[唐]張氏

拜新月，拜月出堂前。暗魄深籠桂，虛弓未引弦。拜新月，拜月妝樓上。鸞鏡未安臺，蛾眉已相向。拜新月，拜月不勝情。庭前風(fēng)露清，月臨人自老，望月更長生。東家阿母亦拜月，一拜一悲聲斷絕。昔年拜月逞容儀，如今拜月雙淚垂?；乜幢娕菪略?，卻憶紅閨年少時(shí)。
《拜新月》這首詩以首句為題，從內(nèi)容到形式，都學(xué)漢代樂府民歌。郭茂倩《樂府詩集》列入樂府近代曲辭。
詩分四段，前三段采用民歌的復(fù)沓形式，都以“拜新月”為發(fā)端，以望月祝月為內(nèi)容。第一段寫堂前拜月，描繪出尚未升起的朦朧新月。以“虛弓未引弦”形容月的姿態(tài)；以“暗魄深籠桂”比喻新月悠雅嫻淑，恰似未出閣的少女。第二段寫妝臺拜月。天還未亮她就在妝臺前拜月，既寫月也寫人。寫彎彎的新月像少女的蛾眉；少女的蛾眉也像掛在天上的新月。真是月美人也美。第三段，在前兩段兩次轉(zhuǎn)筆的基礎(chǔ)上，又一次大的轉(zhuǎn)筆。以拜月抒發(fā)
情感。前邊以寫月為主，這一轉(zhuǎn)筆之后則以抒發(fā)情感為主。先用“拜月不勝情”一語道破。以“庭前風(fēng)露清，月臨人自老，望月更長生”三句，一句一層意思，一層遞進(jìn)一層，逐層生發(fā)。先寫庭前(實(shí)際也是寫閨中)的孤獨(dú)凄清，再寫日日拜月，抒發(fā)臨月人老的遲暮之感，最后是希望，也是這個(gè)少婦的理想，希望人能像月一樣長生不老，青春不衰。
最后一段是這首詩的重點(diǎn)，六句三層。前兩句“東家阿母亦拜月一拜一悲聲斷絕”,借東京阿母拜月至老，月下生悲，悲傷欲絕，抒發(fā)了她空閨獨(dú)守，凄涼孤獨(dú)的感情。中間兩句“昔年拜月呈容儀，如今拜月雙淚垂”,照應(yīng)前兩段所寫人月、月容花貌的內(nèi)容。以今昔容儀的變化與思想感情的變化對比，描寫其容顏的衰老，抒發(fā)凄慘的感情。昔日年輕花容月貌，生活愜意，而今獨(dú)守空閨，一年一年的衰老下去，怎不讓人對月傷心落淚呢？最后兩句“回看眾女拜新月，卻憶紅閨年少時(shí)”,追思往昔的青春年華，目睹眼前的實(shí)景，將人比己，看見一群少女歡歡喜喜拜祝新月的情景，回憶起自己少年青春花容月貌的時(shí)候，更使人傷心垂淚。
這首樂府詩的作者是“吉中孚妻”,如是，則吉中孚為大歷十才子之一，早年為道士，是否也像有的士子一樣棄母拋妻修道山中？后登宏辭科，當(dāng)了翰林學(xué)士、戶部侍郎又棄妻再娶？也未可知。總之，從這首詩里所寫的內(nèi)容分析，吉中孚妻從年輕時(shí)起，就過著孤獨(dú)凄涼，空閨獨(dú)守的生活。詩里也正抒發(fā)了這種孤獨(dú)凄涼的閨怨之情。
這首詩和一般民歌中的閨怨詩一樣，內(nèi)容健康，藝術(shù)清新，惹人喜愛。全詩都用比興手法，前三段以拜新月起興，以新月比喻青春的女子，最后一段以東家阿母和眾位少女比喻自己的今昔。雖不是什么新鮮的創(chuàng)造，比喻的運(yùn)用卻也都真實(shí)可信，十分貼切。語言清新流暢，生動(dòng)活潑，實(shí)是從民歌脫胎而又得其神髓妙諦的好詩。