尹伸《西湖游記》

尹伸

西湖之勝，曠者水也，秀者山也，幽者林徑，奧者巖洞溪壑也。有告我游者曰：“湖游可一日盡，湖上諸山，浹旬不能殫也，”嗟乎，游人之覿面失此湖也，久矣。今夫山，骨于石，縟于林，靈于水。林之變，僅在四時，而石無變也。耳浮于目，目浮于足，山始擅其奧，身之所到，而山無奧矣。大凡峰翠巖光，目入常有余，身入常不足，登南峰但知北峰之美，登北峰亦然； 然則山可三數(shù)日盡也。物之善變者，莫如水，云煙所生，峰壑取姿焉。故朝暮之變，晴雨之變，四時之變，人之所善于湖者同，而朝朝暮暮、晴晴雨雨、春春夏夏、秋秋冬冬之各有變，恐非簫鼓樓船者所易會也。由此言之，湖雖累月彌稔不能殫，而云盡之一日乎？

余武林之游，凡四十有五日。西溪橫山，龍?zhí)对茥?，五日了之?南北諸峰，江上諸剎，吳山瑞石，四日 了之。余日飲食起居，都寄金牛波面。早則辰巳，晚則申未，游人將散，而棹方勤； 酒樓無煙，棲鳥無聲，而棹始返。人所頻到我亦時到者，錦塘、孤山也，湖山亭、凈慈寺也； 人所不到而我獨到者，南之普度庵，西之里六橋、徐氏村也。最近莫如寶石，人多其累累。吾病其輪頵。每西吾舟以顧之，排者欹，頵者銳， 勢遂遒上， 而執(zhí)此以準諸山背面橫側(cè)之勢，大率如此， 此吾形勢游也。 青翰靈鶃， 樓軒相接， 絲肉駢闐，聲容競作，閨花語影，紅粉歌塵，終日衎衎于風煙，而了不相涉，人喧亦喧，人艷亦艷，此吾賓王游也。長景初晴，人天俱霽，舟無小大，友無新故，程無遠近，意之所到，草木生香，鳥慧魚靈，都來親狎。棹疲而步，步疲復棹。至于山啖紅輪，波嬌嫩碧，氣以凈而生妍，光因冶而反淡，人物為光氣所轉(zhuǎn)，作止都不自任，欲去不去，但喚奈何。雖情之所鐘，于世頗遠； 眷此雀室，寧非迷樓？ 若乃梅時多雨，飄風終日，湖始波，波始聲，水情始活，游情始壯，綺羅簫管始匿，漁蓑莼筏始見，此湖始專為吾輩所有，而湖上諸峰，出沒于鬘云冷煙之中，偏全奇正，莫可端倪。其他市肆僧藍，歌樓舞榭，柳堤竹嶼，塔影橋虹，亦為煙水所轉(zhuǎn)，搖曳模糊，別開生面。又或雨而或霽，霽而復陰，向之所謂模糊搖曳者，復變而明暎蕭遠。一日之間，蓋不知幾春秋、幾朝暮矣。然猶以為漁火村燈，終不及金波一照。乃期之白分者，苦為風雨所妒； 期之黑分者，光力未滿人懷，猶幸殿游，及于將望。是夕也，千里無云，萬靈都寂，復得宋獻孺、馬眉五載酒相呼，便從斷橋步至西陵。忽聞一絲清囀，疑在云上。少焉一葉西來，蓋數(shù)人臥而嗚嗚相唱和也。俄頃失之，頗為悵惋。獻孺云：“此時安得紫衣數(shù)輩，嗣為落葉哀蟬之曲，一問結(jié)璘之宮?！币延衷疲骸鞍驳蒙n髯鐵笛，橫查飛來，作裂石穿云之響。”一艷一仙，片晌殊懷，都有余恨。夜久骨發(fā)知寒，徘徊不能去。數(shù)點漁舟，穿橋出入，因坐橋頭，各浮數(shù)白以酬之。環(huán)顧三面之山，近者遠，高者卑，大者小，翠者白，都為琉璃光明所奪矣。如此湖光，水上人家，盡掩扉臥。而湖山 卜居，亦止三姓，南有虞、葛，俱名族，西止徐氏。一田舍穩(wěn)臥于長林茂茭者，已二百余年。仙書所謂閑亭外舍，此似近之。此外園亭，亦常下鑰，即黃貞父之寓林，身后已鞠為茂草矣。

湖山之緣未易哉！ 吾始游于甲戌三月二十九日，終于五月十二日，常同者，陳仲雍、鄧爾珍； 屢同者，胡仲修、顧山臣、吳巽之； 間同者，汪然明、張卿子、馮云將、陳則梁、吳今生、譚遠韻； 殿而同者，宋獻孺、馬眉五。時崇禎七年也。

