〔奧地利〕 瓦爾特

我心愛的少女，

愿天主時時賜你幸福！

我要是還能為你禱告什么，

我決不會有一點猶豫。

我還有什么話可講，

除了說沒有人比我更愛你？ 這真使我的心兒憂傷。

許多人都責難我，說我

現(xiàn)在要為寒微的少女歌唱。

要是他們能夠想一想，

什么是愛情——就會默然不響，

愛情永不會使他們幸運：

他們愛的是財產(chǎn)和美貌，唉，這是一種什么愛情！

憎恨常常和美貌住在一起，

不要太過草率地追求著美貌；

外表雖然能獲得你的歡心，

可是溫柔卻比美貌更加重要。

溫柔才能使婦人變得美麗：

漂亮的外表值得人們愛慕，人們還沒有見過此事。

我已忍受又忍受，

我還要忍受世人的非議：

你是美麗而且富足。

讓他們隨便議論，可是：

我的心中只愛你一位，

我把你的玻璃戒指看得比貴婦人的金器還要珍貴。

你要是忠實而不變心，

那我就用不著擔憂：

因為你的輕浮放蕩，

將來會使我心里生愁。

如果你有違背的行為，

那我就永遠不會占有你；唉，那樣多么使我心碎！!

(魯春綺 譯)

高爾基指出，沒有愛情的生活不是生活，而是生存。是的，生活中不能沒有愛情，人們也離不開愛情。那么，什么是愛情的內(nèi)涵呢？是美麗的外形，還是心靈的溝通；是財產(chǎn)和地位的交換，還是平等的互愛互敬？在不同的時代，不同的社會里，在不同的階層、不同的人們中，都會找到各自答案。對此，一位名人曾做過絕妙的解釋，人們常常不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。話雖不多，卻一語道出了愛情的真諦。今天，大多數(shù)人已經(jīng)或者正在認識到這一點。但真正去實現(xiàn)她則仍需付出極大的艱辛。因為財產(chǎn)易得，美麗的外形也好獲，唯獨真正純潔的愛難尋。這個問題，今天看起來尚且如此，那么，在封建的中世紀，在宗教贊美詩的氣氛中，在一片天國之愛的迷霧中，要想追求純真之愛，又是何等的艱難！令人欽佩的是，瓦爾特卻大膽地以其清新的詩風表現(xiàn)了愛情的純真和憂樂，難能可貴地在“存天理，滅人欲”的荊棘中開放出一朵奇葩。

《心愛的少女》是瓦爾特愛情詩篇的又一佳作。在這首詩中，詩人對鐘情的“心愛的少女”傾吐了他對純真愛情的向往，表達了他渴求溫柔的愛的愿望，貶斥了當時單純追求美貌和財富的世俗偏見。全詩共分五節(jié)。在第一節(jié)中，詩人傾訴了“我”對少女的深沉愛戀。“我心愛的少女，/愿天主時時賜你幸福！”不僅如此，他還要“決不會有一點猶豫”的為少女禱告。因為，“除了說沒有人比我更愛你”，“我還有什么話可講。”這是一個情深意濃的男子漢的心聲。然而，什么是愛，“我”又追求什么樣的愛呢？ 在第二節(jié)中，詩人鮮明地表達了“我”和世人對愛情的截然不同的理解。我“要為寒微的少女歌唱”，這是出于對真正愛情的向往。為此，“許多人都責難我”，因為“他們愛的是財產(chǎn)和美貌”，只要一提起愛情，他們“就會默然不響。”所以，“愛情永不會使他們幸運”，愛神更不會在他們身上降臨。那么，“我”所渴求的愛究竟在哪呢？第三節(jié)中，詩人把溫柔和美貌相比較，以為“外表雖然能獲得你的歡心，/可是溫柔卻比美貌更加重要。”因為只有“溫柔才能使婦人變得美麗。”基于這種觀點，詩人告誡人們“不要太過草率地追求著美貌”，而要追求人的內(nèi)在的氣質(zhì)、內(nèi)在的美。由于“我”沖破了世俗的偏見，由于“我”愛上了“寒微的少女”，所以，在第四節(jié)中，詩人寫出了“我還要忍受世人的非議”，而且已經(jīng)到了“忍受又忍受”的地步?？墒?，在少女的“美麗而且富足”的魅力的驅(qū)使下，在“我的心中只愛你一位”的信念的支撐下，我“讓他們隨便議論”而不為所動。這里，詩人用少女的“玻璃戒指”同“貴婦人的金器”作比較。認為“玻璃戒指”雖不足道，卻質(zhì)地純潔。而“金器”則徒有其表。至此，詩人已經(jīng)把他的愛情觀表達得淋漓盡致。但是，他仍不放心。在詩作的最后一節(jié)中，他用假設(shè)的語氣表達對少女的期望和憂慮。他渴望忠貞不渝的愛情，他深沉地愛著“心愛的少女，所以，他擔心少女有“輕浮放蕩”和“違背的行為”，因為，“那樣多么使我心碎！”

瓦爾特的愛情詩很善于挖掘人物的內(nèi)心世界。在《菩提樹下》和《心愛的少女》兩首詩作中，他維妙維肖地展示了癡女情男的內(nèi)在情感，充分表現(xiàn)出他心理描寫的藝術(shù)手法。