[唐] 李商隱

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡^②,蠟炬成灰淚始干^③。
曉鏡但愁云鬢改^④,夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒^⑤。
蓬山此去無(wú)多路^⑥,青鳥(niǎo)殷勤為探看^⑦。

〔注釋〕
①本篇選自李商隱《李義山詩(shī)集》。作者有一部分詩(shī)題作“無(wú)題”,內(nèi)容比較隱晦，或?qū)憪?ài)情或借寫愛(ài)情而另有寄托。②絲，與“思”諧音，以春蠶吐絲比喻愛(ài)情相思。③淚，蠟燭點(diǎn)燃時(shí)流溢的脂油叫燭淚。此以燭淚比喻眼淚。④曉鏡，早晨照鏡子。鏡，作動(dòng)詞用。云鬢，形容年輕女子的鬢發(fā)像烏云一樣豐盛、松軟。⑤夜吟，深夜吟詠詩(shī)句。月光寒，月夜寒涼。⑥蓬山，神話傳說(shuō)中的海上三神山之一，是仙人居住的地方，這里指女子的住處?！芭钌酱巳ァ睘椤按巳ヅ钌健钡牡刮?。⑦青鳥(niǎo)，《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》說(shuō)，西王母有三青鳥(niǎo)，赤首黑目?！稘h武故事》載，西王母會(huì)漢武帝時(shí)，有青鳥(niǎo)先到殿前，于是后人便把“青鳥(niǎo)”作為通信息使者的代稱。

