生才良不幸， 處世誠獨難。
揚蛾興妒階， 懷璧賈罪端。
靈均既見放， 韓非亦自殘。
奉身失所從， 慷慨使我嘆。

“阮公”,阮籍，魏正始年間的著名詩人，曾作八十二首五言《詠懷詩》,于后世影響很大。本詩為慨嘆才智之士處世艱難的詠懷之作。
“生才良不幸，處世誠獨難?！比说牟鸥杀居写笮≈畡e，作為一位才智之士，實在是不幸得很，因為他們的處世特別艱難。詩一起首，作者即以沉痛的感情，訴說了才智之士的處世惟艱?！罢\”,實在?！皳P蛾興妒階，懷璧賈罪端”二句具體痛訴才智之世處世的尷尬?！岸辍?即“蛾眉”,喻姿色美好。“揚蛾”,即展眉，也即表現(xiàn)出美色。這里實是以美色喻指美好的品德。如果顯示出自己美好的品德，那就是招致妒嫉的開始。“璧”,璧玉，指和氏璧，喻超世之才?！皯谚怠?即身懷超世之才?！百Z”,招致。身懷超世之才即是招致禍端的開始?！办`均既見放，韓非亦自殘?！薄办`均”,屈原的字。屈原因才華超群而被放逐，韓非因才干出眾而害了自己。屈原學識豐富，主張任用賢能修明法度，曾佐楚懷王處理國事，先為同僚上官大夫所讒而為懷王疏遠，后被令尹子蘭所妒而為頃襄王流放。韓非出身韓國貴族，曾與李斯共同受教于荀子，李斯自以為己才不如韓非。韓非的著作傳到秦國，為秦王贏政所激賞，他發(fā)兵攻韓，索要韓非。韓王派韓非入秦，秦王又不重用，后聽李斯、姚賈陷害，將他系于獄中，終為李斯所害。作者寫此二人，是要用歷史上才智之士因才賈禍的實例，說明才智之士處世多么艱難?！胺钌硎鶑模犊刮覈@。”才智之士連奉養(yǎng)自身都無所適從，怎不使我悲慨長嘆呢？
妒嫉，是人類最丑惡的心理之一。即使在現(xiàn)代社會里，才智之士仍可能受人妒嫉、排擠。但是，現(xiàn)代社會的制衡機制，和商品經(jīng)濟帶來的人才流動，可以避免許多悲劇的發(fā)生。而在封建集權(quán)制度之下，妒嫉使許多有才華的人喪失了貢獻其才華的機會，甚而釀成悲劇。真正解決人才受壓抑的現(xiàn)象，只能依靠社會的現(xiàn)代化。