛，白頭偕老，然而，人卻早已失去了。人春俱失，哀何如哉！

上片抒發(fā)了主人公的一片相思之情，同時(shí)又竭力造成一種凄婉哀怨的氣氛。如果說上片表現(xiàn)的相思還是很抽象的話，那么，下片就是直接、具體地回憶過去的愛情生活了。

過片，“當(dāng)日”二字引導(dǎo)下文轉(zhuǎn)入回憶?！熬蓬怠笔怯玫??！峨x騷》：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝?！碑?dāng)日蘭花繁茂，一片生機(jī)，人在其中，互相輝映，纖手分花，情趣無限。主人公對(duì)這一美好情景的回憶，十分清晰，以致“數(shù)莖清露，纖手分花葉”這樣的細(xì)節(jié)也歷歷在目。這中間飽含著主人公當(dāng)時(shí)的喜悅、沉醉之情，而這種細(xì)節(jié)描寫也正反映了主人公的銘心思念。

接下來，主人公不禁想到這顯露生機(jī)的蘭花曾被作為同心的象征，放在兩人的懷袖之內(nèi)，表現(xiàn)出無限情意，千般愛戀?！巴闹裕涑羧缣m”(《周易》)，“氣如蘭兮長不改，心若蘭兮終不移”(《幽蘭賦》)。說不盡的海誓山盟，道不完的兩不分離。但命運(yùn)總是與人做對(duì)，他們的愛情生活終遭不幸，香消霧掩，人離去了，形象看不見了，空留有金手鐲這一贈(zèng)別之物。一種空虛、失落的孤寂之感與開頭幾句遙相呼應(yīng)，凄怨的意脈貫串不斷。

末句，希望逢佳節(jié)再至洛水之上找回失去的愛人?！皩し肌币簿褪菍と恕＿@里用了洛神的典故。曹植《洛神賦》言己于洛川之上遇見洛神宓妃，并對(duì)其思念不已。此處用典也同樣是表達(dá)相思之意。

全詞充滿著濃郁的相思之意，可以說是無句不言相思。另外，凄婉哀怨的氣氛也經(jīng)過層層渲染，貫串全篇。全詞渾然一體，不可句摘。

用典多是本詞一個(gè)特點(diǎn)。陳子龍年青時(shí)十分推崇前后“七子”，擁護(hù)“復(fù)古”，詩文中愛用典故，詞亦不免。到晚年，這 一點(diǎn)也難改。不過此詞用典都很恰到好處，意思也很明朗，甚至不追究出典也仍能了解詞意。如“解佩”，我們從題目“詠蘭”就可直接明白所佩之物就是蘭。做到這一點(diǎn)非大手筆不能。大樽詞風(fēng)格一貫凄婉清麗，加上本詞用典多，使得本詞表現(xiàn)出的怨憤蕭騷之氣潛回百轉(zhuǎn)、低昂環(huán)旋，意足而不直露，因而胡允璦說本詞“滿腹蕭騷，只是不肯說出”(《陳忠裕公全集》)。

《陳忠裕公全集》在本詞下錄顧璟芳語：“此大樽之香草美人懷也。讀《湘真閣》詞俱應(yīng)作是想?！背绲澋酆笃?，重用宰相溫體仁，任其結(jié)己黨、排東林，陳子龍?jiān)蛲コ贾疇帋讛?shù)次被禍，其師亦遭庭杖，陳上書諫帝，不為所納。眼見國運(yùn)日促，明君之思，不為怪矣。我們從詞中多用《離騷》、《洛神賦》的典故及句末表現(xiàn)的“尋芳”之望來看，“香草美人”之說不無道理。