文論。一卷。清劉大櫆撰。劉大櫆(1697—1780)，字才甫，號海峰。安徽桐城人。好讀書，工為文章，以布衣游京師，深得方苞賞識。入門傳其古文義法。曾出為黟縣(今屬安徽)教諭，數(shù)年后去官歸。劉氏為古文兼集莊、騷、左、史、韓、歐、蘇之長，詩亦能熔鑄諸家為一體。姚鼐繼起，世稱方、劉、姚為桐城派代表人物。有《海峰文集》八卷。

《論文偶記》載于《海峰文集》卷端，是在方苞“義法”論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探求散文的藝術(shù)問題。是書論文主旨有四點(diǎn)：一、主張“古人文字最不可攀處，只是文法高妙”，因此比方苞更重藝術(shù)形式，“義法”說中的思想義理固然重要，但“行文自另是一事”。二、拈出“神氣”作為文章的極致，“神”指作家的精神朗健與文章的生氣靈魂。“氣”乃是由“神”而產(chǎn)生的文章的氣勢。三、發(fā)明于字句以求音節(jié)，于音節(jié)見神氣，所謂“因聲求氣”的古文要訣，遂成為桐城派的不易之論。四、主張文貴奇、貴高、貴大、貴遠(yuǎn)、貴簡、貴變、貴瘦、貴華、貴參差，豐富了古文藝術(shù)的趣味。劉大櫆一生仕途不達(dá)，在方苞的“程朱學(xué)行”、“韓柳文章”一身二任之中，顯然偏在發(fā)揚(yáng)后者。方宗誠《桐城文錄序》說他論文、作文，“以品藻音節(jié)為宗”，“義理不如望溪之深厚，而藻采過之”。就探討散文的藝術(shù)性而言，《論文偶記》作出了重要貢獻(xiàn)。

嘉慶元年由無錫秦小峴刻于家塾，未幾版毀，很少流傳。人民文學(xué)出版社用《遜敏堂叢書》本作底本，與吳德旋《初月樓古文緒論》、林紓《春覺齋論文》合為一冊，由舒蕪校點(diǎn)，排印出版。