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【經(jīng)文】
聞始見(jiàn)君子者^①,辭曰：“某固愿聞名于將命者^②?！辈坏秒A主^③。適者，曰^④:“某固愿見(jiàn)?！?br>【今注】
①聞：“聞”的主語(yǔ)是這篇記的作者。君子：指卿大夫或有高尚品德的人。②將命者：出入傳話的人。③階：進(jìn)。④適：通“敵”,地位相等者。
【今譯】
聽(tīng)說(shuō)第一次去求見(jiàn)君子時(shí)，應(yīng)該這樣說(shuō)：“某人非常希望將名字通報(bào)您的傳達(dá)。”不能徑直說(shuō)要見(jiàn)主人。如果自己的地位與求見(jiàn)者相等，就說(shuō)：“我很想見(jiàn)到您的傳達(dá)?！?br>
【經(jīng)文】
罕見(jiàn)曰“聞名”,亟見(jiàn)曰“朝夕”,瞽曰“聞名”。
【今譯】
平時(shí)少見(jiàn)面的，求見(jiàn)時(shí)就說(shuō)：“某人很希望將名字通報(bào)您的傳達(dá)。”如果經(jīng)常與對(duì)方見(jiàn)面，就說(shuō)：“某人常常麻煩您通報(bào)?！比绻敲と饲笠?jiàn)，說(shuō)：“某人希望將名字通報(bào)您的傳達(dá)。”

【經(jīng)文】
適有喪者曰“比”^①,童子曰“聽(tīng)事”^②。適公卿之喪，則曰“聽(tīng)役于司徒”^③。
【今注】
①適：到。比：一同。②聽(tīng)事：聽(tīng)命做事。③司徒：公卿之喪，由家宰主持喪事，這里的“司徒”就是家宰。
【今譯】
到有喪事的人家去，應(yīng)該說(shuō)：“我希望和您的傳達(dá)一同效勞?！蔽闯赡甑男『t說(shuō)：“我來(lái)聽(tīng)命做事。”去參加公卿的喪禮，則說(shuō)：“我來(lái)聽(tīng)候司徒的吩咐?！?br>
【經(jīng)文】
君將適他，臣如致金玉貨貝于君，則曰：“致馬資于有司^①?！睌痴咴唬骸百?zèng)從者?！?br>【今注】
①有司：指國(guó)君的下屬官員。
【今譯】
國(guó)君將到其他地方去，臣下如果要贈(zèng)送金玉財(cái)物寶貝給國(guó)君，應(yīng)該說(shuō)：“送一點(diǎn)養(yǎng)馬的費(fèi)用給有司?！比绻徒o與自己身分相當(dāng)?shù)娜?，就說(shuō)：“這點(diǎn)東西送給您的隨行人員?！?br>
【經(jīng)文】
臣致襚于君^①,則曰：“致廢衣于賈人^②?！睌痴咴弧耙`”。親者兄弟不，以襚進(jìn)。
【今注】
①襚：送給死者的衣服。②廢衣：不敢說(shuō)自己送的衣服一定用于斂尸，而是將廢棄不用，故稱“廢衣”。賈人：懂得貨物貴賤的官吏，亦掌管國(guó)君衣物。
【今譯】
臣下送斂衣給國(guó)君，應(yīng)該說(shuō)：“我來(lái)送一些廢衣給賈人。”如果死者與自己地位相等，那就說(shuō)：“我來(lái)送斂衣?！比绻c死者的關(guān)系是大功以上的兄弟之親，那就直接把斂衣送進(jìn)去，無(wú)須通過(guò)傳話的人。

【經(jīng)文】
臣為君喪，納貨貝于君，則曰：“納甸于有司^①。”赗馬入廟門^②,賻馬與其幣、大白兵車^③,不入廟門。
【今注】
①甸：田。臣受田于君，應(yīng)將田地的出產(chǎn)獻(xiàn)給國(guó)君。②赗(fèng):送給喪家的送葬之物。送馬是為死者駕魂車之用。③賻(fù):以財(cái)物助人辦喪事曰“賻”。大白：大白之旗，建于兵車。
【今譯】
臣下為國(guó)君的喪事贈(zèng)送財(cái)貨寶貝，應(yīng)該說(shuō)：“這是交納給有司的田野之物?！彼徒o死者馬，可以進(jìn)入祖廟大門；而贈(zèng)給生者辦喪事的馬及幣帛、插有太白旗的兵車，都不能入祖廟大門。

【經(jīng)文】
賻者既致命，坐委之^①。擯者舉之，主人無(wú)親受也。
【今注】
①委：置放。
【今譯】
贈(zèng)賻幣的人在說(shuō)明來(lái)意以后，坐著將所贈(zèng)財(cái)物陳放于地，由接待賓客的人從地上拿起來(lái)，主人是不親自接受的。

【經(jīng)文】
受立，授立，不坐。性之直者則有之矣^①。
【今注】
①性：通“生”。直：指?jìng)€(gè)子高。
【今譯】
一般都是站著接受人家之物，站著送物給人家，不坐著授受。如果是個(gè)生來(lái)身材高大的人，那就得坐著接受或呈送禮品，這也是有的。

