達(dá)斡爾人主要信仰薩滿教，他們將男女薩滿統(tǒng)稱為“雅德根”。每個雅德根相隔三年就要舉行一次隆重的跳神儀式，達(dá)斡爾語叫作“斡米南”,這是雅德根最盛大的祭典。
斡米南儀式在舊歷三、四月間舉行，目的是給諸神獻(xiàn)禮和替愛里莫昆(族眾)人們消災(zāi)求福，并檢驗上次斡米南以來本人的舉止是非等。屆時，愛里莫昆人和“尼瑪嘎爾特”(指經(jīng)他醫(yī)治過疾病的異姓或他族的人們)的男女老少便帶著牛羊、酒、香、哈達(dá)，前來參加。地點，在家里或在屯子附近，架起一座蒙古包成“謝林格”(頂用大車輪一個，下邊用幾個車轅支起來，上面蓋葦席),里面豎起兩根神樹，樹上橫拴三根木桿，呈梯狀。木桿上掛著“霍卓爾·阿彥”和“阿巴嘎爾歹”(銅制假面具)。同時，在離神樹六丈遠(yuǎn)的南方，另豎一根室外神樹，上面掛有“吉雅其”、“帶拉勒”神和三個“克亦登”。這三棵神樹都要青枝綠葉，而且不許直接插到地下，要綁在釘在地上的木杖橛子上。這木橛叫“阿爾特·蒙格嘎特”,意為金、銀橛。神樹間拉一根紅棉繩，串上一個帶有五種顏色綾綢的鐵環(huán)。
斡米南儀式要進(jìn)行三天，并要聘請一個富有經(jīng)驗的雅德根陪祭和指導(dǎo)，叫達(dá)雅德根。跳神時，他坐在屋里神樹右側(cè)，主祭雅德根在左邊。達(dá)雅德根敲鼓念咒，請各神依序降臨，前來參加盛典。然后，站起來，一邊敲擊神鼓，一邊忽左忽右地繞著神樹跳動，主祭雅德根跟隨其后。同時，圍觀者中便有專人敲鐘鼓助興，并合唱跳神曲子。跳得正緊張時，主祭雅德根忽然仰倒，在地上翻滾，這意味著所請各位神靈已附在了他的身上。當(dāng)他再坐起來后，降臨的諸神靈便借他的口敘述自己的歷史和地區(qū)，然后，還愿的人和有疾病祈求神靈幫助的人，手舉著裝滿酒或牛奶的小木碗，虔誠的跪在雅德根前面，喃喃低語，敘述自己獻(xiàn)牢還愿，酬謝神靈，或者乞求消災(zāi)除害的情由。此刻，神靈便通過主祭雅德根之口，敘述對莫昆人和尼瑪嘎爾特的某某罹禍者曾如何地幫助過，還要指點某某人有何災(zāi)難以及怎樣消災(zāi)避難等等。
斡米南儀式進(jìn)行到第三天，是有趣的“庫熱”儀式。是時，前來參加的愛里莫昆和尼瑪嘎爾特的人們(孕婦及經(jīng)期的婦女除外),在外面集中站立，然后兩個雅德根用皮繩，必須是整張牛皮割成的沒有接結(jié)長約12個圍長的皮繩，把大家圍住，各拿皮繩的一端，用勁拉一次，然后放開，量繩子的長短，如此反復(fù)三次。假若每次量繩時長度增加，便是好兆頭，意味著人丁興旺，人口增長。最后，把皮繩絞做三股，主祭和陪祭的雅德根各拿皮繩的一頭，圍在庫熱圈內(nèi)的人們便由皮繩下面鉆出來。據(jù)說經(jīng)過這一儀式，就可以避免疾病。
庫熱儀式之后，當(dāng)日白天，還要殺一頭三四歲的牛，取點牛血，摻上牛奶、奶酒，并加上九小塊香和九小塊牛肺子，盛在木碗里，以便舉行吃血儀式。當(dāng)夜幕降下時，主、陪祭的兩個雅德根開始跳神，請諸神靈前來吃血。吃血前要把燈熄滅，在黑暗中兩個雅德根跳來跳去，圍觀者唱神曲敲鼓助興。神靈們降臨吃血時，雅德根就模仿布谷鳥的叫聲，意味著神靈們變成布谷鳥來吃血，同時，給主祭雅德根的溫果爾諸神九個“依斯勒”、三個“曼嘎勒多兒”和十二個“杜瓦蘭”的神像上涂抹牛血，直到每一位神靈都吃到了血，為時三日的斡米南盛典才告結(jié)束。