〔分析〕
李商隱的許多無(wú)題詩(shī)，往往有政治諷喻或人事關(guān)系上的隱托。但在沒(méi)有確切旁證的情況下，只能就詩(shī)論詩(shī)。從這首《無(wú)題》的內(nèi)容來(lái)看，應(yīng)該是一首懷念戀人的愛(ài)情詩(shī)。
“相見(jiàn)時(shí)難別亦難?！逼鹗走B用兩個(gè)“難”字，可見(jiàn)詩(shī)人思念之深。如果細(xì)細(xì)吟誦品味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這兩個(gè)“難”字并不完全相同。相見(jiàn)之難是“困難”之難，意為難以相見(jiàn)；分別之難則是“難舍難分”之難。正因?yàn)橄嘁?jiàn)不易，才會(huì)倍覺(jué)離別的凄楚悲涼，戀戀不舍之情，溢于言表。古人有云：“黯然銷魂者，惟別而已矣！”全詩(shī)一開(kāi)始連賦兩個(gè)“難”字，正是為了恨別。
“東風(fēng)無(wú)力百花殘?！彪x別的時(shí)間，是在春光已去、百花凋零的季節(jié)。離別已經(jīng)黯然銷魂，加上環(huán)境氛圍的飄零凋謝，豈不更為痛心！ 然而，詩(shī)人筆觸的意蘊(yùn)并未到此為止。人和鮮花都有著同樣的生命，花有凋零之日，人有韶華老去之時(shí)。一別多時(shí)，相見(jiàn)無(wú)由，而年齒漸增，怎不哀憐歲月不再、青春易逝！ 年歲愈增，則懷舊之情愈增；歲月不再，則再見(jiàn)之心愈切。此情此景，怎不怵目驚心！
既難于相見(jiàn)，又難于忘情，詩(shī)人的腦海之際不斷地閃爍著希望的火花。這火花終于迸發(fā)成兩句千古名言：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！?br>春蠶吐絲，乃是作繭自縛?！敖z”、“思”諧音，情絲不斷正說(shuō)明思念之深。綿綿情思，到了無(wú)法郁積的地步，只能一吐為快。而當(dāng)蠶絲吐盡之時(shí)，正是春蠶命終之日。蠟炬點(diǎn)燃，乃是自我煎熬。燭燃愈旺，燭淚愈多，而蠟燭本身也愈燃愈短。直至蠟炬燒成灰燼，燭淚方始枯竭斷流。這兩個(gè)形象生動(dòng)而又痛切心肺的比喻，描繪了詩(shī)人由相思之情所迸發(fā)的希望火花，是何等的癡情——明知這希望的火花無(wú)法燃成漫天大火，但只要一息尚存，希望的火花永不熄滅。對(duì)心上人的戀情定將永無(wú)休止，生死以之。
在詩(shī)人的思緒里，只有他的戀人，他時(shí)時(shí)處處想像著伊人的一舉一動(dòng)一思一念，這就是“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”兩句的基本思路。
在詩(shī)人的想像中，對(duì)方也是在日日夜夜的思念著他：早晨一起床，就對(duì)著鏡子化妝。古人云：“女為悅己者容?！被瘖y正是為了自己的情人。然而，歲月流逝，人生易老，在鏡前反復(fù)映照，惟獨(dú)擔(dān)憂的是自己早生華發(fā)。到了夜晚，她總是無(wú)法入眠，在月光下吟誦著深情的詩(shī)篇。直至夜深露重、寒氣彌漫著大地，她仍然沉吟不輟。思念之情，與時(shí)俱增。詩(shī)中一個(gè)“應(yīng)”字，寄托著詩(shī)人對(duì)于戀人的無(wú)限眷戀之情。既是設(shè)想，又是預(yù)料，更是癡情，正可謂是“一寸相思一寸灰”了。
在全詩(shī)的結(jié)尾處，詩(shī)人進(jìn)一步委婉地表達(dá)了他始終不渝的思戀之情。自古傳說(shuō)，海上有蓬萊仙山。但到了唐詩(shī)里面，仙山往往借用來(lái)作為美人居住的地方。眾所周知的《長(zhǎng)恨歌》,不是把它作為楊玉環(huán)的居住之地嗎？仙山當(dāng)然遠(yuǎn)離人世，“山在虛無(wú)縹緲間”。李商隱本人也有“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)”的詩(shī)句。然而，此處卻來(lái)了一個(gè)大翻案，說(shuō)是“蓬山此去無(wú)多路”。這究竟為了什么？這是詩(shī)人“心有靈犀一點(diǎn)通”的真情流露。只要心心相印，即使遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，也像近在咫尺。詩(shī)人巧妙地運(yùn)用了樂(lè)景寫哀的正話反說(shuō)修辭藝術(shù)，把離別的思念之深和思念之苦，進(jìn)一步形象地呈現(xiàn)在讀者的眼前。
“青鳥(niǎo)殷勤為探看?！痹?shī)人在最后，把希望的火花寄托在傳說(shuō)中送信的仙鳥(niǎo)身上。希望它不斷地為他們溝通信息、互致探望之情。那么，青鳥(niǎo)究竟是為詩(shī)人去送信，還是為他的戀人送信給詩(shī)人？詩(shī)里沒(méi)有說(shuō)。但從青鳥(niǎo)是王母娘娘的信使這一傳說(shuō)來(lái)看，詩(shī)人是在希望戀人給他來(lái)信。從中我們可以窺到一點(diǎn)消息：這位女子的身份不同尋常，詩(shī)人要接近她是十分困難的。詩(shī)人的鐘情，正像春蠶和蠟炬一樣，是畢生的思戀和畢生的追求；而伴隨著詩(shī)人的，只能是一星點(diǎn)兒、永不熄滅也永不能旺燃的希望的火花。
〔評(píng)說(shuō)〕
陸次云《五朝詩(shī)善鳴集》:“詩(shī)中比意從漢魏樂(lè)府中得來(lái)，遂為《無(wú)題》諸篇之冠?！?br>趙臣瑗《山滿樓箋注唐詩(shī)七言律》:“泛讀首句，疑時(shí)未別時(shí)語(yǔ)，及玩通首，皆是作別后追思語(yǔ)，乃知此句是倒文?！瓎韬酰郧橹链?，真可以驚天地而泣鬼神，《玉臺(tái)》、《香奩》,其猶糞土哉！”
周詠棠《唐賢小三昧集續(xù)集》:“玉溪《無(wú)題》諸作，深情麗藻，千古無(wú)雙，讀之但覺(jué)魂搖心死，亦不能名言其所以佳也?！?br>楊成棟《精選七律耐吟集》:“鏤心刻骨之詞，千秋情語(yǔ)，無(wú)出其右?！?/small2>