【經(jīng)文】
始入而辭，曰：“辭矣?！奔聪?，曰：“可矣。”排闔說(shuō)屨于戶內(nèi)者^①,一人而已矣。有尊長(zhǎng)在則否。
【今注】
①說(shuō)屨(jù):“說(shuō)”通“脫”。凡入室燕坐，均脫屨。尊者脫于戶內(nèi)，一般人脫于戶外。
【今譯】
在賓客入門的時(shí)候，擯者要告訴主人：“請(qǐng)您向客人致謙讓之辭?！奔爸临e主升堂，各自就席的時(shí)候，擯者就說(shuō)：“各位請(qǐng)坐，不須辭讓?！比绻佋O(shè)在室內(nèi)，在賓主推開(kāi)門入室時(shí)，只有地位最尊或年齡最長(zhǎng)的一個(gè)人可以把鞋脫在室內(nèi)席側(cè)，其他都脫在戶外。如果室內(nèi)原來(lái)已經(jīng)有尊長(zhǎng)，則后來(lái)的人就得全部把鞋脫在戶外。

【經(jīng)文】
問(wèn)品味，曰：“子亟食于某乎？”問(wèn)道藝^①,曰：“子習(xí)于某乎？”“子善于某乎？”
【今注】
①道藝：即文藝，指禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問(wèn)、技能。
【今譯】
賓主之間如果詢問(wèn)對(duì)方的口味嗜好，要說(shuō)：“您常常吃某種食品嗎？”詢問(wèn)對(duì)方的學(xué)問(wèn)、技能時(shí)要說(shuō)：“您熟悉某一方面的學(xué)問(wèn)嗎？”“您擅長(zhǎng)某種技能嗎？”

【經(jīng)文】
不疑在躬^①,不度民械^②,不愿于大家，不訾重器^③。
【今注】
①躬：身。在躬，指自身的言行。②械：兵器。③訾：說(shuō)壞。重器：宗廟之寶器。
【今譯】
對(duì)自己的一言一行都有充足的自信，不猜度人家家里兵械的多少，不羨慕富貴人家的財(cái)產(chǎn)，不說(shuō)人家的珍寶之器不好。

【經(jīng)文】
汜掃曰掃^①,掃席前曰拚^②。拚席不以鬣^③,執(zhí)箕膺擖^④。
【今注】
①汜：當(dāng)作“氾”(fàn)。汜同“泛”。氾掃：室內(nèi)室外都掃。②拚(fèn):掃除。③鬣：掃帚。④擖(yè):箕舌。
【今譯】
室內(nèi)室外都掃叫作“掃”,只掃坐席前面叫“拚”。掃席子不用掃地的帚，拿畚箕時(shí)要把箕舌對(duì)著自己的胸口。

【經(jīng)文】
不貳問(wèn)。問(wèn)卜筮，曰：“義與？志與？”義則可問(wèn)，志則否^①。
【今注】
①“義”指正事，“志”指私意。
【今譯】
在問(wèn)卜的時(shí)候，不可因?yàn)檎疾返慕Y(jié)果不合己意而再一次占卜。在有人占卜的時(shí)候，要問(wèn)他：“你所求卜的是正事呢，還是個(gè)人的私事？”如果是正事，就可以再問(wèn)下去；如果是私意，就不要再問(wèn)。

【經(jīng)文】
尊長(zhǎng)於己逾等^①,不敢問(wèn)其年。燕見(jiàn)不將命^②,遇于道，見(jiàn)則面，不請(qǐng)所之。喪俟事^③,不犆吊^④。侍坐弗使，不執(zhí)琴瑟，不畫地。手無(wú)容，不翣也^⑤。寢則坐而將命。侍射則約矢^⑥,侍投則擁矢^⑦。勝則洗而以請(qǐng)^⑧,客亦如之，不角，不擢馬^⑨。
【今注】
①逾等：輩分比自己長(zhǎng)。②不將命：不使擯者傳話。③事：這里指朝夕哭等事。④犆：同“特”,單獨(dú)一個(gè)人。⑤翣(shà):扇子。⑥約矢：射箭時(shí)二人一組，輪番從插箭的楅(bì)上各取四箭。卑者不與尊者輪番取箭，而是在尊長(zhǎng)取過(guò)箭以后，自己一次就把四枝箭取在手上，稱為“約矢”。⑦投：指投壺。擁矢：一般投壺時(shí)四矢置于地，一一取以投。卑者以四矢握于手，稱“擁矢”。⑧洗而以請(qǐng)：凡射及投壺，不勝者自己取爵而飲。但如尊長(zhǎng)不勝，則卑者洗爵斟酒，如行觴之禮。又不勝者飲罰酒一般用角(觥),但尊者不勝不用角，而用一般獻(xiàn)酬之爵，故下文曰“不角”。⑨擢馬：“擢”是撤取的意思，“馬”是籌碼。投壺時(shí)，每一次勝，立一馬，先得三馬者勝。如果一方得二馬，一方得一馬，則得二馬的一方可以撤取得一馬的一方的籌碼，以湊足三馬，這叫“擢馬”。亦稱“一馬從二馬”。
【今譯】
地位低、年紀(jì)輕的人對(duì)于輩分比自己高的尊長(zhǎng)，不能詢問(wèn)他的年齡。私下去見(jiàn)他時(shí)，不要讓擯者進(jìn)去傳話。在路上遇到尊長(zhǎng)，如果尊長(zhǎng)看見(jiàn)了，就上前請(qǐng)安，但不要詢問(wèn)他到哪兒去。尊長(zhǎng)有喪事，要等主人朝夕哭的時(shí)候才去吊唁，不是時(shí)候不單獨(dú)去吊喪。在陪侍尊長(zhǎng)坐的時(shí)候，沒(méi)有尊長(zhǎng)的吩咐就不要拿起琴瑟來(lái)彈奏。不要無(wú)故畫地，不要玩弄自己的手指，也不要搖扇子。當(dāng)尊長(zhǎng)寢臥的時(shí)候，要坐著為尊長(zhǎng)傳話。當(dāng)陪侍尊長(zhǎng)射箭時(shí)，要一次將四枝箭取在手中；當(dāng)陪侍尊長(zhǎng)行投壺禮時(shí)，則必須把四枝箭都握在手上。在射箭和投壺時(shí)，如果自己贏了，那就洗爵斟酒，到尊長(zhǎng)席前請(qǐng)他喝下這杯罰酒；如果是客人輸了，那么主人也應(yīng)該這樣做。位卑年幼者請(qǐng)尊長(zhǎng)喝罰酒，不能使用罰酒專用的酒杯“角”,而應(yīng)用平常獻(xiàn)酬用的爵。位卑年幼者在投壺中如果得了二馬，也不能撤取尊長(zhǎng)的一馬以湊成自己的三馬。

