悼亡詩(shī)

(其二)

皎皎窗中月，照我室南端。

清商應(yīng)秋至，溽暑隨節(jié)闌。

凜凜涼風(fēng)升，始覺(jué)夏衾單。

豈曰無(wú)重纊，誰(shuí)與同歲寒？

歲寒無(wú)與同，朗月何朧朧。

展轉(zhuǎn)盼枕席，長(zhǎng)簟競(jìng)床空。

床空委清塵，室虛來(lái)悲風(fēng)。

獨(dú)無(wú)李氏靈，仿佛睹爾容。

撫衿長(zhǎng)嘆息，不覺(jué)涕沾胸。

沾胸安能已，悲懷從中起。

寢興目存形，遺音猶在耳。

上慚東門(mén)吳，下愧蒙莊子。

賦詩(shī)欲言志，此志難具紀(jì)。

命也可奈何，長(zhǎng)戚自令鄙。

這首詩(shī)是作者敘述在一個(gè)秋月之夜思念亡妻的情形。

詩(shī)的開(kāi)頭六句塑造了一個(gè)思念亡妻的典型環(huán)境。時(shí)間是夜晚，地點(diǎn)是昔日妻子住過(guò)的內(nèi)室。 “皎皎窗中月，照我室南端”，潔白明亮的月光從北邊的窗戶一直照到居室的南門(mén)，洋洋灑灑布滿了全屋。這兩句來(lái)直言季節(jié)，但如此朗照之月實(shí)是為秋日所獨(dú)有。三、四句直接點(diǎn)出時(shí)令是清明涼爽的秋季(古代有“商秋”之說(shuō)，即“商”為五音中的金音，聲凄厲，與秋氣相應(yīng));夏日酷熱的濕氣隨著秋的到來(lái)日見(jiàn)稀衰了；帶有寒意的涼風(fēng)也逐漸刮起來(lái)了——皎月照，清商至，溽暑闌，涼風(fēng)升，由此構(gòu)成了作者思念亡妻的典型環(huán)境。他靜處狹小、空虛的斗室，但感情豐富，思緒萬(wàn)千。 “皎皎月”，“凜凜風(fēng)”，一為明亮潔白，一為肅殺清冷，詞義似乎相繆，卻恰如其分地反映了作者望明月，思故人的心情。隨著季節(jié)的變化，他不僅感到“夏衾單”，而且感到自身孤單；不僅始覺(jué)身冷，而且深感心涼；不僅為時(shí)光流逝而傷秋，而且為親人夭亡而悲切。詩(shī)歌由描繪環(huán)境入題。

“豈曰”四句為承前啟后的過(guò)渡層。由秋涼引出兩個(gè)反問(wèn)句：“豈曰無(wú)重纊？誰(shuí)與同歲寒？”答案是明確的，并非沒(méi)有厚實(shí)的棉絮御寒，只是再也沒(méi)有至親之人與自己一起度過(guò)這一年一度的寒冷季節(jié)了。于是，悲情頓生，原本皎皎“朗月”也黯然失色而似乎“朧朧”了。一“朗”一“朧”絕不相容，卻融于同一句子中，完全是景由情生，以此烘托自己歲寒清冷的處境，與詩(shī)首形成照應(yīng)，并引起下文痛切思念。

在這環(huán)境中，他是如何思念亡妻的呢？其一，他見(jiàn)到的是人去床空。 “展轉(zhuǎn)盼枕席”， “盼”，《玉臺(tái)》作“眄”，《太平御覽》作“睇”，均有顧盼之意。注目之下， “床空委清塵”，往昔夫妻同窗共宿之處，竟已積滿了灰塵。這里， “盼”是詩(shī)人感情的聚焦點(diǎn)。“盼”因思念而起，思念因“盼”而愈發(fā)深切、悲痛，就連那陣陣穿堂而過(guò)的秋風(fēng)，也愈發(fā)悲涼、凄愴了！ “室虛來(lái)悲風(fēng)”，決非對(duì)時(shí)令的簡(jiǎn)單交待，所謂“空穴來(lái)風(fēng)”，在愛(ài)妻亡故的特定情境中，風(fēng)之“悲”正是室之“虛”所引發(fā)的感受。其二，他盼望的又是什么呢？此處用了《桓子新論》中的一個(gè)典故： “武帝所幸李夫人死，方士李少君言能致其神，乃夜設(shè)燭帳幄，令帝居他帳，遙見(jiàn)好女似夫人之狀，還帳坐?！痹?shī)人盼望自己也能有方士相助，于恍惚之中“仿佛睹爾容”，見(jiàn)到亡妻的身影。句中之“爾”，不只是一個(gè)普通的代詞，詩(shī)歌通篇用第一人稱(chēng)，到此以“爾”直呼其妻，尤顯情切切，意綿綿，催人淚下。然而“獨(dú)無(wú)李氏靈”，只是徒有空想而已。其三，他終日思想的是什么呢？ “寢興目存形，遺音猶在耳”，無(wú)論是夢(mèng)中，還是醒來(lái)，眼前似乎總有妻子栩栩如生的形象，耳旁似乎總能聽(tīng)到妻子甜美、悅耳的話語(yǔ)聲，正如《左傳》云：“今君雖終，言猶在耳?！甭?lián)系《悼亡詩(shī)》第一首來(lái)看，妻亡后，他不僅“望廬” “入室” “思其人” “想所歷”，而且“寢興”均念念不忘其音容笑貌。詩(shī)人時(shí)時(shí)、處處想念著自己的妻子，但結(jié)果是在在皆空：望床，“床空”;聽(tīng)風(fēng)，風(fēng)“悲”;欲“睹爾容”，聽(tīng)“遺音”，均一無(wú)所得。于是，詩(shī)人心頭便悲上加悲了。 “撫衿”四句就是抒寫(xiě)自己這種失望、悲哀的。他先嘆后泣，為妻子的不幸而撫衿長(zhǎng)嘆，深感痛心，又為自己的孤苦而涕下，甚至淚水沾濕了衣襟仍不能自已。然而淚水也無(wú)法沖淡心頭的悲哀。“上慚東門(mén)吳，下愧蒙莊子?！边@組對(duì)句引用了兩個(gè)典故，表示自己不能象東門(mén)吳子那樣死了親人而不憂(《列子》)，也不能象蒙人莊子那樣妻子死后“鼓盆而歌”。這里雖言“慚”、“愧”，實(shí)為反用，強(qiáng)調(diào)了對(duì)妻子執(zhí)著的愛(ài)情。那么，又如何表示對(duì)妻子的紀(jì)念呢？作為詩(shī)人，首先想到的是“賦詩(shī)欲言志”，但百感交集，悲傷過(guò)度，竟然千言萬(wàn)語(yǔ)無(wú)從說(shuō)起，難以陳述記敘。作者為此深為遺憾，再次哀嘆自己只能長(zhǎng)年忍受這內(nèi)心的創(chuàng)傷，庸碌可卑地苦度光陰罷了。末尾四句，從內(nèi)容、感情上概括了全詩(shī)。

這首《悼亡詩(shī)》在藝術(shù)上除潘詩(shī)中常有的工整對(duì)仗，如“上慚”“下愧”句，烘托反襯，如“皎皎”“朧朧”句之外，還運(yùn)用了民間詩(shī)歌中常有的頂針句式， “歲寒”、 “床空”、 “沾胸”，竟有三次之多，這種形式為偏重華艷、典雅的潘詩(shī)帶來(lái)了一股清新的氣息，為抒發(fā)哀哀深情增添了一唱三嘆的效果，還體現(xiàn)了詩(shī)句的音韻美。