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詩文 醉樵歌
釋義

醉樵歌

張簡


東吳市中逢醉樵,鐵冠欹側(cè)發(fā)飄蕭。兩肩矻矻何所負(fù)?青松一枝懸酒瓢。自言華蓋峰頭住,足跡踏遍人間路。學(xué)劍學(xué)書總不成,唯有飲酒得真趣。管樂本是王霸才,松喬自有煙霞具。手持昆岡白玉斧,曾向月里斫桂樹。月里仙人不我嗔,特令下飲洞庭春。興來一吸海水盡,卻把珊瑚樵作薪。醒時(shí)邂逅逢王質(zhì),石上看棋黃鵠立。斧柯爛盡不成仙,不如一醉三千日。于今老去名空在,處處題詩償酒債。淋漓醉墨落人間,夜夜風(fēng)雷起光怪。


饒介字介之,江西臨川人,“分守吳中,自號(hào)醉樵。延諸文士作歌。仲簡詩擅場(chǎng),居首坐,高季迪次之,楊孟載又次之?!?《明詩別裁》)張簡的這首詩之所以擅場(chǎng)一時(shí),就在于他并不拘泥于描摹寫實(shí),而是借“醉樵”這個(gè)別號(hào)和題面,充分發(fā)揮浪漫想象,從而塑造了一個(gè)超凡脫俗的自由不羈的人物形象。閃耀著理想主義的光輝。
詩一開始就用大寫意的筆墨,勾勒了一個(gè)號(hào)稱“醉樵”的人物外貌輪廓?!拌F冠”本為御史所戴的法冠,因以鐵做帽骨得名。全詩除“鐵冠欹側(cè)”(斜戴鐵冠)四字略點(diǎn)饒介身份之外,基本上是按照作者想象塑造的一個(gè)隱逸江湖的才士形象。詩人先用設(shè)幻之筆,以目擊者的贊嘆語氣,敘相逢“醉樵”于“東吳市中”,盡管斜戴鐵冠,卻不像官場(chǎng)中人??此⒅^發(fā),兩肩吃力地扛著什么?原來是“青松一枝懸酒瓢。”只這一句“醉”、“樵”兩字都有了。既然生計(jì)在“樵”,就不是仕宦之人; “樵”而能“醉”,則又不是一般的樵子。因?yàn)檫@個(gè)“醉”字實(shí)際顯示出一種文化風(fēng)貌?!白匝匀A蓋峰頭住,足跡踏遍人間路”。上句見其瀟灑出塵(饒介又號(hào)華蓋山樵),下句則見其隱不絕俗,浪跡江湖,又暗扣那個(gè)“樵”字(即上山打柴市上賣)。“學(xué)劍學(xué)書總不成,唯有飲酒得真趣”二句又照應(yīng)“醉”字,表面上似乎在寫其自謙“文也文不得,武也武不得”,其實(shí)非常自負(fù)。“學(xué)書不成,去,學(xué)劍又不成”(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)本是楚霸王少年故事,而據(jù)他說:“書,足以記名姓而已;劍,一人敵,不足學(xué),學(xué)萬人敵!”可見這個(gè)“醉樵”也是個(gè)莫測(cè)高深的人物。
大略勾勒了人物風(fēng)貌之后,詩人便發(fā)揮奇特想象,運(yùn)用傳奇般的筆墨,憑空虛構(gòu)了幾個(gè)“醉樵”的神話。管仲、樂毅為春秋戰(zhàn)國時(shí)代的政治家或軍事家;赤松子、王子喬則是兩位羽化而登仙的人物。“管樂本是王霸才,松喬自有煙霞具”似乎對(duì)舉兩號(hào)不同人物,則“醉樵”自近于后者。其實(shí)兩者之間并無不可逾越的鴻溝,勝于雄辯的例證便是張良的經(jīng)歷。所以這兩句其實(shí)都是寫“醉樵”的,言其既揣有王霸大略,而又懷有出世的理想。以下即化用吳剛的傳說,言其“手持昆岡(傳說中產(chǎn)玉的山岡)白玉斧,曾向月里斫桂樹”。這是關(guān)于“醉樵”的第一個(gè)神話,妙在“斫桂樹”之事即見“樵”者本份。以下四句,尤見戛戛獨(dú)造:“月里仙人不我嗔,特令下飲洞庭春。興來一吸海水盡,卻把珊瑚樵作薪。”讀者應(yīng)劃一路密圈,并為之投筆擊節(jié)!這里的“洞庭春”即是美酒名(蘇軾《洞庭春色詩序》“安定郡王以黃柑釀酒,謂之洞庭春色”),又是在想象中將洞庭湖水化作醇醪。以下又因湖及海,氣魄極大,而將海水作酒吸盡后,又砍伐珊瑚作薪,大是“醉”意,又妙扣“樵”字。這是關(guān)于“醉樵”的第二個(gè)神話。緊接又化用《云笈七簽》中的故事,言有名王質(zhì)者入山砍柴,見幾個(gè)童子下棋,棋看完了,斧柄都爛了,人間早已換世。今漸江尚有爛柯山。詩中說“醉樵”當(dāng)年是和王質(zhì)同往看棋的人。這是第三個(gè)神話?!盃€柯”又是樵夫典故。而詩人在這里又通過王質(zhì),還“醉樵”以世人身份:“斧柯爛盡不成仙,不如一醉三千日?!?br>最后四句是余墨作波,言“醉樵”能詩,“題詩償酒債”云云,猶如寫黃庭經(jīng)換新鵝一樣,大是韻事。“淋漓醉墨落人間,夜夜風(fēng)雷起光怪”,暗用杜甫贊美李白“昔年有狂客,號(hào)爾謫仙人。筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神”詩意,以“醉樵”比酒仙兼詩仙的李白,言其詩成后可以感天動(dòng)地,使夜間風(fēng)雷大作,生出種種靈異的現(xiàn)象。
詩中所寫的人物形象,確是由“醉樵”二字著想,但不必即饒介之其人。詩人的想象力十分豐富,他運(yùn)用了一些現(xiàn)成神話材料,永裁以己意,引申發(fā)揮,自鑄新辭,成功地刻劃了一個(gè)惹人喜愛的棄絕庸俗的“醉樵”。使這首詩成為明人七古中很有特色的作品。

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