【經(jīng)文】
執(zhí)君之乘車則坐。仆者右?guī)?，?fù)良綏申之面^①,拖諸幦^②。以散綏升^③,執(zhí)轡然后步。
【今注】
①良綏：君綏。君登車時(shí)拉的繩子。②幦(mì):車軾上覆蓋的皮。③散綏：副綏、貳綏，駕車人登車時(shí)拉著的繩子。
【今譯】
當(dāng)國(guó)君不在車上時(shí)，駕車人手執(zhí)馬韁，坐在中間。駕車人把劍佩在身體右邊，把國(guó)君登車時(shí)拉的繩子從自己左腋下穿過(guò)，加在左肩上，再繞過(guò)后背入右腋下，繩子的末端垂在自己面前，再搭在軾幦上。他自己拉著散綏登車，執(zhí)馬鞭，分馬韁，然后試車。

【經(jīng)文】
請(qǐng)見(jiàn)不請(qǐng)退。朝廷曰退，燕游曰歸，師役曰罷^①。
【今注】
①師：軍隊(duì)。役：徒役。
【今譯】
位卑的人對(duì)于尊者可以請(qǐng)求見(jiàn)面，但既見(jiàn)面之后，不主動(dòng)請(qǐng)求離開(kāi)。從朝廷下來(lái)叫做“退”,燕飲后回家叫做“歸”,軍隊(duì)或勞役結(jié)束回家叫做“罷”。

【經(jīng)文】
侍坐于君子，君子欠伸、運(yùn)笏^①、澤劍首^②、還屨^③、問(wèn)日之蚤莫，雖請(qǐng)退可也。
【今注】
①運(yùn)：玩弄。②澤：摩拭。③還：尊者脫屨在席側(cè)，如將起，必將屨轉(zhuǎn)向。
【今譯】
陪侍君子坐談的時(shí)候，如果他打呵欠，伸懶腰，轉(zhuǎn)弄笏極，撫摩劍柄，撥轉(zhuǎn)鞋頭，或者問(wèn)時(shí)間早晚，這時(shí)就應(yīng)該請(qǐng)求退出。

【經(jīng)文】
事君者量而后入，不入而后量；凡乞假于人，為人從事者亦然。然，故上無(wú)怨而下遠(yuǎn)罪也。
【今譯】
侍奉國(guó)君的人，要先衡量一下是否可以侍奉，不要做了官然后才考慮。凡是向別人借貸，或者承擔(dān)別人的什么事情，也都應(yīng)如此。這樣事君，國(guó)君對(duì)自己無(wú)所怨恨，自己也能遠(yuǎn)離罪責(zé)。

【經(jīng)文】
不窺密，不旁狎^①,不道舊故，不戲色。
【今注】
①旁：猶妄。
【今譯】
不窺視人家隱秘之處，不隨便與人親熱，不講別人以前的過(guò)失，不要有嬉笑侮慢的神態(tài)。

【經(jīng)文】
為人臣下者，有諫而無(wú)訕，有亡而無(wú)疾^①。頌而無(wú)諂，諫而無(wú)驕。怠則張而相之^②,廢則掃而更之，謂之社稷之役^③。
【今注】
①疾：怨恨。②張：使人振奮，即鼓勵(lì)的意思。③役：助?！吧琊⒅邸豹q言社稷之臣。
【今譯】
做臣子的對(duì)國(guó)君只能當(dāng)面勸諫，而不能背后訕謗；勸而不聽(tīng)，可以離開(kāi)，卻不可怨恨。國(guó)君有德應(yīng)當(dāng)稱頌，但不能變成諂媚；國(guó)君有過(guò)應(yīng)當(dāng)勸諫，但不能生驕慢之心。國(guó)君怠惰時(shí)要鼓勵(lì)他，幫助他。如果國(guó)政已經(jīng)敗壞，則要掃除弊政，更創(chuàng)新政。能夠這樣，那就叫做社稷之臣。

