《詩》稱文王之德曰：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”此皆圣人正家以正天下者也。

【注釋】司馬光：字君實(shí)，北宋著名史學(xué)家、政治家，著《資治通鑒》。詩，《詩經(jīng)》。刑：通“型”,典范。寡妻：嫡妻。御：治理。
【譯文】《詩經(jīng)》稱贊周文王的品德說：“首先給自己的妻子做榜樣，再推及兄弟身上，以至于達(dá)到齊家治國的目的?！边@都是圣人所強(qiáng)調(diào)的先端正家風(fēng)然后端正天下世風(fēng)的道理。
【評析】中國古代注重家教的傳統(tǒng)，常被近代人指斥為宣揚(yáng)封建等級制度，殊不知尊老愛幼是人類來自天性的基本職責(zé)，也是培育人類愛心的最初的起點(diǎn)。當(dāng)然，中國傳統(tǒng)家教的意義遠(yuǎn)不止此，它還提出了“家國同構(gòu)”的道德建構(gòu)的基本模式。這種模式不是簡單地把治家等同于治國，把治家經(jīng)驗(yàn)移植為治國方略，而是要對家庭的感情類比推廣到社會中來，并把家庭視為社會結(jié)構(gòu)最基層的單位，使每個人首先在家庭單位中培育適應(yīng)和處理社會事務(wù)的品質(zhì)和能力。這是一種具有遠(yuǎn)見卓識的家庭教育。中國傳統(tǒng)家教是世界教育史上把家庭教育同社會教育完美結(jié)合起來的優(yōu)秀典范。