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詩文 手容恭,足容重,頭容直,口容止,坐如尸,立如齋,儼若思。目無狂視,耳無傾聽。此外景也。外景是整齊嚴肅,內(nèi)景是齋莊中正,未有不整齊嚴肅而能齋莊中正者。故檢束五官百體,只為收攝此心。此心若從容和順于禮法之中,則曲肱指掌,浴沂行歌、吟風弄月、隨柳傍花,何適不可?所謂登彼岸無
釋義

手容恭,足容重,頭容直,口容止,坐如尸,立如齋,儼若思。目無狂視,耳無傾聽。此外景也。外景是整齊嚴肅,內(nèi)景是齋莊中正,未有不整齊嚴肅而能齋莊中正者。故檢束五官百體,只為收攝此心。此心若從容和順于禮法之中,則曲肱指掌,浴沂行歌、吟風弄月、隨柳傍花,何適不可?所謂登彼岸無

【名句】手容恭,足容重,頭容直,口容止,坐如尸,立如齋,儼若思。目無狂視,耳無傾聽。此外景也。外景是整齊嚴肅,內(nèi)景是齋莊中正,未有不整齊嚴肅而能齋莊中正者。故檢束五官百體,只為收攝此心。此心若從容和順于禮法之中,則曲肱指掌,浴沂行歌、吟風弄月、隨柳傍花,何適不可?所謂登彼岸無所事筏也。

【譯文】手的姿勢恭敬,足的姿勢穩(wěn)重,頭的姿勢端直,口的姿勢靜止,坐的姿勢如受祭的神主,站立的姿勢如齋戒的時候,思考的姿勢專心致志,目不狂視,耳不傾聽,這是外表的形象。外表形象整齊嚴肅的,內(nèi)心才會莊嚴中正,沒有外表不整齊嚴肅而內(nèi)心能莊嚴中正的。因此檢查約束五官和身體的各部位,只是為了收束這個內(nèi)心。如果心從容和順符合禮法,那么曲肱而臥、指掌而談,在沂水沐浴邊走邊唱、吟風弄月、隨柳傍花,到什么地方去不可以呢?這就是所謂到達了彼岸就不必用船了。

注釋

【注釋】①“手容恭”五句:《禮記·玉藻》:“君子之容舒遲,見所尊者齊遬,足容重,手容恭,目容端,口容止,聲容靜,頭容直,氣容肅,立容德,色容莊,坐如尸。”手容恭,鄭玄注:“高且正也?!弊闳葜?,鄭玄注:“舉欲遲也?!鳖^容直,鄭玄注:“不傾顧也。”口容止,鄭玄注:“不妄動也?!弊缡嵭ⅲ骸笆由裎?,敬慎也?!薄、诹⑷琮S:《禮記·曲禮上》:“坐如尸,立如齋?!笨追f達疏:“立如齋者,入之倚立多慢不恭,故戒之云,倚立之時,雖不齋,亦當如祭前之齋,必須磬折曲身?!薄、蹆叭羲迹骸抖Y記·曲禮上》:“曲禮曰:毋不敬,儼若思,安定辭,安民哉!”鄭玄注:“儼,矜莊貌,人之坐思,貌必儼然?!薄、芡饩埃和獠績x態(tài)?!、萸胖刚疲骸墩撜Z·述而》:“子曰:飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。”曲,彎曲;肱,胳膊。?、拊∫市懈瑁阂姟墩撜Z·先進》曾點言志處。


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更新時間:2026/5/15 18:42:45