【經(jīng)文】
毋拔來(lái)，毋報(bào)往^①;毋瀆神，毋循枉^②,毋測(cè)未至。士依于德，游于藝。工依于法，游于說(shuō)^③。毋訾衣服成器。毋身質(zhì)言語(yǔ)。
【今注】
①報(bào)：通“赴”。“拔”、“赴”都是急速之義?！皝?lái)”、“往”,泛指舉動(dòng)作為，并非指行路。②枉：邪曲。③說(shuō)：指論規(guī)矩法式。
【今譯】
凡做一件事，不要倉(cāng)促動(dòng)手，又隨意放棄。對(duì)神不能瀆慢，不要再犯以前的錯(cuò)誤。對(duì)于未來(lái)的事不要妄加猜測(cè)。士應(yīng)當(dāng)以道德為依歸，遨游于六藝。工匠應(yīng)當(dāng)以規(guī)矩尺度為依據(jù)，努力學(xué)習(xí)有關(guān)道理。不要詆毀別人的衣服重器。對(duì)于可疑的傳聞，不要妄加證實(shí)。

【經(jīng)文】
言語(yǔ)之美，穆穆皇皇；朝廷之美，濟(jì)濟(jì)翔翔；祭祀之美，齊齊皇皇^①;車馬之美，匪匪翼翼^②;鸞和之美^③,肅肅雍雍。
【今注】
①齊齊皇皇：“皇”讀為“歸往”之“往”,謂心所系往。②匪匪：即“騑騑”,馬行走不停的樣子。翼翼：行列整齊的樣子。③鸞和：鸞鈴與和鈴。鸞鈴在衡，和鈴在軾。
【今譯】
言語(yǔ)之美，要語(yǔ)氣和靜安詳，辭旨顯豁；朝廷之美，要?jiǎng)幼髡R，威儀厚重寬舒；祭祀之美，在于誠(chéng)懇恭敬，心系鬼神；車馬之美，在于行列整齊，齊步前進(jìn)；車上鸞鈴與和鈴之美，在于其鳴聲的莊重和諧。

【經(jīng)文】
問(wèn)國(guó)君之子長(zhǎng)幼，長(zhǎng)，則曰“能從社稷之事矣”^①;幼，則曰“能御”、“未能御”。問(wèn)大夫之子長(zhǎng)幼，長(zhǎng)，則曰“能從樂(lè)人之事矣”^②;幼，則曰“能正于樂(lè)人”、“未能正于樂(lè)人”。問(wèn)士之子長(zhǎng)幼，長(zhǎng)，則曰“能耕矣”;幼，則曰“能負(fù)薪”、“未能負(fù)薪”。
【今注】
①社稷之事：指祭祀、軍旅等事。②樂(lè)人：大司樂(lè)，教國(guó)子音樂(lè)者。
【今譯】
人問(wèn)國(guó)君之子的年齡，如果已經(jīng)長(zhǎng)大，國(guó)君就回答說(shuō)：“他已經(jīng)能夠參與社稷之事了。”如果年紀(jì)還輕，就回答說(shuō)：“已經(jīng)能駕車了。”或者說(shuō)：“還不能駕車?！比藛?wèn)大夫之子的年齡，如果已經(jīng)長(zhǎng)大，大夫就回答說(shuō)：“他已經(jīng)學(xué)會(huì)音樂(lè)了?！比绻挲g還小，就說(shuō)：“已經(jīng)能夠接受大司樂(lè)的教育了?！被蛘哒f(shuō)：“還不能去跟著樂(lè)人學(xué)習(xí)?！比藛?wèn)士之子的年齡，如果已經(jīng)長(zhǎng)大，士就回答說(shuō)：“已經(jīng)能耕種了?！比绻挲g還小，就說(shuō)：“已經(jīng)能背柴禾了?！被蛘哒f(shuō)：“還不能背柴禾?！?br>
【經(jīng)文】
執(zhí)玉、執(zhí)龜?不趨^①,堂上不趨，城上不趨。武車不式。介者不拜^②。
【今注】
①?:同“策”,指卜筮用的蓍草。 ②介者：身穿甲胄者。
【今譯】
手中拿著珪璋等玉器或者龜甲蓍草等卜筮用物，不能快步走；在堂上以及在城上的時(shí)候也不能快步走。在兵車上的時(shí)候不行軾禮，身穿甲胄時(shí)不下拜。

【經(jīng)文】
婦人吉事，雖有君賜，肅拜^①。為尸坐，則不手拜^②,肅拜；為喪主則不手拜^③。
【今注】
①肅拜：下跪，手不至地，低頭而拜。婦人以肅拜為正?；蛘f(shuō)肅拜不下跪。②手拜：下跪，手至地，頭至手而拜。婦女以手拜為喪拜。③為喪主：丈夫與長(zhǎng)子之喪。
【今譯】
婦女在行吉禮時(shí)，即使是拜謝國(guó)君賞賜，都是肅拜。作尸坐著時(shí)，也不手拜，而用肅拜。如果為喪主，也不手拜，而是稽顙。

