散文·汪中文《哀鹽船文[并序]》

哀鹽船文者，江都汪中之所作也。中早學(xué)六義，又好深湛之思，故指事類情，申其雅志。采遺制于《大招》，激哀音于變徵，可謂驚心動魄，一字千金者矣?；蛞芍蟹綄W(xué)古之道，其言必斯于有用；若此文將何用邪？答曰： 中目擊異災(zāi)，迫于其所不忍，而飾之以文藻。當(dāng)人心肅然震動之時，為之發(fā)其哀矜痛苦，而不忘天之降罰，且閔死者之無辜；而吁嗟噫歆，散其冤抑之氣，使人無逢其災(zāi)害，是小雅之旨也，君子故有取焉。若夫污為故楮，識李華之精思；傳之都下，寫左思之賦本；文章遇合之事，又末而無足數(shù)也。仁和杭世駿序。

乾隆三十五年十二月乙卯，儀征鹽船火，壞船百有三十，焚及溺死者千有四百。是時鹽綱皆直達(dá)，東自泰州，西極于漢陽，轉(zhuǎn)運(yùn)半天下焉。惟儀征綰其口。列檣蔽空，束江而立，望之隱若城郭。一夕併命，郁為枯臘，烈烈厄運(yùn)，可不悲邪？

于時玄冥告成，萬物休息，窮陰涸凝，寒威凜慄，黑眚拔來，陽光西匿。群飽方嬉，歌咢宴食，死氣交纏，視面惟墨。夜漏始下，驚飚勃發(fā)，萬竅怒號，地脈蕩決，大聲發(fā)于空廓，而水波山立。

于斯時也，有火作焉。摩木自生，星星如血。炎光一灼，百舫盡赤。青煙睒睒，熛若沃雪。蒸云氣以為霞，炙陰崖而焦?fàn)k。 始連楫以下碇，乃焚如以俱沒。 跳躑火中，明見毛發(fā)。痛謈田田，狂呼氣竭。轉(zhuǎn)側(cè)張皇，生涂未絕。倏陽焰之騰高，鼓腥風(fēng)而一吷。洎埃霧之重開，遂聲銷而形滅。齊千命于一瞬，指人世以長訣。發(fā)冤氣之焄蒿，合游氛而障日。行當(dāng)午而迷方，揚(yáng)沙礫之嫖疾。衣繒敗絮，墨查炭屑，浮江而下，至于海不絕。

亦有沒者善游，操舟若神，死喪之威，從井有仁；旋入雷淵，并為波臣。又或擇音無門，投身急瀨，知蹈水之必濡，猶入險(xiǎn)而思濟(jì)。挾驚浪以雷奔，勢若隮而終墜，逃灼爛之須臾，乃同歸乎死地。積哀怨于靈臺，乘精爽而為厲。出寒流以浹辰，目睊睊而猶視。知天屬之來撫，慭流血以盈眥，訴強(qiáng)死之悲心，口不言而以意。

若其焚剝支離，漫漶莫別，圓者如圈，破者如玦。積埃填竅，攦指失節(jié)，嗟貍首之殘形，聚誰何而同穴。收然灰之一抔，辨焚余之白骨。嗚呼，哀哉！

且夫眾生乘化，是云天常，妻孥環(huán)之，絕氣寢床。以死衛(wèi)上，用登明堂，離而不懲，祀為國殤。茲也無名，又非其命，天乎何辜，罹此冤橫！ 游魂不歸，居人心絕。麥飯壺漿，臨江嗚咽。日墮天昏，凄凄鬼語。守哭迍邅，心期冥遇。惟血嗣之相依，尚騰哀而屬路?；蚺e族之沉波，終狐祥而無主。悲夫！ 叢冢有坎，泰厲有祀，強(qiáng)飲強(qiáng)食，馮其氣類。尚群游之樂，而無為妖祟！ 人逢其兇也邪？ 天降其酷也邪？夫何為而至于此極哉！

(據(jù)四部叢刊本《述學(xué)·補(bǔ)遺》)

汪中(1745—1794)是由苦學(xué)而成為一代經(jīng)學(xué)名家和駢文大家的。他終身沉淪，以游幕為生，《哀鹽船文》就是在乾隆三十五年(公元1770年)臘月由安徽回鄉(xiāng)省親途中目睹了鹽船失火的悲劇后寫的。

第一段總寫“乾隆三十五年十二月乙卯”儀征鹽船大火。這次“烈烈厄運(yùn)”，“壞船百有三十，焚及溺死者千有四百”，以數(shù)字表明火災(zāi)慘重。為什么災(zāi)禍如此之大？ 于是，作者簡練地?cái)⑹鲆恍┍尘安牧?。主要說明揚(yáng)州是食鹽的集散地，“轉(zhuǎn)運(yùn)半天下”，而屬縣儀征是船只進(jìn)出的口子，經(jīng)?！傲袡{蔽空”，一起火就無法散開。

