(一)史傳文

1.編年體：以年代為線索編排有關(guān)歷史事件的歷史著作，如《左傳》、《資治通鑒》。

2.紀(jì)傳體：通過(guò)記敘人物活動(dòng)反映歷史事件的歷史著作，創(chuàng)始人是《史記》的作者司馬遷。我們通常說(shuō)的二十四史都屬于這種體裁，其中最著名的是前四史：《史記》(司馬遷)、《漢書》(班固)、《后漢書》(范曄)、《三國(guó)志》(陳壽)。私人寫的人物傳記也屬于這一類。

3.紀(jì)事本末體；南宋袁樞首創(chuàng)，他根據(jù)《資治通鑒》所提供的材料，歸納為二百多個(gè)專題，其特點(diǎn)是以事件為主線貫串有關(guān)材料，如“三家分晉”、“秦并六國(guó)”等。

(二)論說(shuō)文

1、論：表達(dá)方式以議論為主。如賈誼的《過(guò)秦論》、蘇洵的《六國(guó)論》等。一般說(shuō)，人物論、史論等較莊重的內(nèi)容多采用這種體裁。

2.說(shuō)：主要是闡述某種義理。如韓愈的《師說(shuō)》、柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》、周敦頤的《愛蓮說(shuō)》等。一般說(shuō)這種體裁接近于文學(xué)性散文。

3.辯：用于駁證某種錯(cuò)誤論點(diǎn)或辯證某些事實(shí)。如韓愈的《諱辯》、柳宗元的《桐葉封弟辯》等。

4.原：對(duì)某種理論、主張、政治制度或社會(huì)風(fēng)尚從根本上考察、探討的議論文，理論性很強(qiáng)。如韓愈的《原毀》、黃宗羲的《原君》等。

5.寓言：這種文學(xué)形式要求富有哲理性。如《孟子》中的《奕秋》、柳宗元的《三戒》(《黔之驢》、《永某氏之鼠》、《臨江之麋》)等。

6.書信：書信雖是應(yīng)用文，但不少在古代論說(shuō)文中占有相當(dāng)重要的位置。如司馬遷《報(bào)任安書韋》、王安石《答司馬涑議書》等，都是出色的文論或政論。

7.贈(zèng)序：雖是應(yīng)用文，但就內(nèi)容而言屬于議論或敘議結(jié)合的文章。如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。

8.奏議：亦為應(yīng)用文，但就內(nèi)容說(shuō)大部分是議論文。如賈誼的《論積貯疏》(疏，分條陳述意見)、諸葛亮的《出師表》(表，陳述某種情況或意見)。

(三)雜記文

1、山川景物人事記：這類文章很多，如柳宗元的《小石潭記》、范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、姚鼐的《登泰山記》等。

2.筆記文：以記事為主，篇幅短小，內(nèi)容豐富，有歷史掌故、遺聞逸事、文藝隨筆、人物短介、文學(xué)考證、讀書雜記、科學(xué)小品等。如劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》、沈括的《夢(mèng)溪筆談》等。

(四)應(yīng)用文

這類文章范圍廣泛，門類較多，這里不加介紹。