【經(jīng)文】
葛绖而麻帶。
【今譯】
婦人在卒哭以后，頭上改戴葛绖，但腰間仍用麻绖。

【經(jīng)文】
取俎、進(jìn)俎不坐。執(zhí)虛如執(zhí)盈，入虛如有人。
【今譯】
祭祀時(shí)，從俎上取肉或者把肉放到俎上去時(shí)，不用坐下。手里拿著空器皿時(shí)，要像拿著裝滿了東西的器皿一樣謹(jǐn)慎。進(jìn)入空房間時(shí)要像進(jìn)入有人的房間一樣恭敬。

【經(jīng)文】
凡祭于室中、堂上無(wú)跣；燕則有之。
【今譯】
凡在室中或堂上進(jìn)行祭祀，都不能脫鞋。行燕禮到無(wú)算爵的時(shí)候，則把鞋脫于堂下而后升堂。

【經(jīng)文】
未嘗不食新^①。
【今注】
①嘗：把新鮮食物薦祭于宗廟，謂之嘗。
【今譯】
在把新鮮食物薦祭行嘗禮之前，不可先食。

【經(jīng)文】
仆于君子，君子升下則授綏，始乘則式。君子下行，然后還立。
【今譯】
為尊長(zhǎng)駕車，駕車人在尊長(zhǎng)登車或下車時(shí)，都要把綏交給他。尊長(zhǎng)尚未上車之前，駕車人要低首憑軾，等候他上車。尊長(zhǎng)下車步行了，駕車人才能把車轉(zhuǎn)到旁邊停下來(lái)等候。

【經(jīng)文】
乘貳車則式，佐車則否^①。貳車者，諸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。有貳車者之乘馬服車不齒^②。觀君子之衣服、服劍、乘馬弗賈^③。
【今注】
①貳車、佐車：皆為副車。朝覲、祭祀之副車叫貳車，行軍、田獵之副車叫佐車。②服車：王引之《經(jīng)義述聞》以為此處“服車”二字應(yīng)在“服劍、乘馬”之后。王說(shuō)是。今譯文用王說(shuō)。③賈：評(píng)論價(jià)格貴賤。
【今譯】
乘貳車要行軾禮，乘佐車則不必行軾禮。貳車，諸侯七輛，上大夫五輛，下大夫三輛。對(duì)于貳車，不要評(píng)論馬的老幼。觀看尊長(zhǎng)的衣服、佩劍、乘馬及車子時(shí)，不要議論其價(jià)值貴賤。

【經(jīng)文】
其以乘壺酒、束脩、一犬賜人^①;若獻(xiàn)人，則陳酒執(zhí)脩以將命^②,亦曰“乘壺酒、束脩、一犬”。其以鼎肉，則執(zhí)以將命。其禽加于一雙，則執(zhí)一以將命，委其余。犬則執(zhí)緤^③。守犬、田犬則授擯者，既受，乃問(wèn)犬名。牛則執(zhí)紖^④,馬則執(zhí)靮^⑤。皆右之。臣則左之^⑥。
【今注】
①乘壺：四馬曰乘，故四壺酒亦稱乘壺。束脩：十條干肉。②陳酒執(zhí)脩：四壺酒重，故陳列于門外；干肉輕，故執(zhí)于手。將命，獻(xiàn)物時(shí)傳達(dá)的話。③緤：縛犬的繩索。④紖(zhèn):牽牛的繩索。⑤靮(dí):馬韁繩。⑥臣：俘虜。
【今譯】
如果以四壺酒、十條干肉、一只菜狗賜給人，或者以這些東西獻(xiàn)給尊者，都是把酒和狗放在門外而手持干肉進(jìn)去傳達(dá)辭命，說(shuō)：“送來(lái)四壺酒、十條干肉、一只狗。”如果贈(zèng)送已經(jīng)解割，可置于鼎的肉，那就拿著肉進(jìn)去傳達(dá)辭命。如果贈(zèng)送的是禽鳥(niǎo)，數(shù)量在一雙以上，則只拿著一雙進(jìn)去傳達(dá)辭命，其余的都放在門外。贈(zèng)狗的時(shí)候，要牽著系狗的繩子。如果是看家狗、獵狗，則主人拜受以后，就交給擯者，擯者接過(guò)來(lái)以后就詢問(wèn)狗的名字。如果贈(zèng)送牛、馬，也要牽著韁繩，都用右手牽。如果所獻(xiàn)的是俘虜，那就用左手抓住他。

