杜甫

兔絲附蓬麻，引蔓故不長(zhǎng)。嫁女與征夫，不如棄路旁。結(jié)發(fā)為君妻，席不暖君床。暮婚晨告別，無(wú)乃太匆忙！君行雖不遠(yuǎn)，守邊赴河陽(yáng)。妾身未分明，何以拜姑嫜？父母養(yǎng)我時(shí)，日夜令我藏。生女有所歸，雞狗亦得將。君今往死地，沉痛迫中腸。誓欲隨君去，形勢(shì)反蒼黃。勿為新婚念，努力事戎行。婦人在軍中，兵氣恐不揚(yáng)。自嗟貧家女，久致羅襦裳。羅襦不復(fù)施，對(duì)君洗紅妝。仰視百鳥飛，大小必雙翔。人事多錯(cuò)忤，與君永相望。

新婚伊始，即遇征兵，夫妻生離，亦一典型事例。詩(shī)為代言，曲盡人情。
全詩(shī)三層，一起怨夫。蓋舊時(shí)女子對(duì)男方有較強(qiáng)的人身依附關(guān)系，豪爽如紅拂亦感“絲蘿非獨(dú)生，愿托喬木”(《虬髯客傳》),借夫貴以顯妻榮；而本篇所寫乃貧賤夫婦，如“兔絲附蓬麻，引蔓故不長(zhǎng)”。然“嫁女與征夫，不如棄路旁”畢竟是一句過(guò)情話，過(guò)情乃是怨極的表現(xiàn)，不全是真話?！跋慌病闭Z(yǔ)妙，如俗話所謂“地皮子還沒(méi)有踩熱呢”,而“暮婚晨告別”則補(bǔ)充說(shuō)明何以就“席不暖君床”。古時(shí)婚期不服役，趕緊完婚，也許就這道理，但戰(zhàn)時(shí)兵役不認(rèn)那個(gè)道理，弄得新人分離，“無(wú)乃太匆忙”也。當(dāng)時(shí)征集的所有新兵，皆開赴河陽(yáng)，說(shuō)是“守邊”,國(guó)事倉(cāng)皇可知，可見也怨夫不得。而古時(shí)女子過(guò)門三日，先告家廟，上祖墳，再見公婆，始正名分。詩(shī)中新娘過(guò)門才得兩天，難怪她要為難：“妾身未分明，何以拜姑嫜？”
二是怨命。怨身為女兒，不能自擇配偶，而聽命于父母，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。進(jìn)一步又說(shuō)，而今嫁得夫婿，竟不能隨，豈不是雞犬不如。不過(guò)退一步想，要是生為男兒又將如何呢？這倒使人想起古諺道“寧為太平犬，勿為亂世民”,這類話定出亂世人口，太平時(shí)代誰(shuí)想得到呢。于是女子改口勸夫，“勿為新婚念，努力事戎行”,是無(wú)奈語(yǔ)也是理智語(yǔ)，希望這仗早點(diǎn)打完，打完了再團(tuán)圓?！皨D人在軍中，兵氣恐不揚(yáng)”,這是找理由以自慰，事實(shí)不完全如此。
三是自誓。從新婦的怨艾和勸勉可以見出，這是一個(gè)相當(dāng)善良，也很重感情的貧女。雖說(shuō)只一夜夫妻，但俗話就說(shuō)“一日夫妻百日恩”,因此她決心等，也只能等。全部的希望都寄托在丈夫殺敵凱旋歸來(lái)之上。從此她跟《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》中那個(gè)女子一樣，不再施妝，以示堅(jiān)貞。詩(shī)末更作一比，謂人不如鳥，照應(yīng)雞犬一句。然而并未絕望。
要之，詩(shī)中刻劃的女主人公形象是癡情而又能識(shí)大體的，雖然她也有怨意，但是個(gè)活生生的、有血有肉的女人。