日居月諸^①! 照臨下土。
　乃如之人兮^②,逝不古處^③。
胡能有定^④? 寧不我顧^⑤?

日居月諸！ 下土是冒^⑥。
乃如之人兮，逝不相好。
胡能有定？ 寧不我報(bào)^⑦?

日居月諸！ 出自東方。
　乃如之人兮，德音無(wú)良^⑧。
胡能有定？俾也可忘^⑨。

日居月諸！ 東方自出。
　父兮母兮！ 畜我不卒^⑩。
　胡能有定？ 報(bào)我不述⁽¹¹⁾!

這是一個(gè)女子控訴丈夫遺棄自己而唱出的沉痛歌聲。
全詩(shī)共四章，每章六句。這個(gè)受虐待的女子，有著一肚子的怨氣和不平，但又沒(méi)有地方可傾訴，只好呼日月而訴之。中心是控訴丈夫怎樣虐待她，使她遭到不幸。每章重點(diǎn)訴說(shuō)一層意思。第一章訴說(shuō)丈夫與自己不以古道相處； 質(zhì)問(wèn)他為何不顧念她。第二章訴說(shuō)丈夫忘恩負(fù)義，不與她相好； 質(zhì)問(wèn)他為何不報(bào)答她。第三章言辭更加激烈，指責(zé)丈夫名譽(yù)掃地、喪盡天良，表示要決心把他忘卻。第四章訴說(shuō)她悲憤至極，責(zé)怪父母不養(yǎng)她終身，把她嫁給這種人，才遭此不幸； 質(zhì)問(wèn)丈夫?yàn)楹尾灰缘老鄨?bào)。正如方玉潤(rùn)指出的： “一訴不已，乃再訴之； 再訴不已，更三訴之； 三訴不聽，則惟有自呼父母而嘆其生我之不辰。蓋情極則呼天，疾痛則呼父母，如舜之號(hào)泣于旻天、于父母耳?！?(《詩(shī)經(jīng)原始》 卷三)
這首詩(shī)在表現(xiàn)手法上是很有特色的。從詩(shī)中可以看出，這個(gè)女子受盡丈夫的冷遇和虐待，有話無(wú)處說(shuō)，有苦無(wú)處訴，完全處于孤立無(wú)援的境地。那么用什么手法來(lái)表達(dá)心中的憂憤呢？作者首先在構(gòu)思上考慮到這個(gè)問(wèn)題。既然棄婦無(wú)處可訴，無(wú)人主持公道，只好訴之于天——象征光明正大的太陽(yáng)和月亮。因?yàn)樗鼈兊墓饷髌照仗煜氯f(wàn)物，一切事物的真相都會(huì)顯得清清楚楚。她呼叫天上的太陽(yáng)和月亮，既是出于對(duì)光明的崇敬和禮贊，又是祈求它們主持正義，明察秋毫，辨別是非。一方面以 “乃如之人兮” (天下竟有像這樣的人) ,控訴對(duì)方的暴虐； 一方面又以 “胡能有定” (虐待何時(shí)能了) ,訴說(shuō)自己備受折磨、難以忍受的心情。一個(gè)人只有到了痛心疾首，哀苦無(wú)告時(shí)，才會(huì)上乞蒼天，下呼父母。此詩(shī)的作者，選擇呼天搶地的表達(dá)方式，能夠充分地宣泄心中的憤懣，每句話，每個(gè)字，如道道聲波，飛向穹蒼。詩(shī)人在每章的開頭，用 “日居月諸”起興，將棄婦仰天呼喊的情狀表現(xiàn)得淋漓盡致。每章的第二句，或說(shuō)日月的光明 “照臨下土” 、“下土是冒” ,或云日月 “出自東方”、“東方自出”,這樣寫，也從一個(gè)側(cè)面披露了詩(shī)中的女主人公對(duì)天傾訴苦衷的時(shí)間是包括了白天和夜晚。從女主人公對(duì)男方所持的態(tài)度看，他們之間的感情已經(jīng)徹底破裂，因而言辭激烈，不留情面，完全是一種控訴的方式，歷數(shù)對(duì)方的不是，指責(zé)對(duì)方的無(wú)理，咒罵對(duì)方名譽(yù)掃地、喪盡天良。每句詩(shī)都具有強(qiáng)烈的情感色彩，每換一個(gè)字都帶有相當(dāng)?shù)姆至俊Ｋ谠?shī)中的形象，顯得理直氣壯，已經(jīng)不是一個(gè)在三從四德規(guī)范下忍辱求全，聽?wèi){擺布的女子，而是以受害者的身份，大膽控訴踐踏婦女的行為。各章的末句，都以質(zhì)問(wèn)的口氣，這使怨憤之情躍然紙上。