【經(jīng)文】
車則說(shuō)綏，執(zhí)以將命。甲若有以前之^①,則執(zhí)以將命；無(wú)以前之，則袒櫜奉胄^②。器則執(zhí)蓋。 弓則以左手屈執(zhí)拊^③。劍則啟櫝蓋襲之，加夫??與劍焉^④。 笏、書、脩、苞苴、弓、茵、席、枕、幾、颎、杖、琴、瑟、戈有刃者櫝、?、籥^⑤,其執(zhí)之皆尚左手。 刀卻刃授穎^⑥,削授拊。凡有刺刃者，以授人則辟刃^⑦。
【今注】
①前之：古人送禮，常先送一點(diǎn)價(jià)值較低的東西，而以價(jià)值較高的正式禮品在后。如《左傳》中弦高“以乘韋先，牛十二犒師”即是。此云“前之”,指在獻(xiàn)甲之前，有其他物先執(zhí)而獻(xiàn)，甲則陳于堂下。②櫜(gāo):藏鎧甲之具。③(dú):弓袋。拊(fǔ):弓中央的把手。 此句可參看《曲禮上》:“凡遺人弓者……右手執(zhí)箭，左手承弣?！薄稗浴奔础皬}”。 ④??(ráo):劍衣。 ⑤苞苴：蒲包，用以裝魚(yú)肉等物。颎(jiǒng):警枕。 或說(shuō)“颎”字應(yīng)在“枕”下。 ?同策，蓍草?；a(yuè):樂(lè)器，似笛，三孔。⑥穎：刀環(huán)。⑦辟：通“避”。
【今譯】
如果贈(zèng)車，則把車上的綏解下，拿著綏去傳達(dá)辭命。贈(zèng)送甲胄時(shí)，如果有其他禮品，就先送去傳達(dá)辭命；如果沒(méi)有，就把櫜打開(kāi)，露出甲，而捧著頭盔去傳達(dá)辭命。送有蓋的器物時(shí)，拿著蓋子進(jìn)去傳達(dá)辭命。送弓時(shí)則把弓衣褪下，左手抓著中央把手。送劍時(shí)就打開(kāi)劍匣的蓋，把匣蓋合在劍匣底下，然后把劍衣墊在匣內(nèi)，劍放在劍衣上。凡贈(zèng)送笏、書、干肉、魚(yú)肉、弓、褥、席、枕頭、警枕、小幾、手杖、琴、瑟、用木盒裝著的有刃的戈、蓍草、籥等物給人，在拿的時(shí)候都以左手為敬。送刀給人時(shí)，要把刀刃向后，把刀環(huán)遞給人。送曲刀給人時(shí)，則把刀把遞給人。凡有鋒刃的東西，在給人時(shí)都不要把鋒刃正對(duì)著人。

【經(jīng)文】
乘兵車，出先刃，入后刃。軍尚左，卒尚右。
【今譯】
在兵車上的人，出城時(shí)刀刃向前，入城時(shí)刀刃向后。軍隊(duì)中的行列，將軍以左為上，士卒以右為上。

【經(jīng)文】
賓客主恭，祭祀主敬，喪事主哀，會(huì)同主詡^①。軍旅思險(xiǎn)，隱情以虞^②。
【今注】
①會(huì)同：諸侯朝見(jiàn)天子曰會(huì)，眾諸侯相聚曰同。詡：敏而勇。②虞：臆度、料想。
【今譯】
接待賓客，主要要謙恭有禮；舉行祭祀，主要要內(nèi)心誠(chéng)敬；喪事以內(nèi)心悲哀為主；諸候會(huì)同時(shí)要表現(xiàn)敏勇的精神。行軍作戰(zhàn)，要時(shí)時(shí)想到各種危險(xiǎn)，要對(duì)自己這方面的軍情嚴(yán)加保密而經(jīng)常測(cè)度對(duì)方的情況。

【經(jīng)文】
燕侍食于君子，則先飯而后已^①。毋放飯，毋流歠^②,小飯而亟之^③,數(shù)噍^④,毋為口容?？妥詮?，辭焉，則止。
【今注】
①先飯：表示替君子嘗食。后已：表示勸君子加餐。②歠(chuò):飲。流歠，謂大口地喝。③亟：快速。④數(shù)(shuò)噍：多咀嚼，噍同“嚼”。
【今譯】
平時(shí)陪侍尊長(zhǎng)吃飯，要在尊長(zhǎng)之前開(kāi)始吃，而在尊長(zhǎng)之后吃完。不要把手上的剩飯拂到盛飯的器皿中去，不要大口大口地喝湯。吃飯要小口小口地吃而很快地咽下去。食物在口中要多咀嚼，但不要留在口中或鼓腮、咂嘴?？腿讼胱约菏帐笆尘?，這時(shí)主人要加以勸阻，客人也就不動(dòng)手。

【經(jīng)文】
客爵居左^①,其飲居右^②。介爵、酢爵、僎爵皆居右^③。
【今注】
①客爵：主人酬賓的爵，賓不飲，置于左。②其飲：指主人獻(xiàn)賓之爵。古人飲酒之禮：主人敬賓酒叫獻(xiàn)，賓回敬主人酒叫酢，主人先自飲然后再勸賓飲酒叫酬。獻(xiàn)、酢、酬合起來(lái)為一獻(xiàn)。獻(xiàn)賓之爵及賓回敬主人之爵，將飲，故在右。③介：助賓行禮者。介爵，主人獻(xiàn)介之爵。“僎”通“遵”,指鄉(xiāng)人中來(lái)觀禮的卿大夫。僎爵，主人獻(xiàn)給僎的爵。
【今譯】
主人酬賓的爵放在賓的左邊；主人初獻(xiàn)之爵，賓將舉飲，所以放在右邊。主人獻(xiàn)給介的爵、賓回敬主人的爵以及主人獻(xiàn)給來(lái)觀禮者的爵，都放在各自的右邊。

