興于詩(《論語·泰伯》)
孔門以為詩對(duì)人的修養(yǎng)重要。孔子說：“頌詩三百，使于四方不能專對(duì)，雖多，亦何為？”他以為詩能教人說話的......
賦詩與引詩
賦詩與引詩兩種情形，與“興”的意義很有關(guān)系。因?yàn)橘x詩、引詩是斷章取義地借用原詩的。這種情形，在賦詩、......
2.“興”義溯源
我們討論一下從意義上說“興”的意義之來源：......
《鄭箋》“興”義
《鄭箋》釋“興”與《毛傳》大致相同，不過是更加詳密。因此，在《鄭箋》中“興”詩比在《毛傳》中增加了，......
《毛傳》“興”義
《大雅·大明》篇：“維予侯興”，《毛傳》：“興，起也”。我們發(fā)現(xiàn)，注明“興也”的詩，常常用“若”、“......
“興也”用例
與《詩》有關(guān)系的“興”，從《毛傳》可見解釋?！睹珎鳌分蛔ⅰ芭d”，而不見有注“賦”、“比”的。朱先生著......
六詩與六義
《周禮·太師》有所謂六詩：風(fēng)、賦、比、興、雅、頌。后《詩大序》舉列詩六義也是這六項(xiàng)。《周禮》大概是戰(zhàn)......
1.毛詩鄭箋釋興
“詩言志”從作詩之立場(chǎng)解釋詩的作用，“比興”從解釋詩的立場(chǎng)來說明詩之政教作用。......
二、比興
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4.作詩言志
詩之有作者，是很晚的事，三百篇無一定作者而為民眾之產(chǎn)物。詩之有作者，起于戰(zhàn)國時(shí)。荀子之《佹》詩是第一......
3.教詩明志
孔子時(shí)代，詩與音樂分開了。春秋末，社會(huì)變更，生活緊張起來，禮樂等對(duì)生活之裝飾不注意了，禮崩樂壞，君主......
2.賦詩言志
賦者，鋪陳也。春秋時(shí)各國交往，使臣常賦詩。賦詩有兩種，一是唱現(xiàn)成的詩，一是唱自己作的。在外交上多賦現(xiàn)......
1.獻(xiàn)詩陳志
古代因音樂可表示意思，臣對(duì)君有所勸諫，常會(huì)編一首歌，使歌者歌于君前，以表白自己的意思，或使歌流行而聞......
一、詩言志
此項(xiàng)目可參考《語言與文學(xué)》中朱先生一文。 “詩言志”這一語，見于今文《尚書·堯典》及《左傳·襄公二十......
甲 詩言志
近來文學(xué)批評(píng)里常把言志與載道對(duì)言，以為言志是個(gè)人的抒情，而載道是文以載道。載道，為“五四”以來所反對(duì)......
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