古歷，日有常度，天周為歲終，故系星度于節(jié)氣。其說似是而非，故久而益差。虞喜覺之，使天為天，歲為歲，乃立差以追其變，使五十年退一度。

《新唐書·歷志三》

【評】東晉天文學(xué)家虞喜利用《堯典》中的“日短星昴”的記載，加上自己的實(shí)際觀測，進(jìn)行研究對照，發(fā)現(xiàn)經(jīng)過一個(gè)回歸年之后，太陽并沒有在天上走一周天，而是歲歲微差。所以他提出“天為天，歲為歲”的概念。若把歲理解為一回歸年太陽所走的度數(shù)，則可以求出天、歲之差，這個(gè)差就叫歲差。虞喜認(rèn)為歲差積五十年差一度。按現(xiàn)代理論推算，虞喜時(shí)代，赤道歲差積累值約為七十七點(diǎn)三年差一度。雖然虞喜測定的誤差較大，但比西方依巴谷所測的每百年差一度還是精確的。
古無歲差之說，有之自喜始。其說以冬至度歲歲西移，與日月兩交逆行相似。明末西人易為恒星東行，而冬至不動(dòng)，立法雖殊，而以為歲之有差則一也。

清·阮元《疇人傳·虞喜》

【評】這里言明東晉虞喜發(fā)現(xiàn)了天體歲差現(xiàn)象。古代也有把歲差現(xiàn)象稱為節(jié)氣西退的。從現(xiàn)代歲差概念，即“春分點(diǎn)或冬至點(diǎn)每年沿黃道向西移動(dòng)五十點(diǎn)二角秒，這個(gè)移動(dòng)量在赤道上的投影，就叫赤道歲差”來看，古人提出西退概念是很科學(xué)的。這說明當(dāng)時(shí)我國古代天文學(xué)是很進(jìn)步的。
考?xì)q差之法，古雖未言，然而《月令》昏中之星，已不同于《堯典》則實(shí)測當(dāng)時(shí)之星度也。然《堯典》只舉昏中星，而《月令》兼言旦中，又舉其日??所在；又于《堯典》四仲月之外，兼舉十二月而備言之，可謂詳矣。

清·梅文鼎·《歷學(xué)疑問》補(bǔ)二《論月建非專言斗柄》

【評】這段話反映了我國古代天文學(xué)的進(jìn)步性和完整性。正是因有建立在實(shí)測基礎(chǔ)上的古代天文學(xué)，加上又有完備的記錄，后人才得以在世界上較早地發(fā)現(xiàn)歲差等天文現(xiàn)象，從而使我國古代天文學(xué)曾領(lǐng)先于世界水平。