【經(jīng)文】
羞濡魚(yú)者，進(jìn)尾^①。冬右腴^②,夏右鰭^③;祭^④。
【今注】
①濡魚(yú)：鮮魚(yú)。 ②腴：魚(yú)腹。 ③鰭：魚(yú)脊， ④(hū):從魚(yú)腹部切下的大塊魚(yú)肉。
【今譯】
日常吃鮮魚(yú)，要把魚(yú)尾放在前。冬天上魚(yú)時(shí)魚(yú)肚在右，夏天則魚(yú)脊在右。祭祀則用魚(yú)塊。

【經(jīng)文】
凡齊，執(zhí)之以右，居之于左^①。
【今注】
①齊(jì):鹽、梅等調(diào)味之品。
【今譯】
使用鹽、梅等調(diào)味品，用右手拿著，而把羹菜等放在左邊。

【經(jīng)文】
贊幣自左^①,詔辭自右。
【今注】
①贊：助。幣：玉帛等禮品。
【今譯】
相禮者為國(guó)君授與幣帛時(shí)，從國(guó)君的左邊出；在為國(guó)君傳達(dá)詔令辭命時(shí)，由國(guó)君的右邊出。

【經(jīng)文】
酌尸之仆，如君之仆。其在車則左執(zhí)轡，右受爵，祭左右軌范以飲^①。
【今注】
①軌：車轂?zāi)┒恕?范：通“?”,車軾前面掩輿的板。
【今譯】
給為尸駕車的人斟酒，其禮節(jié)與給為國(guó)君駕車的人斟酒相同。如果駕車人在車上，就左手拿著韁繩，右手接過(guò)酒杯，先用酒祭左右車轂頭，以及車軾前面，然后飲酒。

【經(jīng)文】
凡羞有俎者，則于俎內(nèi)祭。君子不食圂腴^①。小子走而不趨，舉爵則坐祭立飲^②。凡洗必盥。牛羊之肺，離而不提心^③。凡羞有湇者^④,不以齊。為君子擇蔥薤，則絕其本末。羞首者，進(jìn)喙祭耳。
【今注】
①圂(huàn):同“豢”。指用米谷喂養(yǎng)的豬、犬一類家畜。腴，指腸胃。②坐祭：《十三經(jīng)注疏》奪“祭”字，據(jù)孔穎達(dá)疏校補(bǔ)。③離：割。提：割斷。心：中央。④湇(qì):一作“湆”,羹汁。這里指大羹汁。
【今譯】
凡上食時(shí)有用俎盛食物的，就在俎內(nèi)祭。君子不吃豬、犬的腸胃。未成年的弟子在舉行各種禮節(jié)時(shí)，只能奔走供役使，而不能趨步；如果得到酒將飲，就先坐祭，然后站起來(lái)喝掉。凡洗酒杯之前一定先洗手。牛羊的肺切開(kāi)時(shí)，中央留一點(diǎn)不切斷，到吃的時(shí)候再用手拉斷，先祭后食。凡是上有煮肉汁的食物，就不再加鹽梅之類的調(diào)味品。為君子擇蔥、薤的時(shí)候，要把根、梢都去掉。凡上牲頭，要把嘴部對(duì)著尊者。尊者如果要祭，就先割下牲耳來(lái)祭。

【經(jīng)文】
尊者以酌者之左為上尊^①,尊壺者面其鼻^②。飲酒者、??者、醮者^③,有折俎不坐^④。未步爵，不嘗羞^⑤。
【今注】
①尊者：設(shè)酒尊的人。酌者：酌酒者。如酌酒者向北，則以西為左，設(shè)上尊。②尊壺者：設(shè)酒壺的人。凡酒盛于壺、行禮時(shí)從壺灌于尊，再由尊斟于爵。 ③??：洗頭后飲酒。 醮：敬冠者的酒。 ④折俎：解割牲體盛于俎上。⑤步爵：行爵。古人飲酒之禮，在正獻(xiàn)以后，眾賓客按長(zhǎng)幼依次相酬，叫旅酬；旅酬之后，飲酒不計(jì)數(shù)，叫無(wú)算爵。行爵即指旅酬及無(wú)算爵時(shí)的飲酒。
【今譯】
設(shè)酒尊者以斟酒人的左方為上尊。陳設(shè)酒壺者要使壺嘴朝外向著人。行燕禮以及洗過(guò)頭以后飲酒、敬冠者酒，凡在有折俎的時(shí)候，都不能坐著飲酒。折俎撤下，才能坐飲。在旅酬和無(wú)算爵之前，不吃菜肴。