第二段敘起火之夜的情景?！坝谑切じ娉伞?，已臨冬末，氣候陰沉、寒冷，黑色霧氣突然而來，陽光西匿；晚飯過后，“群飽方嬉，歌咢宴食”，他們徒歌作樂之時卻面有晦氣色(這本來是夜氣所染，理解為晦氣色自然是古人的迷信觀念所致)。入晚而勃發(fā)大風(fēng)，水波涌起高聳如山。季節(jié)、氣候、時間，正是容易發(fā)生火警的環(huán)境。一起火又易延難遏，所謂月黑風(fēng)高，一點(diǎn)火星便能釀成大災(zāi)。作者渲染這個環(huán)境，乃是為下文敘述火勢與慘狀作鋪墊。

第三段寫火起后船工在烈焰中的慘狀。起火原因，當(dāng)局顯然沒有查出，也許是無法查明，作者只好說“摩木自生”?？傊恰把坠庖蛔?，百舫盡赤”，蔓延極快。飛火落在江面，像沸水澆雪，冒煙發(fā)聲，已經(jīng)可以令人想像出飛火之多?；鸢言茪庹舻孟窦t霞，把山崖烤得像焦熟了一樣，更令人想見火勢之盛。在火里的人呢？作者接著描繪人們在火中跳躑之狀、張皇轉(zhuǎn)側(cè)之態(tài)，慘不忍睹；這樣的掙扎在倏忽之間隨著火焰的騰高而不見，狂呼氣竭的聲音隨著鼓起的腥風(fēng)而微弱下去。終于是“聲銷而形滅”。死于烈焰的人是如此之眾，面對著這一浩劫，情必油然而生。但作者不是自己站出來一些感慨之言，說一些同情之辭。他用兩個儷句說： 火后的大風(fēng)揚(yáng)起沙礫，像是屈死者在訴說自己的冤憤。這樣寫，比自己抒發(fā)感情要深摯得多、有力得多。主觀之情借客觀之景而俱現(xiàn)，省墨之筆因深蘊(yùn)之情而益彰。段末“衣繒敗絮，墨炭屑，浮江而下，至于海不絕”，乃是簡述災(zāi)后現(xiàn)場。由于這個現(xiàn)場在江上，江水流動不居，因而想像到殘片剩渣會不絕地流入海里。這幾句突出一燼無余，總寫災(zāi)情之慘重。

第四段敘述角度轉(zhuǎn)向被迫投水、冀圖僥幸的另一些罹難者。投身于水的災(zāi)民，“有沒者善游，操舟若神”。無奈天寒江闊，他們冒著“死喪之威”，不但不能救人，反而自己也“并為波臣”。有的水性并不好，只是因?yàn)樘由鸁o門，便“投生急瀨”，“知蹈水之必濡，猶入險(xiǎn)而思濟(jì)?！弊罱K“逃灼爛之須臾，乃同歸乎死也”，慘遭滅頂了。這些死者，被打撈上岸，不僅“目睊睊而猶視”，死不瞑目，而且目眥盈血，慘不忍睹。作者從他們的死狀中悟出“訴強(qiáng)死之悲心”。雖是出于想像，但是因虛見實(shí)，說明他們死于冤屈。

第五段從尸體的“焚剝支離”、殘形各殊嗟嘆罹難者之可哀。

第六段結(jié)以議論，對于“罹此冤橫”的悲劇表示深切同情。作者說，它不是“絕氣寢床”的自然死亡，也不是“祀為國殤”的為國犧牲，“茲也無名，又非其命”，他只能從“天降其酷”、“人逢其兇”上尋求答案。

《哀鹽船文》寫江上鹽船失火慘禍，奮踵事紀(jì)實(shí)之筆墨，盡窮形極相之能事。但作者并非隔岸觀火式地錄寫事故，而是像杭世駿小序所說，“當(dāng)人心肅然震動之時，為之發(fā)其哀矜痛苦”，述事寫情正本乎哀民間疾苦之素志。汪中“目擊異災(zāi)，迫于其所不忍，而飾之以文藻”;講究藻飾的駢體文，一般說，不合乎實(shí)敘事件的內(nèi)容，而這一篇中敷陳夸飾的文辭卻被成功地用來加強(qiáng)“其所不忍”的感情。

從《哀鹽船文》可以看出汪中有積極用世思想。只是由于仕途不濟(jì)，他的經(jīng)世致用的理想不能實(shí)現(xiàn)，于是就在文學(xué)作品中哀民生之艱、寫仁者之心了。由于他擅長于駢文，就以鋪陳其事的儷句華章來加強(qiáng)它的抒情和議論力量。當(dāng)然，這種文體不免有用典過多、鋪張過甚的弱點(diǎn)，但他基本上不用僻典，用詞造語也大致精當(dāng)，而且總是注意用形象性、抒情性來動人之心、啟人之思，不失為清代駢文的代表作。