秦漢·劉向·史鰌尸諫

亦題《衛(wèi)靈公之時》。西漢軼事小說。劉向撰。原載《新序》卷一《雜事》。趙仲邑偏《新序選注》選入。史鰌，名鰌，字子魚，春秋末衛(wèi)國史官，以正直著稱。本篇寫他尸諫用賢事。故事敘述“賢士蘧伯玉不被任用，奸臣彌子瑕得寵。大夫史鰌深感憂慮，多次進(jìn)諫均未被接受。他將要病死時，對兒子講：“如果我死了，就在北邊屋內(nèi)治喪。我未能使蘧伯玉得以任用而使彌子瑕失去寵信，是未能改正人君的過失。生不能正人君之過，死也不應(yīng)以喪禮治喪?！笔扶p死后，停尸北堂，靈公前往吊喪，見治喪不在正堂卻在北屋，深感奇怪，問其緣由，史鰌的兒子把史鰌的遺言告訴了靈公。靈公聞聽，受到極大震動，面色突變，驚惶之中吊喪站錯了地方。于是就用伯玉為卿，罷退了彌子瑕。這樣，史鰌的尸體才被遷至正廳，辦理了喪事。衛(wèi)國也因此而大治。作品較為成功地塑造了一個忠臣的形象。史鰌為了正君王之過，多次進(jìn)諫，直至死后還以自己的尸體向君王進(jìn)諫，其忠直性格展現(xiàn)到了極致。衛(wèi)靈公的形象也寫得較為生動。他始而剛愎自用，不聽勸諫，史鰌尸諫使他受到強(qiáng)烈震動，于是“蹴然易容，寤然失位”。作品通過史鰌同不合理的政治現(xiàn)象做至死不懈的斗爭的行為的描寫，表達(dá)了作者對忠于封建君主的臣子的肯定、褒揚(yáng)的思想傾向。作者所宣揚(yáng)的忠君思想固不可取，然其中流露出來的遠(yuǎn)奸人、用賢臣的政治思想還是有一定進(jìn)步意義的。