【經(jīng)文】
牛與羊魚(yú)之腥，聶而切之為膾^①;麋鹿為菹，野豕為軒，皆聶而不切；麕為辟雞，兔為宛脾，皆聶而切之。切蔥若薤，實(shí)之醯以柔之。
【今注】
①聶：切成片。此節(jié)可參看《內(nèi)則》注。
【今譯】
生的牛、羊、魚(yú)肉，先切成片，再細(xì)切成膾。麋、鹿肉切得粗，野豬肉切成大片，都不再細(xì)切。麕肉細(xì)切叫“辟雞”,兔肉細(xì)切叫“宛脾”,都是先切成片而后再細(xì)切。再把蔥或薤切碎，和肉一起浸在醋中，使肉變軟。

【經(jīng)文】
其有折俎者，取祭，反之，不坐^①;燔亦如之^②。尸則坐。
【今注】
①不坐：指取祭及返還時(shí)均不坐，因?yàn)橘薷?，坐著取不方便。②燔：炙肉?br>【今譯】
如果有盛著解割了牲體的俎，賓客就從俎中取肺而祭，祭后又放回俎內(nèi)。取祭與放回時(shí)都不坐。取炙肉祭也是如此。在做這些事時(shí)，尸坐著。

【經(jīng)文】
衣服在躬而不知其名為罔^①。
【今注】
①名：指衣服的制度、等級(jí)等。罔：無(wú)知。
【今譯】
衣服穿在身上，卻不知道它的制度、等級(jí)，這就是無(wú)知。

【經(jīng)文】
其未有燭而后至者，則以在者告。道瞽亦然。凡飲酒為獻(xiàn)主者^①,執(zhí)燭抱燋^②,客作而辭，然后授人。執(zhí)燭不讓，不辭，不歌。
【今注】
①獻(xiàn)主：主人。如果主人和賓客的尊卑不相當(dāng)，主人就使宰夫?yàn)楂I(xiàn)主。②燋：引火的火炬，俗稱“引火”。
【今譯】
在宴集時(shí)，如果天色已暗而尚未點(diǎn)燭，這時(shí)又有人后至，則主人應(yīng)當(dāng)把在座的人一一告訴后來(lái)的人。作盲人向?qū)r(shí)也是這樣。凡飲酒時(shí)作獻(xiàn)主的人，拿來(lái)已經(jīng)點(diǎn)燃的燭和引火的火炬，這時(shí)客人要站起來(lái)表示謝意，主人然后把燭和火炬交給仆人。手中拿著點(diǎn)燃的燭時(shí)，不和客人互相謙讓，不辭謝，不唱歌。

【經(jīng)文】
洗盥執(zhí)食飲者勿氣。有問(wèn)焉，則辟咡而對(duì)^①。
【今注】
①辟：通“避”?！?èr):口旁，口耳之間。
【今譯】
為尊長(zhǎng)洗爵以及拿食物、飲料時(shí)，不要使自己的氣息直沖爵或食物。如果尊長(zhǎng)有所詢問(wèn)，則要把嘴巴偏向一側(cè)回話。

【經(jīng)文】
為人祭曰：“致?！?為己祭而致膳于君子曰“膳”,祔練曰“告”^①。凡膳告于君子^②,主人展之^③,以授使者于阼階之南，南面再拜稽首送；反命，主人又再拜稽首。其禮：大牢則以牛左肩、臂、臑，折九個(gè)^④;少牢則以羊左肩七個(gè)，特豕則以豕左肩五個(gè)。
【今注】
①祔：新死者附祭于先祖。練：三年之喪第十一個(gè)月祭于家廟。②君子：俞樾《群經(jīng)平議》認(rèn)為此“子”字衍文，應(yīng)作“凡膳告于君”。下文授使者及反命，均再拜稽首，以為臣對(duì)君之禮。俞說(shuō)可信。今譯文用俞說(shuō)。③展：省視。④肩、臂、臑(nào):牲體前肢三部分的名稱。臑是靠近蹄的一部分，臂則在肩和臑之間。每個(gè)部分斫為三段，共九段。
【今譯】
代人主祭，把胙肉送人時(shí)，應(yīng)該說(shuō)：“把祭祀之福送給您?！比绻亲约杭漓耄瑒t應(yīng)該說(shuō)：“送點(diǎn)美味給您嘗嘗?！比绻堑y、練等喪祭，則說(shuō)：“我剛剛舉行了祔(或練)祭，特來(lái)稟告?！狈彩撬碗讶饨o國(guó)君，主人要親自檢查所送的物品。在阼階南面交給使者，并且面向南再拜稽首送使者出發(fā)。使者完成任務(wù)回來(lái)，主人又在阼階南面堂下，面向南再拜稽首，接受使者復(fù)命。所送禮品：如果祭祀時(shí)用大牢，那就送牛的左肩、臂、臑共九段；如果祭祀時(shí)用少牢，就送羊的左肩，斫為七段；如果祭祀時(shí)只用一只豬，那就送豬的左肩，斫為五段。

【經(jīng)文】
國(guó)家靡敝，則車不雕幾^①,甲不組縢^②,食器不刻鏤，君子不履屨，馬不常秣。
【今注】
①雕幾：雕刻凹凸之紋。②縢(téng):緣邊。
【今譯】
當(dāng)國(guó)家在戰(zhàn)亂饑饉凋敝之時(shí)，車子不要雕刻、油漆，鎧甲不要用絲組緣飾，日常用的食器不雕刻花紋，君子不穿絲鞋，馬不經(jīng)常喂谷物。