尹伸萬歷二十六年 (1598) 中進士，崇禎五年 (1632) 官河南右布政史，因敗于農(nóng)民起義軍罷官。據(jù)《明史》等書記載，尹伸為官廉正強直，不阿權(quán)貴，有觸必發(fā)，所至與長吏迕，屢以孤峭見擯。但與同列交卻有始終，重友情，婉篤周詳，皆出人意表。

尹伸對山水具有交友時那份深摯，常常一往情深。錢謙益《列朝詩集小傳》記尹離河南后，“崇禎甲戌，買舟下瞿塘，抵金陵，游吳中、浙西，與余輩飲酒賦詩，留連不忍去?！奔仔缯且臁段骱斡洝纺┧浀摹俺绲澠吣辍?(1634)，為期四十五日的西湖豪游就在這年的春夏之交。尹伸歸蜀前，與錢謙益等臨別時，總結(jié)這年壯游的感受道：“生平山水友朋之樂，盡此行矣。余生暮齒，誓欲買舟南下，更尋吳越之游。所食此言者，有如江水！”言至懇切，可見甲戌之游簡直可說是其意興遠揚遄飛的生命高峰。所惜尹伸回川不久就與世長辭，未能再作吳越之游了。

《西湖游記》寫得情真意摯，筆酣墨暢。尹伸對西湖之美有其獨特體會，因而在游記中創(chuàng)造了獨特的美。一般人游西湖，以為湖游一日可盡，山游則十日不能歷覽。尹伸四十五日的西湖之游有點與眾不同，“西溪橫山，龍?zhí)对茥迦樟酥?南北諸峰，江上諸剎，吳山端石，四日了之，”陸游共只用了九日，余下三十六日“都寄金牛波面”，都乘湖船出游，——時時離不開湖水。尹伸對西湖之水有一套由細致的感性認識而來、具有獨特個性的理論，他認為山林之靈在于水：“物之善變者，莫如水。云煙所生，峰壑取姿焉。故朝暮之變，晴雨之變，四時之變，人之所善于湖者同。而朝朝暮暮，晴晴雨雨，春春夏夏，秋秋冬冬之各有變，恐非簫鼓樓船者所易會也。”

尹伸月余留連湖上，“程無遠近，意之所到，草木生香，鳥慧魚靈，都來親狎?！薄詰俚胶妥匀蝗跒榱艘惑w。與“簫鼓樓船”的達官貴人到各著名景點匆匆轉(zhuǎn)上一圈的游法很不相同。《西湖游記》和一般游記的寫法也截然不同，它沒有單調(diào)地按游覽先后順序記敘各個景點。那樣的“西湖游記”顯然已被重復多次了。尹伸的游記不是這種拙筆，他根據(jù)自己對西湖個性的理解，在“水”和“變”二字上大做文章。妙筆生花，繪出晴湖、雨湖和月湖朦朦朧朧的動態(tài)柔美。高潮是第三段：

“至于山啖紅輪， ……但喚奈何！”這是早晚所見光冶波嬌的晴湖。

“而湖上諸峰，出沒于鬘云冷煙之中，……蓋不知幾春秋、幾朝暮矣。”這是時間和空間都在搖曳變幻中的雨湖、晴湖。

“環(huán)顧三面之山，……都為琉璃光明所奪矣！”這是空間和色彩神奇朦朧的月湖。

西湖的這些美景，在尹伸筆下，表現(xiàn)為審美心理學中所謂“綜合性意象”和“錯覺性意象”。經(jīng)過“精微穿溟涬”地由表及里的仔細體驗，深為陶醉，創(chuàng)造出超乎自然形象以上的新意境了。

黃山有云海、奇峰、勁松、溫泉四絕。四者之所以在人們心目中不是孤立、靜止的，關(guān)鍵在于氣象萬千、變幻莫測的云海。云海是黃山的“主旋律”，它和奇峰、勁松、瀑布等變化組合，從古至今，景觀沒有一秒鐘重復過。這種動態(tài)組合再和觀賞者的個性和想象結(jié)合，就可能構(gòu)成黃山神異非凡的意象。尹伸筆下的西湖與之相似。西湖的“水”象黃山的云海一樣，被他描摹得變化莫測。湖上諸峰、市肆僧藍 (廟宇)、歌樓舞榭、柳堤竹嶼、塔影橋虹等等景觀都被煙水所籠罩，神奇飛動地組合到了一起，成了綜合性、錯覺性意象。這美景當然也從不會有一秒鐘的雷同。

《西湖游記》用筆靈異，暗合于多種畫法。晴雨中湖水的光色變化，被描寫得十分精微生動，使讀者有欣賞印象派繪畫般奇幻迷離的感覺。寫雨湖一片鬘云冷煙，所有景觀搖曳模糊，這象是國畫濕筆寫意渲染。雨霽，景色變?yōu)槊鲿Ｊ掃h，有如水彩畫中的異色罩染，暖色加在冷色上，增加了亮度。處處離不開水，通篇多似水彩畫法。寫月湖三面山“近者遠，高者卑，大者小，翠者白”的變幻，亦頗傳月華水影之神。